REVUE DE PRESSE INTERNET du 31 oct. & 01 nov. 2016
​

THÈMES : 1-DIRECT DU VATICAN 2-FRANÇOIS & ÉGLISE 3-OECUMÉMISME 4-LITURGIE 5-SPIRITUALITÉ 6-ÉTHIQUE 7-LAICITÉ 8-ISLAM 9-VARIA

1-EN DIRECT DU VATICAN 

À LA UNE DE RADIO VATICAN LUNDI 31 OCTOBRE 2016
Une culture de collaboration entre Luthériens et Catholiques
VaticanAngélus : Le Pape invite à montrer sa valeur à celui qui se trompe
Très fort séisme en Italie, François proche des victimes
Prière commune entre catholiques et luthériens 500 ans après Luther
EgliseSuède : une Burundaise réfugiée au Rwanda témoigne devant le Pape
Luthériens et catholiques renforcent leur coopération humanitaire
Le Pape se rend en Suède pour le 5° centenaire de la Réforme
MondeCôte d'Ivoire : incidents lors du référendum sur la Constitution
L'Afrique australe face à une sécheresse dramatique
Corée du Sud : l'empire Samsung plombé par ses mobiles défectueux
 
ALETEIA  31 OCTOBRE 2016
Tous les articles : http://us7.campaign-archive2.com/?u=e747b6da5b523d93de77f3f8b&id=a9b3664a31&e=72f681e023
Choix d’articles :
L’administration Obama a-t-elle favorisé les musulmans au détriment des chrétiens ?
Voici peut-être la plus inquiétante des révélations Wikileaks.
Ce que les pionniers de l’Aéropostale ont encore à nous apprendre (1/6)
Antoine de Saint-Exupéry, l’appétit de l’excellence.
Pape François : « Martin Luther ? Il a mis la Bible dans les mains du peuple »
À la veille de son voyage à Lund, le pape François a accordé une interview à la revue "Signum" …
Pape François
Pape François : « Vouloir nier les différences sexuelles me déconcerte ! »
C’est mettre en péril toute la dynamique du monde et son histoire, explique le Saint-Père en …
Vivons-nous un retour aux années 1400 ?
Nous avons tellement cru en la fable d’un monde pacifié par une mondialisation heureuse que la résurgence des identités – désormais au cœur du débat …

À LA UNE DE RADIO VATICAN LUNDI 31 OCTOBRE 2016
Une culture de collaboration entre Luthériens et Catholiques
VaticanAngélus : Le Pape invite à montrer sa valeur à celui qui se trompe
Très fort séisme en Italie, François proche des victimes
Prière commune entre catholiques et luthériens 500 ans après Luther
EgliseSuède : une Burundaise réfugiée au Rwanda témoigne devant le Pape
Luthériens et catholiques renforcent leur coopération humanitaire
Le Pape se rend en Suède pour le 5° centenaire de la Réforme
MondeCôte d'Ivoire : incidents lors du référendum sur la Constitution
L'Afrique australe face à une sécheresse dramatique
Corée du Sud : l'empire Samsung plombé par ses mobiles défectueux
 
ALETEIA – 01 NOVEMBRE 2016
Tous les articles : http://us7.campaign-archive1.com/?u=e747b6da5b523d93de77f3f8b&id=8daddfb40a&e=72f681e023
Choix d’articles :
Le vrai sens de la Toussaint
Une occasion de redécouvrir ce que signifient la sainteté, le Salut, le purgatoire, la communion des saints et la résurrection des morts.
Finalement, qui se cache derrière la « Toussaint » ?
Le père Fernando Santamaria, expert en eschatologie, explique pourquoi l'Église commémore chaque année tous les saints.
En Suède, le Pape rencontre les protestants à l’occasion des 500 ans de la Réforme
Où en sont les relations entre catholiques et protestants aujourd'hui ?

​ZENIT – LE MONDE VU DE ROME
01 novembre 2016
Suède: Ce qui caractérise les saints, c’est qu’ils sont heureux! (homélie complète)
Le pape célèbre la messe de la Toussaint à Malmö
Suède: à l’angélus, le pape indique la feuille de route des catholiques (texte complet)
Communion, foi, prière, sacrements, service, respect, solidarite…
Ordination des femmes, renouveau charismatique, sécularisation, la conférence de presse du pape
Echange avec les journalistes sur le vol Malmö-Rome
Réfugiés: « Ce n’est pas humain de fermer les portes »
Mais il faut accueillir « avec prudence », dit le pape lors du vol Malmö-Rome
Après deux jours en Suède, le pape a repris l’avion pour Rome
Salué par la ministre de la culture suédoise
Suède: le pape est « très heureux » du voyage, assure le card. Koch
Pour « favoriser l’unité entre les chrétiens »
Les saints, non pas une caste restreinte d’élus, mais une foule innombrable, par Mgr Follo
Brèves suggestions pour les 1er et 2 novembre 2016
ONU: le Saint-Siège appelle à protéger les civils dans les conflits
Intervention de Mgr Auza
​

2-FRANÇOIS & ÉGLISE

AD ORIENTEM, CE QU’A DIT BENOÎT XVI
Voilà une nouvelle qui va faire couler un peu d’encre. Le pape émérite Benoît XVI s’est dit, une fois de plus favorable à la célébration Ad Orientem, à l’occasion d’un hommage au patriarche de Constantinople dont le pape François a préfacé l’ouvrage, recueil de divers témoignages.
Ce n’est pas la première fois que le cardinal Ratzinger (voir L’esprit de la liturgie) puis le pape Benoît XVI exprime son soutien à ce retour à la célébration vers l’Orient, non pas tournée dos au peuple, mais face à l’Orient. Alors que le cardinal Sarah avait déchaîné une foule d’opposition en reprenant ce thème à son compte et invitant les prêtres à célébrer de nouveau vers l’Orient, le pape émérite qualifie cet acte liturgique d’œcuménique.
Mais contrairement à ce qui est dit ici ou là, il n’y a pas d’intention polémique de la part du pape émérite.
http://www.riposte-catholique.fr/en-une/ad-orientem-qua-dit-benoit-xvi?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Riposte-catholique+%28Riposte-catholique%29

LE PAPE ÉMÉRITE FAVORABLE À LA MESSE « AD ORIENTEM »
Voilà une nouvelle qui va faire couler un peu d’encre. Le pape émérite Benoît XVI s’est dit, une fois de plus favorable à la célébration Ad Orientem, à l’occasion d’un hommage au patriarche de Constantinople dont le pape François a préfacé l’ouvrage, recueil de divers témoignages.
Ce n’est pas la première fois que le cardinal Ratzinger (voir L’esprit de la liturgie) puis le pape Benoît XVI exprime son soutien à ce retour à la célébration vers l’Orient, non pas tournée dos au peuple, mais face à l’Orient. Alors que le cardinal Sarah avait déchaîné une foule d’opposition en reprenant ce thème à son compte et invitant les prêtres à célébrer de nouveau vers l’Orient, le pape émérite qualifie cet acte liturgique d’œcuménique.
http://www.infocatho.fr/le-pape-emerite-favorable-a-la-messe-ad-orientem/

« IL M’A APPRIS À CONTEMPLER DIEU DANS LES YEUX DES PAUVRES » – P. ARTURO PERAZA SJ À PROPOS DU PÈRE GÉNÉRAL.
Je peux aujourd’hui vous confier que pendant quatre jours de nombreux compagnons m’ont posé, de manière répétée et sous des formes différentes, cette question : « Qui est Arturo Sosa ? » Jamais je n’avais eu à parler de si nombreuses fois d’une personne.
C’était comme répéter encore et encore une histoire personnelle qui, au fur et à mesure que je la répétais, me ramenait à chaque fois davantage de souvenirs et me conduisait à une sorte de certitude intérieure paisible : « Oui, vraiment , Arturo est un compagnon que je vois bien comme Père Général ».
Pendant mon noviciat et mes études de philosophie, Arturo Sosa était un jésuite qui forçait l’admiration. À cette époque, c’était déjà une personne qu’on entendait souvent dans les médias vénézuéliens. Il fut notre professeur de philosophie politique, à la fois proche et exigeant. Lors de ma deuxième année de régence (étape de la formation jésuite au cours de laquelle nous participons à la vie apostolique de la Compagnie, et, parfois, nous poursuivons des études spécialisées : le droit dans mon cas) je fus envoyé à la communauté Manuel Aguirre. Arturo sera alors mon accompagnateur spirituel pendant quatre ans. Cette expérience de très grande proximité m’a permis de connaître la profondeur spirituelle de mon homonyme. Je me rappelle les célébrations communautaires au cours desquelles, dans cette communauté composée de 5 ou 6 compagnons, nous partagions le fruit de la Parole et nos expériences. En ces occasions
http://www.jesuites.com/2016/10/il-ma-appris-a-contempler-dieu-dans-les-yeux-des-pauvres-p-arturo-peraza-sj-a-propos-du-pere-general/

SITE DES JÉSUITES DE LA PROVINCE DE FRANCE
http://www.jesuites.com/

ARCHIVES : BLOGS JÉSUITES
Des blogs de prêtres jésuites.. à suivre !
Terre Nouvelle, du P. François Euvé
Chaque semaine, une réflexion sur un aspect de l’actualité par le rédacteur en chef de la revue Études.
Deux doigts au-dessus du sol et  Le coup d’épingle du P. Étienne Perrot sj
Deux blogs d’actualités hebdomadaire – l’un sur la France et l’autre sur la Suisse – qui procèdent du même esprit : traquer l’inconscient social caché dans l’actualité.
Le blog du P. Marc Rastoin sj, cinéphile
Quand les films et les livres nous parle de l’Homme et de Dieu.
Jardinier de Dieu, du P. Jean-Luc Fabre sj
Une réflexion sur l’Evangile du dimanche.
Succomber à la Miséricorde, du P. Manuel Grandin sj
Le blog du directeur du Réseau Magis.
 
LE GOUVERNEMENT DU XINJIANG INTERDIT AUX PARENTS DE TRANSMETTRE LEUR RELIGION À LEURS ENFANTS
Les autorités du Xinjiang veulent interdire aux familles musulmanes de transmettre leur religion à leurs enfants mineurs. C'est le sens d'une nouvelle loi qui entre en vigueur mardi 1er novembre, dernière restriction en date à la pratique religieuse au Xinjiang. La vaste région autonome du nord- ouest chinois est régulièrement le théâtre d’attaques attribuées à des Ouïghours, minorité musulmane turcophone. Ceux-ci dénoncent en retour l’oppression dont ils sont victimes de la part des autorités et les privilèges dont jouissent les Han, l’ethnie chinoise majoritaire.
« Aucun parent, responsable, ou proche d’un mineur ne doit organiser, pousser ou forcer un mineur à participer à des activités religieuses », stipule le texte, publié le 11 octobre dernier. « (Ils) ne doivent pas diffuser une idéologie extrémiste, ou pousser les mineurs à porter des vêtements ou logos extrémistes. » Comme souvent au Xinjiang, la loi ne distingue pas clairement religion et extrémisme. Le terme vague de « vêtements ou logos extrémistes » laisse en outre toute latitude à la police pour appliquer à sa guise le texte. Certaines villes du Xinjiang interdisent déjà depuis un certain temps les transports publics aux femmes portant le voile et aux hommes portant la barbe.
http://eglasie.mepasie.org/asie-du-nord-est/chine/2016-10-31-le-gouvernement-du-xinjiang-interdit-aux-parents-de-transmettre-leur-religion-a-leurs-enfants
 
LES ÉVÊQUES ET LA POLITIQUE
Le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France vient de publier un document important salué par la Une du Monde et un article exceptionnellement dithyrambique dans Libération. Sans doute ne contient-il aucune révélation particulière, mais, dans le marasme politique actuel, la voix de l’Eglise a une certaine portée. Grâce à sa présence au sein de la société du fait de ses nombreux réseaux associatifs, elle a en effet une certaine expertise sur la vie sociale. Elle ne la voit pas seulement à partir d’un observatoire universitaire. Ce n’est pas non plus le seul regard du militant syndical, de l’enseignant, du défenseur des droits de l’homme. C’est une sorte de synthèse de toutes ces perspectives.
Le diagnostic est sombre. Ce n’est pas une surprise. Comme vient de l’écrire le récent rapport de France Stratégie, nous vivons une période de « fatigue démocratique ». Le tissu social se délite, du fait de l’évolution économique (qui contribue à la progression du chômage), des mutations anthropologiques (qui déroutent), des actions terroristes, etc. La classe politique n’est pas à la hauteur de ces défis, enfermée qu’elle est dans la gestion à courte vue de ses plans de carrière.
L’éclatement de la société en intérêts antagonistes, individuels ou « tribaux », rend problématique la recherche de l’intérêt général ou du « bien commun », autrement dit, de ce qui rassemble et permet de faire société au-delà un simple « vivre-ensemble ». Trop de personnes se sentent exclues de la vie sociale pour pouvoir contribuer à son élaboration.
Tout cela est bien connu. Comment en sortir ? Le texte souligne bien la présence de forces créatives, en particulier dans la jeunesse. Le mouvement associatif est prospère, en France plus qu’ailleurs. L’enjeu est de fédérer de manière plus large le grand nombre d’initiatives locales qui existent. C’est la fonction de l’instance politique.
https://www.revue-etudes.com/blogs/terre-nouvelle-1/les-eveques-et-la-politique-595
 
LE PAPE FRANÇOIS VEUT OUVRIR TOUTE L’ÉGLISE AUX EXERCICES SPIRITUELS
En parlant souvent de discernement, de miséricorde et de prière, le Saint-Père cherche à mettre son Peuple en situation de « liberté intérieure », typique de la tradition de Saint Ignace. Le pape François s’est toujours inspiré de son père spirituel, saint Ignace de Loyola, le fondateur des Jésuites. Et aujourd’hui il se donne pour « mission » d’ouvrir le plus grand nombre à ses enseignements. De quelle façon ? À travers l’apprentissage de concepts clés contenus dans les Exercices spirituels.
Le Pape, parfois indirectement, nous stimule à de petits « exercices spirituels ». Si bien que l’on ne saurait s’étonner quand il nous parle souvent de discernement, miséricorde, prière. Ce n’est pas un hasard !
La tradition de François
Comme l’explique à Aleteia le père jésuite Gaetano Piccolo, professeur de théologie théorique à l’université pontificale grégorienne, les appels au discernement si souvent lancés par le Pape remontent à une vieille tradition : « la violente querelle qui opposa le jésuite espagnol Luis de Molina aux théologiens dominicains sur le délicat problème des rapports entre la grâce de Dieu et la liberté de l’homme, au XVIe siècle « . Le jésuite soutenait que « malgré le péché originel, l’homme restait libre de choisir entre le bien et le mal ». Tradition dont les origines sont très certainement à rattacher aux Exercices spirituels d’Ignace de Loyola (1491-1556), qui « révolutionna la tradition spirituelle des cinq derniers siècles ». L’ouvrage fut approuvé par Paul III le 31 juillet 1548. La querelle remonte à 1595.
http://www.jesuites.com/2016/05/le-pape-francois-veut-ouvrir-toute-leglise-aux-exercices-spirituels/#more-37719
 
À PRAGUE, POLÉMIQUE AUTOUR DE LA REMISE D’UNE DÉCORATION AU CARDINAL DOMINIK DUKA
Plusieurs personnalités religieuses ont décliné l’invitation du président tchèque à la cérémonie de remise de l’ordre du Lion blanc à l’archevêque de Prague, celui-ci s’étant fait remarquer par ses critiques à l’encontre d’Angela Merkel et du pape François à propos de l’accueil des migrants.
En cause : le cardinal Duka, théologien et bibliste, dominicain, qui s’est en effet fait remarquer ces derniers mois par ses vives critiques à l’encontre de la chancelière allemande Angela Merkel, lui reprochant sa « culture de l’accueil » des réfugiés.
Dans une interview accordée au quotidien tchèque Lidove noviny, le 6 mai, l’archevêque de Prague s’était également montré sceptique sur la gestion de la question des migrants par le pape François. Alors que ce dernier ne cesse d’exhorter les catholiques à se montrer accueillants envers les personnes qui fuient les situations de guerre et de violence, le cardinal Duka a plusieurs fois mis en garde contre les dangers d’ouvrir grand les portes de l’Europe aux réfugiés venant du monde musulman.
http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Monde/A-Prague-polemique-autour-de-la-remise-d-une-decoration-au-cardinal-Dominik-Duka-2016-10-31-1200799927?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=20161031&utm_campaign=newsletter__crx_urbi&utm_term=429829&PMID=cfa268a2a7e3420fc4631730fd4f7196
 
LE CHRIST EST-IL RESSUSCITÉ OU NON ?
« Si le Christ n’est pas ressuscité, notre foi est vaine », c’est-à-dire vide de contenu, nous dit saint Paul (1Co15). Devons-nous cependant nous apprêter à faire face, dans l’Eglise catholique elle-même, à la négation formelle de cette parole ?
http://www.france-catholique.fr/Le-Christ-est-il-ressuscite-ou-non.html
 
JOSEPH RATZINGER ET L’HÉRITAGE DE VATICAN II
P. Eric Iborra
Vatican II ? Et si on commençait par relire les textes ? L’« esprit du Concile », dépassant sa lettre et initiant une remise en cause générale de tout l’héritage reçu, n’est pas le Concile. Josef Ratzinger s’est voulu un patient et courageux serviteur de l’aggiornamento dans la continuité voulu par Jean XXIII.
Il disait à Vittorio Messori, son interlocuteur de L’entretien sur la foi  [2] que
les papes et les pères conciliaires s’attendaient à une nouvelle unité catholique et, au contraire, on est allé vers une dissension qui – pour reprendre les paroles de Paul VI – semble être passée de l’autocritique à l’autodestruction. On s’attendait à un nouvel enthousiasme et on a trop souvent abouti, au contraire, à l’ennui et au découragement. On s’attendait à un bond en avant et l’on s’est trouvé au contraire face à un processus évolutif de décadence, qui s’est développé dans une large mesure en se référant notamment à un prétendu esprit du Concile (Konzilsungeist) et qui de cette manière l’a de plus en plus discrédité.
La crise est due, pour Ratzinger, à la conjonction de deux causes :
Je suis convaincu que les dégâts que nous avons subis en ces vingt années ne sont pas dus au vrai Concile, mais au déchaînement, à l’intérieur de l’Église, de forces latentes agressives et centrifuges ; et à l’extérieur, ils sont dus à l’impact d’une révolution culturelle en Occident : l’affirmation d’une classe moyenne supérieure, la nouvelle bourgeoisie du tertiaire, avec son idéologie libéralo-radicale de type individualiste, rationaliste et hédoniste.
http://www.revue-resurrection.org/Joseph-Ratzinger-et-l-heritage-de
 
BENOÎT XVI ET LA « THÉORIE DU GENRE »
P. Laurent Sentis
Dans le cadre d’un débat concernant la « théorie du genre », le journal Le Monde a fait paraître le 7 février 2014, une tribune rédigée par un collectif formé de divers sociologues et « politistes » (spécialistes en science politique). Cette tribune nous intéresse dans la mesure où elle n’a pas eu peur de désigner le Cardinal Ratzinger comme responsable d’une « désinformation » en ce qui concerne les études de genre. Je me propose de montrer dans cet article, non seulement la perspicacité de celui qui allait devenir le pape Benoît XVI, mais aussi les fautes de raisonnement de ces intellectuels qui, au moment précis où ils attaquaient le Cardinal sous couvert de recherches scientifiques, tombaient en fait sous son verdict.
Le caractère idéologique de cette tribune ne peut échapper à aucun lecteur : les auteurs tout en prétendant défendre le caractère scientifique de leurs études ne cachent pas leur militantisme. Mais le risque serait, par une opposition trop rapide à ce texte, de produire une contre-idéologie. Il serait en effet illusoire de rejeter comme infondées un certain nombre de recherches scientifiques. Le vrai problème est de détecter le point précis où ces recherches se transforment en propagande. Or c’est ce que permet une analyse un peu approfondie de cette tribune.
http://www.revue-resurrection.org/Benoit-XVI-et-la-theorie-du-genre
 
LES VRAIES RELIGIONS
Selon François, pape de l’Eglise catholique, il y a plusieurs vraies religions. Il ne dit pas combien. Mais il est sûr qu’il y en a plusieurs.
Et il donne le critère pour les distinguer des fausses religions.
Est-ce que le critère est une révélation divine ? Dieu qui fait irruption dans la vie des hommes ?
Non.
Le critère, c’est la capacité de l’homme à se transcender vers l’absolu.
C’est l’homme qui se transcende lui-même, vers un mystérieux absolu. Telle est la vraie religion.
On peut supposer que pour François la religion catholique est une des vraies religions.
La religion catholique, c’est donc l’homme qui se transcende lui-même vers l’absolu.
Il est urgent de changer le catéchisme.
Ou de changer de pape.*
C’est dans sa fameuse nouvelle interview à la Civilta cattolica. Je n’ai pas voulu la lire intégralement, parce que je ne veux plus lire les productions de ce personnage.
http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2016/10/30/les-vraies-religions-5867564.html
 
LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX À L’ÉCOLE DU PAPE BENOÎT XVI
Isabelle Rak
Le célèbre document de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi intitulé Dominus Jesus, et publié symptomatiquement en 2000, a soulevé un tollé. On y a vu un raidissement après les ouvertures de Vatican II vers les autres religions et les confessions chrétiennes non catholiques, une affirmation identitaire qui ferme la porte au dialogue. Et si c’était l’inverse ? Et si la véritable ouverture commençait précisément par une commune soumission à la Vérité et à ses exigences ?
La rigueur théologique de Benoît XVI a été parfois interprétée comme une forme d’intolérance de l’Église catholique vis-à-vis des autres religions et même des Églises séparées, comme celles issues de la Réforme. La critique se montra particulièrement virulente lors de la publication de la déclaration Dominus Iesus sur l’unicité et l’universalité salvifique de Jésus-Christ et de l’Église par la Congrégation pour la doctrine de la foi, le 6 août 2000. Dans ce document, très marqué par la pensée de Joseph Ratzinger qui en exposa les grandes lignes le 5 septembre 2000 lors de la Conférence de presse de présentation au Vatican, sont exposées sans complaisance les conséquences du relativisme (défini comme « l’idée […] que toutes les religions sont pour leurs fidèles des moyens de salut également valides » [1]) sur la négation de la divinité du Christ et donc du caractère complet et définitif de son enseignement, et sur le refus de l’unité et de l’unicité de l’Église de Dieu qui « subsiste » (se trouve) dans l’Église catholique. La plus grande partie de l’argumentation s’appuie sur les textes de Vatican II, notamment lorsque l’Église catholique est désignée comme « sacrement universel de salut » [2].
http://www.revue-resurrection.org/Le-dialogue-interreligieux-a-l
 
LA FOI DE BENOIT XVI, TÉMOIGNAGE DE PETER SEEWALD
Un approfondissement inatendu 
« Je pensais qu'après la démission du pape ma carrière de journaliste auprès de Ratzinger finissait là. Au contraire la réalité fut tout autre, puisque mes visites au Vatican et les rencontres avec Benoit XVI se sont intensifiées. Je me suis rendu compte qu'avec ces entretiens je possédais un trésor. J'avais dans les mains un texte historique et il n'était pas juste que le monde ne le connaisse pas. »
« Benoit XVI ne voulait pas qu'une biographie sorte avant sa mort mais j'ai beaucoup insisté, et le pape émérite l'a permis à une seule condition : que le pape François accepte. »
« Je me suis rendu compte combien s'était répandue une fausse image de Ratzinger et de son pontificat. Et que cela allait contre la vérité historique. En effet, il a été dit que le choix de l'élection du pape était une erreur et que du coup sa démission le confirmait. »
Pour Seewald la thèse n'est pas seulement fausse, elle est aussi dangereuse car elle nous empêche de nous ouvrir à son message. Selon le journaliste, Benoit XVI est un géant de la pensée, non content d'une œuvre théologique qui aurait déjà suffi à marquer l'histoire, son pontificat a eu un très grand succès, si l'on en juge ne serait-ce que par le tirage astronomique de ses encycliques.
http://terredecompassion.com/2016/10/25/la-foi-de-benoit-xvi-temoignage-de-peter-seewald/
 
MADRID : LES FEMEN PROFANATRICES DE LA ALMUDENA VONT ÊTRE JUGÉES
Deux militantes de Femen Espagne se sont enchaînées vendredi [13 juin 2014], à 9 h 30 du matin, à un crucifix dans le chœur de la cathédrale de la Almudena de Madrid. Pendant une dizaine de minutes elles ont pu hurler des slogans comme « L’avortement c’est sacré » ou « Avortement illégal ? Nous prenons l’autel ! » (Aborto ilegal, tomemos el altar). Ces deux cinglées avaient peint sur leurs bustes le slogan : « Autel pour avorter » (altar para abortar)… La police est intervenue rapidement et les deux hystériques ont été mises en examen pour délit d’atteinte au sentiment religieux et délit de profanation.
http://www.christianophobie.fr/breves/madrid-femen-profanatrices-de-almudena-etre-jugees#.WBdTe4WcEq4
 
LES ATTARDÉS
La presse vient encore de faire un écho, très assourdi cependant, à un manifeste de trente-trois théologiens. Ceux-ci vilipendent la Curie romaine et les autre autorités catholiques, dans un style maintenant dépourvu de toute nouveauté, et tout leur programme est d’inviter leurs collègues à une libération dont on ne voit que les aspects négatifs. Pour corser la chose, toutefois, ces grands intellectuels invitent les prêtres à se marier et à faire chanter les évêques pour être maintenus malgré cela dans leurs fonctions… On se demande qui de tels gestes, désormais rituels, peuvent bien encore intéresser – qui surtout, à part quelques rédacteurs des ICI, pourrait encore y voir un « événement » !
Naturellement, en tête de liste, précédant une série d’inconnus assoiffés de publicité, on trouve toujours les deux ou trois noms de théologiens, naguère estimables, mais qui, depuis qu’ils sont tombés dans la télévision comme M. Le Trouhadec était tombé dans la débauche, n’ont plus rien produit de constructif. Il y a quelque chose de pitoyable à voir ces hommes, qui pouvaient beaucoup apporter à l’Eglise et à leur temps, saisis par le goût de la popularité à bon compte, essayer maintenant de ramener à eux une curiosité qui se détourne, en pimentant de la sorte un message dont il est trop clair qu’il n’a pas de contenu. Quoi de plus pénible que de voir des gens qui se proclament à l’avant-garde couverts d’une sueur froide à découvrir qu’ils ont cessé d’intéresser ou d’amuser, et tâchant d’en remettre, comme on dit, pour rattraper l’attention ?
http://www.france-catholique.fr/Les-attardes.html
 
COMMENT J'AI DÉCOUVERT LA "VRAIE" TOMBE DE JÉSUS AU CACHEMIRE
VIDÉO. À Srinagar, une vieille sépulture est attribuée à Yuz Asaph, né d'une vierge en Galilée. Pour les adeptes du mouvement Ahmadiyya, il s'agit de Jésus.
http://www.lepoint.fr/culture/on-a-decouvert-la-vraie-tombe-de-jesus-au-cachemire-01-11-2016-2079891_3.php?M_BT=438266583523&m_i=DR9N1a6SpdJBs__2sIHY3FsJK%2BsGYwJEniE9Y3h%2Ba1iByVNX%2BqL4J3u6X7Kvn_XCUwkEtx0ViDuTq3xhHNFwh8LTRILvDp#xtor=EPR-6-[Newsletter-Mi-journee]-20161101
 
3-OECUMÉMISME

LA BIBLE TOUJOURS RECOMMENCÉE
En cette semaine marquée par la célébration de la fête de tous les saints et par le 500e anniversaire de la Réforme protestante, il nous convient de revenir à ce qu’on pourrait appeler les fondamentaux du christianisme. Nul doute que notre pape François, qui arrive aujourd’hui en Suède, à l’invitation de nos frères luthériens, ne mettra l’accent sur les fondements de notre foi et donc ce qui rassemble les chrétiens sur l’essentiel. Il est vrai aussi que cet essentiel donne lieu à une réflexion intense, que l’on préfère mener aujourd’hui en commun plutôt qu’à travers des controverses qui risquent la polémique.
http://www.france-catholique.fr/La-Bible-toujours-recommencee.html
 
LE PAPE ÉMÉRITE FAVORABLE À LA MESSE « AD ORIENTEM »
Voilà une nouvelle qui va faire couler un peu d’encre. Le pape émérite Benoît XVI s’est dit, une fois de plus favorable à la célébration Ad Orientem, à l’occasion d’un hommage au patriarche de Constantinople dont le pape François a préfacé l’ouvrage, recueil de divers témoignages.
Ce n’est pas la première fois que le cardinal Ratzinger (voir L’esprit de la liturgie) puis le pape Benoît XVI exprime son soutien à ce retour à la célébration vers l’Orient, non pas tournée dos au peuple, mais face à l’Orient. Alors que le cardinal Sarah avait déchaîné une foule d’opposition en reprenant ce thème à son compte et invitant les prêtres à célébrer de nouveau vers l’Orient, le pape émérite qualifie cet acte liturgique d’œcuménique. http://www.infocatho.fr/le-pape-emerite-favorable-a-la-messe-ad-orientem/

LA FOI DE MARTIN LUTHER
Luther est ce qu’il est, avec ses erreurs, ses excès, sa violence et, comme l’a dit un jour le théologien Benoît XVI, aujourd’hui encore bon nombre de ses thèses tomberaient sous le coup de la censure de l’Eglise. Mais dépassant le contenu des écrits de l'hérésiarque, il a par ailleurs posé son regard sur l’homme et l’a élevé ensuite sur les enjeux de l’œcuménisme contemporain confronté à...
« Comment puis-je avoir un Dieu miséricordieux ? » Que cette question ait été la force motrice de tout son chemin, me touche toujours à nouveau profondément. Qui, en effet, se préoccupe aujourd’hui de cela, même parmi les chrétiens ? Que signifie la question de Dieu dans notre vie ? Dans notre annonce ? La plus grande partie des gens, même des chrétiens, tient aujourd’hui pour acquis que Dieu, en dernière analyse, ne s’occupe plus de nos péchés et de nos vertus. Il sait, en effet, que nous sommes tous que chair. Et si on croit encore en un au-delà et en un jugement de Dieu, alors presque tous nous présupposons en pratique que Dieu doit être généreux, et, qu’à la fin, dans sa miséricorde, il ignorera nos petites fautes. La question ne nous préoccupe plus. Mais nos fautes sont-elles vraiment si petites ? http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2016/10/31/la-foi-de-martin-luther-5867726.html

ŒCUMÉNISME ET ANTÉCHRIST - VLADIMIR SOLOVIEV
Le grand penseur russe Soloviev, orthodoxe proche du catholicisme, a écrit un Court récit sur l'Antéchrist. 
Vous pouvez lire un résumé de cette oeuvre en cliquant ici: Court récit sur l'Antéchrist
Ce récit éclaire particulièrement la situation œcuménique actuelle, car il y a un vrai œcuménisme et il y a un faux œcuménisme. Le Seigneur Jésus a prié pour que tous ses disciples soient un. Le vrai œcuménisme est un effort pour arriver à une pleine unité visible dans la foi au Christ, seul Sauveur du monde, de tous ceux qui croient en lui. Il ne s'agit donc pas d'instaurer une nouvelle religion mais de revenir à la connaissance du Fils de Dieu.
Un pasteur, avec qui je parlais récemment, me disait son inquiétude de voir son Eglise envisager, par un vote "démocratique", de rendre facultatif le dogme de la Sainte Trinité. Sa même Eglise a récemment accepté le mariage homosexuel. 
http://simonnoel.blogspot.com/2016/10/cumenisme-et-antechrist.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+SimonNolOsb+%28Simon+No%C3%ABl+OSB%29

COURT RÉCIT SUR L'ANTÉCHRIST (VLADIMIR SOLOVIEV)
Il est malaisé de résumer le récit prophétique de Vladimir Soloviev (1853-1900), Court récit sur l'Antéchrist, dans lequel le penseur russe, penchant vers la mort, décrit la fin du monde. Beaucoup de lecteurs passionnés y décèlent l'annonce des grandes catastrophes du XXeme siècle avec, pour conséquence, l'oubli de Dieu, la sécularisation de l'Europe et le triomphe d'idées chrétiennes "devenues folles". Ce petit livre appartient à la troisième période de la vie de l'écrivain russe, ce visionnaire tourné vers l'ultime : la période dite théurgique ou apocalyptique où les thèmes eschatologiques sont fondamentaux. Soloviev, habité par la vision de la puissance croissante du mal, abdique alors son évolutionnisme, basé sur la théorie du progrès de l'humanité, mais aussi son vieil idéal théocratique qu'il attribue maintenant à l'Antéchrist... http://www.sombreval.com/Court-recit-sur-l-Antechrist-Vladimir-Soloviev_a138.html

500 ANS DE LA RÉFORME : UNE DÉCLARATION COMMUNE CATHOLIQUES-LUTHÉRIENS
A l’occasion du 500ème anniversaire de la Réforme de Luther, lors d’un voyage du Pape François en Suède, catholiques et luthériens ont signé une déclaration commune : ils y ont pris acte du fait que « cinquante années d’un dialogue œcuménique soutenu et fructueux (les) ont aidés à surmonter beaucoup de différences et ont approfondi (leur) compréhension et (leur) compréhension réciproques », avec un rapprochement mutuel effectué « à travers le service commun à (leurs) prochains ».
Observant qu’autrefois « des différences théologiques ont été accompagnées de préjudices et de conflits », et que « la religion a été instrumentalisée à des fins politiques », ils ont souhaité « une conversion quotidienne » en vue du « ministère de la réconciliation ». Ils ont remarqué en particulier que « le souvenir et la manière de se souvenir peuvent être transformés ». Et ils ont exprimé l’espoir de « travailler ensemble pour servir, en défendant la dignité et les droits humains, surtout ceux des pauvres, travaillant pour la justice, et rejetant toutes les formes de violence ».
Le 31 octobre 1999 à Augsbourg, catholiques et luthériens avaient déjà signé un texte commun, de nature théologique cette année-là, sur la doctrine de la justification des croyants par la foi. http://www.france-catholique.fr/500-ans-de-la-Reforme-une.html
 
L’ŒCUMÉNISME, AUJOURD’HUI
À peu près toute sa vie, ce grand promoteur de l’œcuménisme qu’était le cardinal Yves Congar s’est posé la question  : « Quel est le sens de la Réforme dans le plan de Dieu ? » Question abyssale, dont seul Dieu a la réponse, et qui ne cesse de se reformuler au cours des temps. Il n’est pas sûr, en effet, que nous ayons aujourd’hui la même perception du sujet qu’au moment de Vatican II, lorsque l’Église catholique, pour la première fois, envisageait de front le statut du dialogue entre les différentes confessions chrétiennes.
Cela ne veut pas dire du tout que le dialogue œcuménique ait été vain. Il a permis des échanges en profondeur qui ont enrichi tous ceux qui y ont participé et conduit les chrétiens à une perception nouvelle de leur solidarité à l’intérieur d’une Église indivise dont on perçoit mieux la réalité.
Mais il faut repartir de données actuelles, qui ont engendré aussi de nouveaux facteurs importants de division et d’éloignement. Il faut aussi tenir compte de la mutation fondamentale d’un protestantisme de plus en plus tiré du côté des Églises évangéliques. Ceci impose de reformuler entièrement les bases de l’œcuménisme, en mettant l’accent sur les tâches caritatives à mener solidairement. C’est d’ailleurs dans cette direction que s’est orientée la visite du pape François en Suède, inaugurant une autre phase de notre histoire, jamais figée, puisqu’elle est orientée en définitive vers l’espérance eschatologique.
http://www.france-catholique.fr/L-oecumenisme-aujourd-hui.html
 
LE PAPE EN SUÈDE : UNE COMMÉMORATION HISTORIQUE ENTRE CATHOLIQUES ET LUTHÉRIENS
Le pape François s’est rendu, lundi 31 octobre, en Suède pour commémorer les 500 ans de la Réforme luthérienne. L’occasion pour lui d’exhorter catholiques et luthériens à œuvre ensemble pour « défendre et servir la dignité de chaque personne ».
Sur ce plan, la déclaration commune signée à Lund par l’Église catholique et la Fédération luthérienne mondiale (FLM) se borne à reconnaître « la souffrance de ceux qui partagent leur vie tout entière, mais ne peuvent pas partager la présence rédemptrice de Dieu à la table eucharistique ».
« Nous reconnaissons notre responsabilité pastorale commune pour répondre à la soif et à la faim spirituelles de nos fidèles d’être un dans le Christ. Nous désirons ardemment que cette blessure dans le Corps du Christ soit guérie », affirment catholiques et luthériens.
Mais pour François, l’essentiel n’était pas là : en venant au cœur de la Suède luthérienne faire mémoire de la Réforme de Luther, c’est tout le chemin des 500 dernières années que le pape voulait rappeler. En soulignant « avec gratitude » la contribution de la Réforme dans l’histoire de l’Église et en louant « l’expérience spirituelle de Martin Luther », le pape François a voulu aussi faire franchir aux luthériens et aux catholiques une nouvelle étape de ce qu’il a décrit comme « un chemin commun ».
http://www.la-croix.com/Religion/Pape/Le-pape-en-Suede-une-commemoration-historique-entre-catholiques-et-lutheriens-2016-10-31-1200799963?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=20161031&utm_campaign=newsletter__crx_urbi&utm_term=429829&PMID=cfa268a2a7e3420fc4631730fd4f7196
 
LE PAPE EN SUÈDE : « LES ÉGLISES LUTHÉRIENNE ET CATHOLIQUE ONT TROUVÉ LEUR CHEMIN, DU CONFLIT À LA COMMUNION »
ENTRETIEN Selon Cristina Grenholm, théologienne en chef à la Chancellerie de l’Église luthérienne de Suède, la visite du pape François à Lund, ville où a été fondée la Fédération luthérienne mondiale (FLM) en 1947, est un « signal très fort » après cinq siècles de conflit religieux.
Pourquoi la visite du pape François et de l’évêque Munib Younan, président de la Fédération luthérienne mondiale, a-t-elle lieu à la fin de 2016 et non en 2017, année des 500 ans de la Réforme ?...
http://www.la-croix.com/Religion/Monde/Le-pape-en-Suede-Les-Eglises-lutherienne-et-catholique-ont-trouve-leur-chemin-du-conflit-a-la-communion-2016-10-30-1200799736?id_folder=1200799938&position=4
 
EN SUÈDE, LE PAPE FRANÇOIS DÉCLARE : “NOUS AVONS L’OCCASION DE RÉPARER UN MOMENT CRUCIAL DE NOTRE HISTOIRE”
31 octobre 2016, discours du pape François lors de la prière œcuménique commune
Catholiques et luthériens, nous avons commencé à marcher ensemble sur un chemin de
réconciliation. À présent, dans le contexte de la commémoration commune de la Réforme de 1517, nous avons une opportunité nouvelle pour prendre un chemin commun, qui durant les cinq dernières années a progressivement pris forme dans le dialogue œcuménique entre la Fédération luthérienne mondiale et l’Église catholique. Nous ne pouvons pas nous résigner à la division et à l’éloignement que la séparation a provoqué entre nous. Nous avons l’occasion de réparer un moment crucial de notre histoire, en surmontant les controverses et les malentendus qui souvent nous ont empêchés de nous comprendre les uns les autres.
L’expérience spirituelle de Martin Luther nous interpelle et nous rappelle que nous ne pouvons
rien faire sans Dieu : « Comment puis-je avoir un Dieu miséricordieux ? » C’est la question qui hantait constamment Luther. En effet, la question de la relation juste avec Dieu est la question décisive de la vie.
Comme on le sait, Luther a trouvé ce Dieu miséricordieux dans la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ incarné, mort et ressuscité. Par le concept « uniquement par la grâce divine », on nous rappelle que c’est toujours Dieu qui prend l’initiative et qu’il précède toute réponse humaine, en même temps qu’il cherche à susciter cette réponse. La doctrine de la justification, par conséquent, exprime l’essence de l’existence humaine face à Dieu.
http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Documentation-catholique/Pape/En-Suede-le-pape-Francois-declare-Nous-avons-l-occasion-de-reparer-un-moment-crucial-de-notre-histoire-2016-10-31-1200799932?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=20161031&utm_campaign=newsletter__crx_urbi&utm_term=429829&PMID=cfa268a2a7e3420fc4631730fd4f7196
 
4-LITURGIE

ECROULEMENT
Au lendemain du limogeage de tous les membres de la congrégation pour le culte divin (beaucoup trop d’entre eux étant devenus bienveillants envers la liturgie traditionnelle) et leur remplacement par des affidés du pape régnant, un tremblement de terre a détruit la basilique Saint-Benoît de Nursie…
Mon propos étant semble-t-il trop elliptique, je mets mes sabots:
La basilique Saint-Benoît a été construite au lieu même où est né saint Benoît. Lequel est le premier architecte de la liturgie latine, avant saint Grégoire le Grand. Lequel était lui-même père abbé bénédictin avant de devenir pape. Les bénédictins seront donc toujours en quelque sorte les gardiens de la liturgie latine, comme on l'a vu encore avec l'influence de dom Guéranger et de Solesmes sur saint Pie X. En outre, les moines actuels de Nursie (c'est pourquoi j'ai choisi leur tweet) célèbrent la messe sous les deux formes du rite romain. Ils sont donc proches de plusieurs des personnalités éjectées par le séisme qui a secoué la Congrégation pour le culte divin la veille du séisme qui a détruit la basilique.
http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2016/10/30/ecroulement-5867520.html
 
LA DICTATURE S’ABAT SUR ALBENGA
Au fait, vous saviez que Mgr Mario Oliveri était membre de la Congrégation pour le culte divin ? Trop tard : il ne l’est plus. Il vient d’en être viré, comme un quelconque cardinal Burke ou Ranjith.
Mais si l’on connaît Mgr Oliveri, c’est parce qu’il était évêque d’Albenga-Imperia, où la messe traditionnelle était autorisée jusque dans le florissant séminaire. Forcément, François a viré Mgr Oliveri de son diocèse, et il a mis à la place un homme à lui, Mgr Guglielmo Borghetti. Lequel, le 20 octobre, a réuni son clergé. Pour lui présenter les « nouvelles lignes directrices et le nouveau cap » du diocèse. Un cap qui exclut toute « nostalgie » du passé. Ainsi les prêtres ne doivent-ils pas aller demander conseil à l’ancien évêque, et le considérer comme un médiateur entre le clergé diocésain et le nouvel évêque…
L’édition régionale de la Stampa résume : « Mgr Borghetti va retourner les autels et mettre un terme aux tentations nostalgiques et excessivement traditionalistes ».
http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2016/10/29/la-dictature-s-abat-sur-albenga-5867237.html

ET VLAN ! LE CARDINAL SARAH VA-T-IL POUVOIR RESTER PRÉFET DE LA CONGRÉGATION POUR LE CULTE DIVIN ?
La couleuvre est, cette fois, monstrueuse : François vient de virer TOUS les (27) membres de la congrégation, pour les remplacer par d’autres.
Parmi ceux qui sont virés : les cardinaux Burke, Ranjith, Pell, Piacenza, Scola, Ouellet, Bagnasco.
Parmi ceux qui sont nommés : le cardinal Ravasi, fidèle miroir de la pensée unique, le secrétaire d’Etat Pietro Parolin, perroquet de Sa Sainteté, et le symbole éclatant : Piero Marini, ancien secrétaire du principal artisan de la révolution liturgique Annibale Bugnini...
http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2016/10/29/et-vlan-5867174.html
 
5-SPIRITUALITÉ

LA PRIÈRE, CHEMIN DE SAINTETÉ
Saint Salomon Leclercq
Plus d’un mois après la canonisation de Mère Teresa, le Pape a enrichi le martyrologe de l’Église de sept nouveaux saints, dont il ne fait pas mention particulière dans son homélie de ce 16 octobre. Le Pape se contente en effet d’analyser comment la prière demeure indispensable pour parvenir à la sainteté. Les nouveaux saints ont tous été des hommes ou femme de prière. On pense bien sûr à la carmélite Élisabeth de la Trinité dont la célèbre prière en dit long sur sa vie intime avec les Trois qu’elle retrouvait au plus profond d’elle-même dans un continuel silence : « Ô mon Dieu, Trinité que j’adore, aidez-moi à m’oublier entièrement pour m’établir en vous, immobile et paisible, comme si déjà mon âme était dans l’éternité »... Mais c’est aussi une grande vie de prière qui a été le cœur du ministère du prêtre italien A. Pavoni ; c’est la force puisée dans la prière qui a donné au français Salomon Leclercq de devenir le premier saint de la Révolution française et à J. Sanchez del Rio, laïc, d’aller jusqu’au martyr. Une vie centrée sur l’Eucharistie caractérise aussi l’évêque de Malaga E. Gonzales Garcia, de même que le Père Alphonse-Marie Fusco, fondateur des Sœurs Ballestrines ; enfin c’est la prière qui a fécondé l’apostolat du premier saint argentin dans la pampa, le Père Brochero.
http://www.hommenouveau.fr/1810/religion/la-priere--chemin-de-saintete.htm
 
LE MAÎTRE DE LA ONZIEME HEURE
Qui veut se nourrir du pain de l’Ecriture fait toujours bien de s’asseoir à la table de l’Eglise, qui, comme épouse du Christ, reçoit de lui les clartés les plus vives. Lecteurs et interprètes courent grand risque de se tromper, trompant aussi les autres, à vouloir suivre leurs supposées lumières, plutôt que de s’éclairer principalement des siennes, en pleine communion filiale et fraternelle.
Pour prolonger avec fruit et approfondir le travail d’exégèse, qui est à sa juste place dans l’Eglise, il faut veiller à ne pas se départir de l’esprit d’écoute qui l’anime : elle est Magistra parce qu’elle est « disciple » par excellence.
Le sentire cum Ecclesia  nous fait reposer sur la poitrine du Christ : que peut-on souhaiter de mieux ?
Il ne s’agit donc aucunement ici de remettre en cause les commentaires que font les Pères, et autres voix autorisées, de la parabole rapportée par saint Matthieu au chapitre 20 de son évangile, versets 1 à 16.
http://eglisedusaintsacrementliege.hautetfort.com/archive/2015/07/07/le-maitre-de-la-onzieme-heure-5652994.html
 
BREVE HISTOIRE DU SACREMENT DE PENITENCE (II)
Pour construire l’étude qu’il consacre à cette  « Une brève histoire du sacrement de pénitence »,  Pierre-René Mélon a  choisi, comme guide privilégié de son voyage dans le temps, la monumentale « Histoire des sacrements/ De sacramentis in genere », de Dom Charles-Mathias Chardon, osb, parue à Paris en 1745 et rééditée en 1841 chez Drouin (dernière édition connue) : elle est accessible sur le site de la Bibliothèque nationale de France http://gallica.bnf.fr
 Pour une approche plus théologique, notre collaborateur se réfère aussi à Henri Rondet, s.j. « Esquisse d’une histoire du sacrement de  la pénitence », in « Nouvelle revue théologique », Bruxelles, 1958, tome 80/6, pp.562-584, également disponible à l’adresse http://www.nrt.be  ainsi qu’à Paul Galtier,s.j. : « Aux origines du sacrement de pénitence », Rome, Université grégorienne, 1951.
Dans une première partie de son exposé, publiée dans le n° précédent de « Vérité et Espérance –Pâque Nouvelle (n° 99, 2e trim. 2016, pp. 8 à 12), Pierre-René Mélon s’est attaché aux sources scripturaires du sacrement, à ses fondements théologiques et à leurs premières contestations (hérésies et déviances). Puis il aborde  l’histoire du premier élément qui le constitue : l’aveu de la faute, sa « confession », dont il poursuit l’analyse  dans le présent numéro. Viendront ensuite  la démarche de repentir et de pénitence, l’absolution sacramentelle qui accorde  le pardon  au pécheur  et l’amour de Dieu qui réconcilie. 
Jean-Paul Schyns http://eglisedusaintsacrementliege.hautetfort.com/archive/2016/10/03/breve-histoire-du-sacrement-de-penitence-ii-5855750.html
 
LES RACINES JUIVES DE LA MESSE PAR JEAN-BAPTISTE NADLER
« Nous pouvons avoir parfois tendance à oublier que tous les premiers chrétiens étaient des Juifs, et des Juifs pratiquants. Du point de vue formel, cette vérité historique explique le lien qui existe entre les rites juifs et les rites chrétiens. Même après la résurrection de Jésus, nous voyons les premiers disciples accomplir les rites de la liturgie du Temple, fréquenter la synagogue et observer les prescriptions quotidiennes avec plus ou moins de fidélité [...]. Les premiers chrétiens n’ont pas créé leur liturgie ex-nihilo : ils ont progressivement transformé de l’intérieur leur manière juive de prier [...]. Parmi ces premiers chrétiens, certains sont en outre de véritables spécialistes du culte juif. À cet égard, le livre des Actes des Apôtres fourmille de petits détails rarement relevés. Il précise par exemple qu’une « grande foule de prêtres juifs parvenaient à l’obéissance de la foi » (Ac 6, 7), c’est-à-dire devenaient chrétiens en recevant le baptême ; en entrant dans l’Église, ils apportaient donc avec eux leur connaissance intime de la liturgie du Temple. D’autres étaient lévites, comme Barnabé, « lévite originaire de Chypre » (Ac 4, 36). D’autres encore étaient chefs de synagogue » (pp. 51-52).
Ces extraits du livre résument parfaitement le propos de l’auteur : expliciter comment et pourquoi Jésus est venu « accomplir et non pas abolir » (Mt 5, 17) la Révélation de l’Ancienne Alliance, sachant que cet accomplissement – qui se réalise d’une manière imprévisible - est aussi un dépassement. Langue, architecture, vêtements, rites liturgiques (lectures, processions, offrande, encensement, lavabo, rites de communion, bénédiction), le père Nadler passe en revue les aspects de la messe qui trouvent leurs racines dans les rites juifs antiques, d’avant la destruction du Temple en 70.
http://eglisedusaintsacrementliege.hautetfort.com/archive/2016/10/04/notes-de-lecture-in-verite-et-esperance-paque-nouvelle-n-100-5856129.html
 
SAINT BONAVENTURE ET LA FIN DES TEMPS
La seconde moitié du XIIIe siècle est une période de grande activité intellectuelle dont l’épicentre se situe à l’université de Paris. C’est l’époque où, à la faculté des Arts, la philosophie cherche à affirmer son autonomie vis-à-vis de la théologie, ce qui ne va manquer de créer des conflits, dont l’aboutissement sera la condamnation, en 1277, des thèses « averroïstes » par l’évêque de Paris, Étienne Tempier. Saint Bonaventure (1221-1274) est mort à cette époque, mais sa pensée a certainement contribué au débat, car elle a toujours été résolument opposée à une philosophie qui se développerait en dehors de ce que nous appellerions aujourd’hui la Révélation.
Entrer dans la pensée de Bonaventure
Le concept de Révélation chez Bonaventure
La vision de l’histoire chez Bonaventure
Le Christ au centre de l’histoire
Une période de paix avant le jugement dernier ?
C’est cette nouvelle conception de l’histoire qui conduit J. Ratzinger à affirmer : « […] il nous semble clair que la théologie bonaventurienne de l’histoire culmine dans l’espérance d’un âge, intérieur à l’histoire, de repos sabbatique donné par Dieu. Le contenu véritable de ce temps de salut se résume par le mot "paix". Cette idée ne soulève aucune difficulté ; toute espérance de salut en ce monde doit considérer la "paix" comme la condition première et fondamentale d’un temps meilleur. De plus, si l’on considère l’époque déchirée et troublée où fut écrite l’œuvre de Bonaventure, les promesses de paix auxquelles il se réfère chez Isaïe et Ézéchiel, le renouvellement joachimite de ces promesses et la place dominante donnée au salut et au message de paix par François lui-même dans son ordre, on n’aura pas à chercher d’autres explications [10]. »
http://www.revue-resurrection.org/Saint-Bonaventure-et-la-fin-des,666

JE CROIS À LA RÉSURRECTION DE LA CHAIR »
« Je crois à la résurrection de la chair » proclament les catholiques dans le Credo. Un acte de foi qui soulève de nombreuses incompréhensions.
« Nous croyons fermement, et ainsi nous espérons, que de même que le Christ est vraiment ressuscité des morts, et qu’il vit pour toujours, de même après leur mort les justes vivront pour toujours avec le Christ ressuscité et qu’il les ressuscitera au dernier jour (cf Jean 6, 39-40) », poursuit le texte.
Une résurrection qui, comme celle du Christ, sera l’œuvre de la Trinité, ainsi que l’exprime saint Paul dans ses lettres : « Si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous » (lettre de saint Paul aux Romains 8, 11). Quant au terme « chair », il « désigne l’homme dans sa condition de faiblesse et de mortalité ». « La”résurrection de la chair” signifie qu’il n’y aura pas seulement, après la mort, la vie de l’âme immortelle, mais que même nos “corps mortels” (lettre de saint Paul aux Romains 8, 11) reprendront vie. »
« La résurrection concerne toute la personne, explicite le P. Jean-Pierre Brice Olivier, dominicain et auteur de Oser la chair (1). La chair telle que le christianisme la conçoit est la personne tout entière, corps, âme, esprit, tout ce qu’elle a bâti, souffert, aimé, toute sa vie. »
Quelles difficultés cet article de foi soulève-t-il ?
Quand et comment se passera la résurrection des corps ?
En quoi la résurrection de la chair est-elle différente de la réincarnation ?
http://www.la-croix.com/Religion/Religion-et-spiritualite/Je-crois-a-la-resurrection-de-la-chair-2016-10-29-1200799589?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=20161031&utm_campaign=newsletter__crx_urbi&utm_term=429829&PMID=cfa268a2a7e3420fc4631730fd4f7196
 
EN QUOI LA RÉSURRECTION DE LA CHAIR EST-ELLE DIFFÉRENTE DE LA RÉINCARNATION ?
La réincarnation suppose la dualité de l’âme et du corps, une même âme habitant successivement plusieurs enveloppes corporelles. Au contraire, le christianisme suppose l’unité profonde qui existe chez l’homme entre son corps et son âme. « C’est la personne entière, avec sa personnalité, avec tout ce qu’elle a vécu dans sa vie qui va ressusciter, glorifiée », explique le P. Jean-Pierre Brice Olivier.
« Le corps humain n’est pas une prison dont l’homme doit se libérer au plus tôt, un vêtement qu’il doit quitter au plus vite, explique de son côté le P. Pierre Descouvemont (3). (…) Le fils de Dieu lui-même s’est uni pour toujours à un corps de chair, né de la Vierge Marie », et non à un corps qui ne l’aurait accueilli que temporairement.
http://www.la-croix.com/Religion/Religion-et-spiritualite/Je-crois-a-la-resurrection-de-la-chair-2016-10-29-1200799589?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=20161031&utm_campaign=newsletter__crx_urbi&utm_term=429829&PMID=cfa268a2a7e3420fc4631730fd4f7196
 
 LE SÉCULARISME : UN SYSTÈME CONÇU POUR ÉCHOUER
Saint Jean-Paul II, qu’on fêtait justement l’autre samedi, a dit et fait beaucoup de choses dont on se souviendra souvent, même en dehors de l’Eglise. Mais je suis tombé sur une de ses remarques, dans la biographie captivante réalisée par Michael Novak en 2013 « De la gauche vers la droite », remarque qui m’a frappé. Après un repas au Vatican, Michael avait félicité le pape pour la chute du communisme. Jean-Paul II avait répondu à peu près (Michael citait de mémoire) : « Se débarrasser de ce système à la Mickey Mouse n’était pas un miracle. C’était une question de temps. Il était conçu pour échouer. »
Bien sûr, je ne sais pas quand cela se produira. Mais savoir qu’ils échoueront donne une confiance semblable à celle de Jean-Paul II, confiance qu’il y a un Dieu et une nature humaine, que les sociétés humaines, bien que déchues, ne le sont pas pour toujours, que des combines conçues manifestement pour échouer échoueront.
Notre tâche est de veiller à vivre convenablement entre temps et de nous préparer – et de préparer l’espace autour de nous – pour l’inévitable qui va suivre. http://www.france-catholique.fr/Le-secularisme-un-systeme-concu.html
 
CONTRACEPTION : A QUAND REMONTE L’ENSEIGNEMENT DE L’EGLISE ?
Quelle était la vision de l’Eglise primitive devant tout cela ? Face à la culture romaine qui ne se posait pas de problèmes en ce qui concerne la contraception ou l’avortement, pour autant qu’on le sache, le premiers chrétiens s’y opposaient. Dans un texte important du premier siècle chrétien, la Didachè ou L’enseignement des douze apôtres, l’auteur dont nous ignorons le nom distingue le Chemin de Vie et le Chemin de Mort.
Au-delà de ces condamnations expresses, ce qui est plus révélateur est l’insistance répétée parmi les pères de l’Eglise primitive sur le fait que l’acte sexuel est indissociable de son dessein procréateur. C’est un souci constant et un thème répété de leur prédication et de leur enseignement. « Nous, chrétiens « dit l’apologiste primitif Justin le martyr, « ou on se marie pour avoir des enfants, ou, si on refuse de se marier, il faut demeurer absolument continent ». De même, au deuxième siècle, le patriarche Athénagoras déclare dans une lettre à l’empereur en 177 que les chrétiens ne se permettent pas le coït pour satisfaire leurs désirs ; mais plutôt « la procréation d’enfants est à la mesure de la satisfaction de nos appétits ».
Beaucoup de catholiques ont l’air de croire que cette controverse sur la contraception remonte à l’encyclique du pape Paul VI de 1968 Humanae vitae. Paul VI n’a fait, en grande partie, que réitérer avec ses propres mots un enseignement antérieur. Certains catholiques peuvent se souvenir (ou on le leur a enseigné), de l’encyclique de Pie XI en 1930 Casti Connubii. Celle-là aussi est importante, mais n’est pas la source originelle.
Mais vous savez comment cela se passe : Saint Augustin, Saint Thomas d’Aquin, les Pères de l’Eglise primitive, et 2000 ans d’enseignement presque unanime de la morale catholique d’un côté, et d’un autre côté 141 « intellectuels » principalement européens, là où l’Eglise est morte (une des signataires était une vraie baronne), qui offrent un document lors d’une séance des Nations Unies. http://www.france-catholique.fr/Contraception-A-quand-remonte-l.html
 
QUEL EST LE SENS DE LA TOUSSAINT ?
D'où vient la Toussaint ?
À L'époque pré-chrétienne, les païens célébraient des rites pour leurs défunts, après les dernières récoltes à la fin de l'automne. Ces coutumes ont probablement incité les chrétiens à en faire autant.
Le mois de novembre est traditionnellement consacré au thème de la mort et aux défunts. Il débute avec la solennité de Tous les Saints le Ier novembre, et le 2 est dédié à tous les fidèles défunts. 
Il n'y a rien de surprenant à ce que le thème de la mort soit associé au mois de novembre dans le contexte de l'hémisphère Nord. Les récoltes sont achevées, la nature est en train de "mourir", le temps froid et l'hiver s'installent, les nuits tombent de plus en plus vite et s'allongent.
La solennité de Tous les saints, célébrée encore aujourd'hui comme une fête d'obligation le 1er novembre, remonte aux premiers siècles. Elle fut instituée pour commémorer les martyrs dont le nombre était inconnu et qui, de ce fait, ne pouvaient être gratifiés d'une fête particulière.
La communion avec les saints 
La foi concrète manifestée à l'égard des saints ne fait qu'exprimer la compréhension que l'Église a d'elle-même : elle est le lieu de la rencontre et de la communion entre les disciples du Christ.
Cette conviction. qui était déjà celle du Symbole des Apôtres au 5ème siècle, s'enracine dans une pratique populaire bien antérieure. Le Symbole évoque l’Église comme la communauté ou la communion de tous les croyants, qu'ils soient vivants ou morts, tous appelés par Dieu et transformés dans le Christ et l'Esprit. http://croire.la-croix.com/Definitions/Fetes-religieuses/Toussaint/Quel-est-le-sens-de-la-Toussaint?&PMID=cfa268a2a7e3420fc4631730fd4f7196
  
6-ÉTHIQUE

GARDES, EMMENEZ-LA !
Marin de Viry revient sur le licenciement d’Aude Lancelin, journaliste à l'Obs qui, dans "le Monde Libre", dépeint un système médiatique français à la dérive.
Votre serviteur ne lit plus l’Obs: il sait d’avance que ça ressemblera à une interminable réunion nulle avec des consultants médiocres, payés pour mettre tout le monde dans un entonnoir à parois lisses. Il y a vingt ans, Jean Daniel me faisait rire et m’intéressait, j’ai même écrit un livre pour cerner la personnalité morale du Nouvel Obs et d’autres organes de presse, mais la Weltanschauung de MM. Niel, Pigasse et Bergé, comme celle de M. Dassault d’ailleurs, ne m’apprend rien que je ne sache, ne réprouve, et ne néglige déjà.
De l’autre côté de l’équation, nous avons Aude Lancelin, qui fut numéro deux de l’Obs et qui s’en est fait sèchement licencier pour dérive gauchiste, enrobée de problèmes managériaux, au printemps dernier. Bien au-delà de son cas personnel, elle analyse l’évolution de la presse qu’elle a aimée, et conclut qu’elle se trouve heureuse d’être dispensée de l’accompagner dans sa chute, tout en étant bien sûr épouvantablement triste de l’avoir quittée dans les conditions qu’elle décrit.
http://www.revuedesdeuxmondes.fr/gardes-emmenez-la/
 
HEUREUX COMME UN IDÉOLOGUE EN FRANCE
par Valérie Toranian – Revue des Deux Mondes
En France la passion des idées produit parfois le meilleur et souvent le pire. Quand les présupposés idéologiques affectent des domaines cruciaux comme l’éducation ou l’économie, les ravages peuvent être affolants. Deux livres posent avec pertinence une question si essentielle qu’on l’avait presque oubliée : qu’elle soit de droite ou de gauche, une réforme peut-elle continuer à perdurer lorsqu’elle a fait depuis longtemps la preuve de son inefficacité, voire lorsqu’elle a produit des ravages ?
Dans un livre-enquête passionnant, Mais qui sont les assassins de l’école¹, Carole Barjon, chef du service politique à l’Obs, cumule les preuves accablantes de l’aveuglement idéologique au sein du mammouth de l’Éducation nationale qui a conduit en quarante ans à ce résultat cauchemardesque : 20% des jeunes Français ne maîtrisent pas la lecture à leur entrée en sixième.
Les pédagogues de la rue de Grenelle et autres réformateurs progressistes qui voulaient créer une école égalitaire où l’enfant vivrait en harmonie ont tous été complices d’un crime de société. Leur plus grand forfait ? L’introduction dans les années soixante de techniques d’apprentissage inspirées de la méthode globale, aux dépens de la méthode syllabique (b-a ba) jugée bourgeoise et abêtissante (faire répéter les élèves à voix haute : un acte quasi fasciste pour certains de ces idéologues patentés…). Quand Gilles de Robien, ministre de l’Éducation nationale envisage en 2006 de faire machine arrière, il est l’objet d’une pétition l’accusant d’être un agent de la réaction. Il remballera son projet.
http://www.revuedesdeuxmondes.fr/heureux-ideologue-france/

LIGNES DE FAILLE. UNE SOCIÉTÉ À RÉUNIFIER
Les divisions qui traversent la société sont perçues en France plus qu’ailleurs comme menaçantes et indépassables. Un pessimisme collectif qui prend notamment sa source dans une crise de confiance à l’égard des institutions jugées défaillantes dans leur capacité à protéger et à rassembler.
Comme ailleurs en Europe, une série de divisions structurelles traversent la société française. Mais à la différence de nos voisins, nous en avons une perception déformée, exagérément pessimiste. Des cinq grands pays d’Europe de l’Ouest, nous sommes par exemple celui où le taux de pauvreté est le plus faible mais la peur de tomber dans la pauvreté la plus élevée. Pourquoi un tel écart entre perceptions et réalités objectives ? Et que dit cette contradiction apparente sur l’état de notre société, sur ce qui nous divise vraiment ?
Le pessimisme, une clé de lecture de la société française ?
Aux origines : une crise des institutions
Comment réunifier la société ?
http://www.strategie.gouv.fr/publications/lignes-de-faille-une-societe-a-reunifier
 
RAPPORT "LIGNES DE FAILLE" - RÉPONSE À LOUIS CHAUVEL
Dans « Le Monde » du 18 octobre, le sociologue Louis Chauvel accusait le dernier rapport de France Stratégie de nier le déclassement systémique dont la société française serait victime. Jean Pisani-Ferry, le commissaire général de l’organisme, lui répond.
Auteur(s) Jean Pisani-Ferry
Louis Chauvel semble avoir fait sienne la maxime d’Oscar Wilde qui, pour ne pas se laisser influencer, ne lisait jamais les livres dont il devait faire la critique.
Que dit en effet « Lignes de faille », le rapport qui suscite son animosité ? Certainement pas que la France va bien ni que les Français devraient se contenter de leur sort. Une décennie ou presque sans croissance du revenu par tête, cela ne s’était pas vu depuis soixante-dix ans.
Un pays où le patrimoine des 10 % les plus riches est huit fois supérieur au patrimoine médian ne peut être qualifié d’égalitaire. Un taux de chômage de 50 % des jeunes non qualifiés, c’est un désastre. Un écart de sept points, à qualification égale, entre le taux de chômage des descendants d’immigrés et celui des natifs, c’est une insulte à l’égalité.
Tous ces faits, et bien d’autres, forment la base du rapport. Mais ce que nous relevons aussi, c’est la propension des Français à dépeindre systématiquement le gris en noir. La pauvreté atteint 14 % d’entre eux contre 22 % des Espagnols, mais la crainte de devenir pauvre est plus répandue que chez notre voisin.
Les raisons d’un hiatus
Un nouveau contrat social
http://www.strategie.gouv.fr/actualites/rapport-lignes-de-faille-reponse-louis-chauvel
http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/10/20/pourquoi-les-francais-voient-tout-en-noir_5016819_3232.html#Xb37QgxjffqCMSbO.99
 
DIFFICILE LIBERTÉ
L'édito de Valérie Toranian, à retrouver dans le nouveau numéro de la Revue des Deux Mondes.
Suspendu en raison du violent télescopage avec les attentats terroristes islamistes de novembre 2015, le film de Nicolas Boukhrief Made in France n’est finalement jamais sorti en salles. Il raconte l’histoire de quatre jeunes Français de confession musulmane préparant une série d’attentats simultanés à Paris. La peur des distributeurs aura eu raison du film : sa diffusion a été limitée aux plates-formes de vidéo à la demande.
Vu l’ampleur du traumatisme national, le réalisateur accepta d’assez bonne grâce cette entrave à sa liberté d’expression. Il eut même l’honnêteté de reconnaître que « toute la polémique autour de la sortie du film, complètement involontaire, lui a donné une existence médiatique plus importante sans doute que celle qu’il aurait eue sans les tragédies de janvier et novembre 2015 ». Mais il ajoutait également que « le destin étrange de ce film, d’être en quelque sorte puni d’avoir eu raison, est aussi le symptôme d’une frilosité du cinéma français face aux questions politiques ».
http://www.revuedesdeuxmondes.fr/difficile-liberte/
 
PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES ET INSTRUCTION DU PEUPLE
Selon la légende durablement entretenue, les philosophes des « Lumières » auraient défendu la cause du peuple et travaillé à son émancipation. Qu’en est-il ?
Chaussant nos bésicles, nous avons glané des pépites dans quelques citations de ces « illuminés ».
Voltaire
Ecrivant à son ami Etienne Damilaville, homme de lettres acquis aux idées philosophiques des « Lumières », Voltaire déclare : « Il est à propos que le peuple soit guidé et non pas qu’il soit instruit ; il n’est pas digne de l’être… ».
Rousseau
En 1762 est publié le traité de pédagogie Emile ou De l’éducation dans lequel Rousseau déclare sans ambiguïté : « qu’il [Emile] croit être le maître et que ce soit toujours vous qui le soyez. Il n’y a pas d’assujettissement si parfait que celui qui garde l’apparence de la liberté, on captive ainsi la volonté même […] le pauvre enfant qui ne sait rien, qui ne peut rien, qui ne connaît rien, n’est-il pas à votre merci ? » et, pour ce faire, l’éducation du jeune Emile comporte plusieurs périodes : de la naissance à 12 ans, rien ne lui est enseigné ; à 12-13 ans, Emile apprend un métier manuel et reçoit quelques notions de physique, cosmographie et géographie et rien d’autre ; 15 à 18 ans, la plus grande partie du temps est consacrée à l’éducation sexuelle et à l’apprentissage de la vie en société…
http://www.polemia.com/philosophie-des-lumieres-et-instruction-du-peuple/?utm_source=La+Lettre+de+Pol%C3%A9mia&utm_campaign=d8df89dca9-lettre_de_polemia&utm_medium=email&utm_term=0_e536e3990e-d8df89dca9-63892613
 
DOUBLE NOM DE FAMILLE: PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE
Quel patronyme donner à un nouveau-né? La réforme de la précédente ministre de la Justice, Annemie Turtelboom (Open vld), avait donné le choix aux parents: le nom de famille du père, classiquement; celui de la mère; ou les deux noms de famille accolés, à la mode hispanique.
Et en cas de désaccord parental: le nom du père, comme par le passé.
«Discrimination liée au genre», a tranché la cour constitutionnelle: le ministre CD&V de la Justice, Koen Geens et la Secrétaire d’État N-VA à l’Égalité, Elke Sleurs, ont dû corriger la mesure. Leur proposition est pragmatique: dans l’éventualité où les parents ne sont pas d’accord sur le nom à choisir, l’enfant portera à la fois le nom du père et le nom de la mère, accolés et par ordre alphabétique.
http://www.lavenir.net/cnt/dmf20161030_00907860/double-nom-par-ordre-alphabetique?utm_source=lavenir&utm_medium=newsletter&utm_campaign=daily&utm_content=general-news&M_BT=147938901970
  
7-LAICITÉ

« LA LOI DE 1905, ÉTAPE FONDAMENTALE DE LA LAÏCISATION DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE, EST LIBÉRALE ET TOLÉRANTE »
Pour éclairer le sens du mot « laïcité », l’historien Jean Baubérot revient sur les débats passionnés qui ont entouré l’adoption de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat au début du XXe siècle.
Laïcité « ouverte », laïcité « positive », laïcité « républicaine », « nouvelle laïcité » : depuis que la question de l’islam a envahi le débat politique, le mot laïcité est souvent utilisé sans que l’on en définisse clairement les contours.
Pour y voir plus clair, Jean Baubérot, ancien titulaire de la chaire Histoire et sociologie de la laïcité à l’Ecole pratique des hautes études, revient sur les débats qui ont entouré, en 1905, la loi de séparation des Eglises et de l’Etat – et sur la postérité de ce texte fondateur de la République française. Il vient de publier, avec le Cercle des enseignant.e.s laïques, un Petit manuel pour une laïcité apaisée, à l’usage des profs, des élèves et de leurs parents (La Découverte, 236 p., 12 €).
Dans le débat sur le voile comme dans celui sur le burkini, les politiques qui invoquent la notion de laïcité se réfèrent sans cesse à la loi de 1905 sur la « séparation des Eglises et de l’Etat ». Vous dites qu’ils se méprennent sur le sens de ce texte. Pourquoi ?
En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/10/13/la-loi-de-1905-etape-fondamentale-de-la-laicisation-de-la-republique-francaise-est-liberale-et-tolerante_5013327_3232.html#uDiPm3j2Wy3rvp0z.99
 
ALAIN JUPPÉ PLAIDE DEVANT LES FRANC-MAÇONS POUR UN CODE DE LA LAÏCITÉ
Le 24 octobre, Alain Juppé a planché sur le thème «Comment la République peut entretenir et développer la citoyenneté ?» face aux franc-maçons du Grand Orient de France (GODF), une Tenue Blanche Fermée (réservée aux initiés). Il a évoqué son projet de création d’un Code de la laïcité. 
Dans sa conclusion, le Grand Maître Christophe Habas a déclaré : 
«La République souffre quand la Société est fragmentée, ce qui rend l’électorat sensible aux sirènes boulangistes de l’extrême droite.»
Le haut dignitaire a exprimé sa satisfaction sur la proposition de création d’un Code de la Laïcité… avant d’ajouter que les politiques doivent mettre en oeuvre leurs engagements pour recréer un lien de confiance avec les citoyens.
http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2016/10/alain-jupp%C3%A9-plaide-devant-les-franc-ma%C3%A7ons-pour-un-code-de-la-la%C3%AFcit%C3%A9.html
 
8-ISLAM

JOACHIM VELIOCAS : « MOSQUÉES RADICALES, CE QU’ON Y DIT, CE QU’ON Y LIT » [INTERVIEW]
Voici une petite bombe qui sort aux éditions Dominique Martin Morin : Mosquées radicales, ce qu’on y dit, ce qu’on y lit, de Joachim Veliocas. Ce dernier dirige l’Observatoire de l’islamisation et est analyste pour l’institut de géostatégie Wikistrat.
Il s’était révélé au grand public par deux ouvrages:  l’Islamisation de la France (2006) et Ces Maires qui courtisent l’islamisme (Tatamis 2012, plus de 12 000 exemplaires vendus), livres qui révélaient les connexions qu’entretenaient des élus locaux avec les pires militants islamistes présents sur le territoire français.
La Direction générale de la sécurité intérieure recense 148 salles de prières musulmanes qualifiées « radicales », sur 2500, chiffre qui a doublé en cinq ans. Seules une vingtaine ont été fermées à l’été 2016 selon Bernard Cazeneuve. Ce livre démontre que bien d’autres mosquées, dont les plus grandes de France, promeuvent une Loi islamique liberticide et incompatible avec notre civilisation. Une enquête de terrain qui a conduit l’auteur dans les mosquées des deux courants du salafisme, celui des Frères Musulmans et celui des wahhabites saoudiens, souvent aidées dans leur édification par des élus locaux du « camp républicain ».
http://www.breizh-info.com/2016/10/31/52223/joachim-veliocas-islamisation-mosquees-islamisme-livre
 
“RADICALISATION” : LA GUERRE DES MOTS
La question de la radicalisation est à l’ordre du jour. On en parle beaucoup et on en parlera encore longtemps. Et on peut être à peu près certain qu’on en parlera assez mal. Parce que cette question est très mal posée...
“Radicalisation”: la guerre des mots
Ce qu’occulte ce terme pudique
La question de la radicalisation est à l’ordre du jour. On en parle beaucoup et on en parlera encore longtemps. Et on peut être à peu près certain qu’on en parlera assez mal. Parce que cette question est très mal posée. D’abord parce que le thème de la radicalisation lui-même est piégé: il est là pour détourner notre attention et masquer la question spécifique de l’islam radical, qu’on veut occulter, parce qu’on craint qu’elle ne contribue à la stigmatisation des musulmans. Ensuite, parce que lorsqu’on abordera néanmoins la question de l’islam radical, on risque d’assister à la victimisation de ceux qui s’y engagent. C’est la discrimination dont ils seraient victimes qui pousserait les jeunes musulmans vers l’islamisme, à la manière d’un réflexe de défense malheureux mais inévitable. En gros, on nous dira que l’islam radical n’est pas vraiment un problème, et lorsqu’il devient un problème, c’est à cause de nous. Lorsque l’islam radical frappe, nous en sommes d’une certaine manière coupable.
Tous radicalisés ?
Balayer le réel sous le tapis
http://www.causeur.fr/radicalisation-islam-daech-terrorisme-40758.html
 
VILLENEUVE-D’ASCQ : LA MOSQUÉE VEUT S’AGRANDIR GRÂCE À L’ARGENT DU QATAR
Ouverte depuis 2011, la mosquée réfléchit à la phase deux du bâtiment, l’édification d’un centre culturel, un désir qu’elle affichait dès 2006. Le Centre islamique de Villeneuve-d’Ascq a déjà reçu un don de Qatar charity, une organisation caritative que les Américains accusent de soutenir le terrorisme. Le recteur de la mosquée est clair :
Tant que nous n’aurons pas l’obligation de l’État de stopper tout contact avec Qatar charity, nous continuerons. Nous avons des relations avec des gens qui peuvent nous aider alors tant qu’elles ne sont pas interdites par la loi nous n’allons pas nous gêner ! À ma connaissance, le Qatar entretient de bonnes relations avec la France.
http://fr.novopress.info/201389/villeneuve-dascq-la-mosquee-veut-sagrandir-grace-a-largent-du-qatar/
 
L’ADMINISTRATION OBAMA A-T-ELLE FAVORISÉ LES MUSULMANS AU DÉTRIMENT DES CHRÉTIENS ? VOICI PEUT-ÊTRE LA PLUS INQUIÉTANTE DES RÉVÉLATIONS WIKILEAKS.
L’une des révélations les plus explosives de Wikileaks semble être, une fois de plus, superbement ignorée des médias mainstream américains. Selon les e-mails du camp démocrate rendus publics par les hackeurs de Julian Assange, l’administration Obama n’a pas seulement écarté les candidatures de chrétiens aux postes offerts par le gouvernement fédéral, mais a privilégié les candidats musulmans, en violation de la Constitution américaine, qui stipule qu’ « aucun questionnaire portant sur la religion ne sera imposé pour juger de l’aptitude d’un candidat à l’exercice de fonctions ou charges publiques aux États-Unis ».
Il est d’ailleurs ironique que l’un des e-mails proposant un test religieux décisif pour les emplois gouvernementaux privilégiant les musulmans sur les chrétiens, a été écrit par une ancienne présidente de la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale, la juriste démocrate Preeta Bansal. Cette commission fut créée par les Républicains, alors majoritaires au Congrès (la chambre haute du Parlement, Ndlr) et échappera à la vindicte d’un président Clinton trop faible politiquement pour la combattre à la fin des années 1990, en raisons des trop nombreux scandales qui entachaient sa présidence. Les démocrates, faute de la supprimer, réussirent vraisemblablement à la détourner de sa vocation initiale sans difficulté.
http://fr.aleteia.org/2016/10/30/ladministration-obama-a-t-elle-favorise-les-musulmans-au-detriment-des-chretiens/
 
PAR-DELÀ MOSSOUL, LA SURVIE DES SUNNITES ET DE L’IRAK CONTEMPORAIN
Le plus dur commencera après la bataille
Depuis la chute de Saddam Hussein, la promesse d’un « contrat social » à des populations qui en avaient été privées pendant une décennie est ce qui a permis aux djihadistes de prendre durablement pied à Mossoul, ville d’autant plus réceptive à l’entreprise panislamiste d’Abou Bakr al-Baghdadi qu’elle a toujours été un lieu réputé pour sa piété et son conservatisme religieux. Qu'en sera-t-il demain
L’assaut militaire lancé, le 17 octobre 2016, par le Premier ministre irakien Haïdar al-Abadi pour reconquérir Mossoul ne déterminera pas seulement l’avenir proche comme plus lointain de cette ville la deuxième plus importante d’Irak, capturée par l’État islamique en juin 2014. Sur le plus long terme, c’est bien celui de l’État irakien en tant que tel qui est en jeu.
http://www.causeur.fr/mossoul-irak-sunnites-daech-40749.html

POUTINE ET LA TROISIÈME ROME
La Russie est une nation chrétienne avec une laïcité authentique.
Les comportements de la Russie nous sont constamment présentés par nos médias comme étant erratiques, incompréhensibles, et ses dirigeants irrationnels. Pourtant, la lecture d’un simple document permettrait à ces plumitifs d’appréhender les principes de gouvernement de cette nation.
La prise de fonction du président Poutine, en mai 2000, fut suivie, en août, d’un Concile épiscopal qui a produit un document décrivant la conception sociale de l’Église orthodoxe russe [PDF]. Lors de l’ouverture de la représentation du Patriarcat de Moscou auprès des institutions européennes en 2003, ce document a été publié sur son site, notamment en français.
Les positions sont expliquées au travers des saintes Écritures. Saint Paul, qui a séparé culture et culte, faisant ainsi de la religion chrétienne une religion ne relevant pas de l’orthopraxie, est cité d’abondance. Ces principes ne devraient pas choquer les Français du fait de leur héritage helléno-chrétien.
http://www.bvoltaire.fr/ronaldzonca/poutine-troisieme-rome,291626?mc_cid=77d5ac59c7&mc_eid=a5eb12b154
 
9-VARIA

UN TYRAN SE LÈVE SUR LES RIVES DU BOSPHORE… MAIS L’EUROPE REGARDE AILLEURS !
Depuis le 15 juillet, 55 000 professeurs ont été mis à pied, un quart des magistrats et la moitié des généraux évincés.
Trois mois après la tentative de putsch dont Erdoğan a dit:
 C’est une grâce de Dieu, ce coup d’État,
Dans la chasse aux sorcières qui sévit depuis le 15 juillet, 55.000 professeurs ont été mis à pied, un quart des magistrats et la moitié des généraux évincés. 90.000 fonctionnaires ont été radiés du jour au lendemain, 10.131 de plus dans les ministères de l’Éducation, de la Justice et de la Santé selon la dernière publication du Journal officiel turc ! 15 médias ont déjà été fermés et, ce lundi, c’est le rédacteur en chef du quotidien d’opposition Cumhuriyet qui a été arrêté avec 13 de ses journalistes et responsables administratifs. On leur reproche d’avoir manifesté un intérêt pour l’ennemi juré Fethullah Gülen et d’avoir publié des articles sur les séparatistes kurdes. Un millier d’enseignants ont aussi été écartés des universités et, désormais, les recteurs seront nommés par le gouvernement et non plus élus. De même, de nombreuses entreprises ont été rayées du paysage, les biens privés confisqués et des milliards d’euros de patrimoine saisis au profit de l’État turc. http://www.bvoltaire.fr/mariedelarue/un-tyran-se-leve-sur-les-rives-du-bosphore-mais-leurope-regarde-ailleurs,291830?mc_cid=77d5ac59c7&mc_eid=a5eb12b154
 
CES ÉTRANGES SIGNAUX DE 234 ÉTOILES VIENNENT-ILS DES EXTRATERRESTRES?
Et si des extraterrestres tentaient de communiquer avec nous? C'est ce qu'aimeraient bien découvrir Ermano F. Borra et Eric Trottier, deux astronomes de l'université Laval au Québec. Les deux chercheurs ont étudié les signaux provenant de 2,5 millions d'étoiles. Ils ont découvert que 234 d'entre elles "envoient des messages très inhabituels", qui pourraient porter la marque d'une intelligence extraterrestre. 
"Ces signaux correspondent au signaux extraterrestres que nous avions prédits lors d'une précédente étude, ont-ils indiqué dans leur analyse publiée dans le journal Publications of the Astronomical Society of the Pacific. Et le fait que nous les ayons détectés en provenance de quelques étoiles qui ont toutes un type spectral comparable à celui de notre Soleil, renforce encore l'hypothèse E.T." 
http://www.lexpress.fr/actualite/sciences/ces-etranges-signaux-de-234-etoiles-viennent-ils-des-extraterrestres_1844258.html?PMSRC_CAMPAIGN=20161101_44_edi_xpr-news-etranges-signaux-234-etoiles_5813759d8a446794547b23c6&xtor=EPR-5012-[20161101_44_edi_xpr_news_etranges_signaux_234_etoiles_5813759d8a446794547b23c6_001RIH]-20161101-[_0046NPC]-[RB2D106H001CTNV2]-20161101100100#PMID=ZHMudGFuZ3VheUBiZWxsLm5ldA==
 
FRÉDÉRIC TISSOT : « PERSONNE NE PRÊTERA ATTENTION AU FUTUR DES KURDES APRÈS LA BATAILLE DE MOSSOUL »
Dans son livre "L'Homme Debout" (Stock), le grand médecin humanitaire dit son attachement au peuple kurde. Ce dernier pourrait payer de nouveau un lourd tribu après la bataille de Mossoul, craint le diplomate de terrain
Les Kurdes font partie des forces de la coalition internationale au niveau militaire. Au nord-est, ils constituent l’essentiel de la force terrestre. Ils apportent leur contribution, au sens stratégique du terme, à l’armée irakienne qui vient, elle, du sud. Ces forces kurdes sont bien entraînées, bien armées, même si elles ont reçu beaucoup moins de capacité de feu que les forces irakiennes, ce dont d’ailleurs ils se plaignent sur le terrain. Reste qu’ils participent pleinement à la reconquête de tous les abords de Mossoul puis de la ville elle-même.
La route pour parvenir jusqu’à l’intérieur de Mossoul va prendre du temps. Mais je pense que les forces de l’État islamique finiront, à un moment donné, par se sauver, par abandonner le terrain en direction de la Syrie, en emmenant avec elles des populations civiles pour protéger leur fuite.
Ce qui est clair, c’est que nous ne verrons pas un siège de six mois, mais plutôt de quelques semaines. Étant donné tout ce qu’il s’est passé depuis deux ans, je ne serais pas étonné que certains laissent volontairement fuir une partie des combattants de Daesh pour qu’ils rejoignent l’organisation terroriste à Raqqa en Syrie. Car il y a toujours des intérêts stratégiques à avoir des ennemis chez ses ennemis…
http://www.revuedesdeuxmondes.fr/frederic-tissot-personne-ne-pretera-attention-futur-kurdes-apres-bataille-de-mossoul/
 
MISSION EXOMARS, UN ÉCHEC PARTIEL ET UNE LEÇON DE VIE DANS LA CONQUÊTE DU SAVOIR
« La perte du module sur Mars est une chance pour l’Agence spatiale européenne d’apprendre« , titrait la revue Nature le 25 octobre dernier, six jours après le crash de l’atterrisseur Schiaparelli. Pendant près de deux jours, les astronomes ne savaient pas ce qu’il était advenu jusqu’à ce que l’orbiteur MRO de la NASA repère le site de l’impact le 20. Les données accumulées avant la défaillance seront riches d’enseignement, faisant de cet atterrissage raté une occasion de succès ultérieur.
La mission ne comportait pas que l’atterrissage, mais la mise en orbite du Trace Gas Orbiter (TGO) destiné à étudier les gaz dans l’atmosphère de Mars, particulièrement le méthane afin de déterminer s’il est d’origine biologique ou géochimique, et donc s’il s’agit ou non d’une signature de l’éventuelle vie microbienne dans le sous-sol martien supposé assez chaud pour abriter de l’eau. En 2013, la NASA avait douché à l’écossaise les observateurs en annonçant qu’il n’y avait pas de méthane sur Mars, alors que depuis la Terre les astronomes avaient cru en déceler et que les sondes martiennes abondaient dans leur sens. Les suppositions infirmées par le rover Curiosity en 2013. Une déception vite chassée par de nouvelles détections, par le même éclaireur Curiosity l’année suivante, confortant la décision des agences spatiales européenne et russe, associées depuis le début de la décennie après le retrait de la NASA de ce projet, d’envoyer une mission comportant deux volets, l’un scientifique d’analyse, l’autre technique consacré à l’atterrissage.
https://www.infochretienne.com/mission-exomars-echec-partiel-lecon-de-vie-conquete-savoir/
 
MEXIQUE : LA FIN DU RÊVE AMÉRICAIN
Quand la réalité se trumpise. Aujourd’hui, il y a bien plus de Mexicains qui reviennent des États-Unis pour travailler dans leur pays que de Mexicains qui quittent le pays pour rejoindre les États-Unis. La crise économique a sonné la fin du rêve américain pour les Mexicains : VIDEO http://www.ndf.fr/nos-breves/31-10-2016/mexique-la-fin-du-reve-americain/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+ndf-fr+%28Nouvelles+de+France%29
 
CETA  : CE QUE CONTIENT L'ACCORD DE LIBRE-ÉCHANGE
Le traité commercial signé dimanche entre le Canada et l'Union européenne (CETA) prévoit notamment de supprimer plus de 99% des droits de douane entre l'UE et le Canada.
Présenté par les dirigeants européens comme un nouvel « accord modèle » de libre-échange, le traité commercial signé dimanche entre le Canada et l'Union européenne (CETA), s'est pourtant heurté à de vives oppositions, tout comme l'impopulaire TTIP en discussion avec les Etats-Unis. Négocié depuis sept ans, le CETA, un épais document de plus de 1.600 pages, supprimera donc plus de 99 % des droits de douane entre l'UE et le Canada.
500 millions d'euros de droits de douanes en moins au Canada
Le montant des droits de douanes que le Canada supprimerait pour les produits originaires de l'UE une fois le CETA en application s'élèverait à 500 millions d'euros par an, affirme Bruxelles. Parmi les exceptions au traité, certains produits agricoles, comme les viandes bovines et porcines, dans le sens Canada-UE, toujours soumises à des quotas. L'accord fournit aussi une protection supplémentaire à 143 origines géographiques spécifiques (AOC), dont 42 françaises, comme le "Roquefort", le "Saint-Nectaire" ou les "Pruneaux d'Agen". http://www.latribune.fr/economie/international/ceta-ce-que-contient-l-accord-de-libre-echange-612217.html#xtor=EPR-2-[l-actu-du-jour]-20161031
 
PREMIER MINISTRE QUÉBÉCOIS : "LE CETA EST MEILLEUR, JE REMERCIE LA WALLONIE"
Philippe Couillard est le Premier ministre québécois depuis avril 2014. Alors que le Québec faisait partie des chauds partisans du Ceta, Philippe Couillard a fait le déplacement à Bruxelles à l’occasion de la signature de l’accord par l’Union européenne et le Canada. Entretien.
 
Pensez-vous que les clarifications négociées par la Wallonie rendent le Ceta meilleur pour le Québec et le Canada ?
Par rapport aux accords commerciaux précédents, le Ceta était déjà un accord très avancé. Ceci dit, le document de clarification le rend encore meilleur. Je suis reconnaissant vis-à-vis de la Wallonie d’avoir amélioré les choses.
Quelles clarifications vous satisfont le plus ?
Les inquiétudes sur les tribunaux d’arbitrage sont partagées des deux côtés de l’Atlantique. Il est donc positif d’avoir réussi à clarifier cette question sans modifier le texte du Ceta. Comme cette partie n’entrera pas en vigueur avant la ratification du Ceta par les parlements nationaux et régionaux, cela nous donne du temps pour traiter correctement la question des tribunaux d’arbitrage.
http://www.lalibre.be/actu/international/premier-ministre-quebecois-le-ceta-est-meilleur-je-remercie-la-wallonie-58164a4acd70958a9d5a3fdc?ncxid=45D78D4521CE4FB03E1F3CA8AD8B3E4E&m_i=rEIpYYO4T5aLCAC0VazS6OaUQJji4DFibBqeQv%2BWTxi0eJqoYt8TRvKbSmNSm4fX%2BYsn0GaCkZxuSPaBUk52hOYGnMql4Q&utm_source=selligent&utm_medium=email&utm_campaign=&utm_content=&utm_term=_News+Libre+-+31-10-2016_
http://www.lalibre.be/actu/international/premier-ministre-quebecois-le-ceta-est-meilleur-je-remercie-la-wallonie-58164a4acd70958a9d5a3fdc?ncxid=45D78D4521CE4FB03E1F3CA8AD8B3E4E&m_i=rEIpYYO4T5aLCAC0VazS6OaUQJji4DFibBqeQv%2BWTxi0eJqoYt8TRvKbSmNSm4fX%2BYsn0GaCkZxuSPaBUk52hOYGnMql4Q&utm_source=selligent&utm_medium=email&utm_campaign=&utm_content=&utm_term=_News+Libre+-+31-10-2016_
 
WALLONIE MENACÉE PAR LA COMMISSION? JUNCKER DÉMENT LES AFFIRMATIONS DE LUTGEN, QUI RÉPOND
"Jamais nous n'avons menacé la Wallonie, et je le dis à l'adresse du cdH", a lancé dimanche le président de la Commission européenne, Jean-Claude Juncker, à la fin de la conférence de presse sur la signature de l'accord entre l'Union européenne et le Canada. "J'ai quelques mots à dire à l'adresse de la Wallonie", a-t-il commencé. "Je suis reconnaissant au ministre-président wallon Paul Magnette d'avoir dit devant les députés qu'il était reconnaissant du rôle de la Commission dans les négociations".
M. Juncker a rappelé que la Commission n'avait jamais mis d'ultimatum pour terminer les négociations entre la Wallonie d'une part et l'UE et le Canada d'autre part et a souligné avoir toujours dit qu'il était prêt à accorder le temps nécessaire pour arriver à un accord.
"Par ailleurs, jamais nous n'avons menacé la Wallonie, et je le dis à l'adresse du cdH et de son président", a-t-il tonné, conseillant également à la Belgique de réfléchir à son modèle interne pour la signature de traités internationaux.
http://www.lalibre.be/actu/international/wallonie-menacee-par-la-commission-juncker-dement-les-affirmations-de-lutgen-qui-repond-5816054bcd70958a9d5a1e48
 
LA GRANDE-BRETAGNE DÉTRUIT-ELLE SA PUISSANCE MILITAIRE POUR APAISER SES ENNEMIS ?
La semaine dernière, le général Lord Richards, ancien chef d'état-major et officier du Royaume-Uni doté de la plus grande ancienneté militaire, a lancé une extraordinaire accusation. Au micro de la BBC, il a déclaré qu'une partie de l'establishment britannique à Whitehall (siège du gouvernement britannique) pense que nos propres soldats sont «mauvais» et que les terroristes agissent en tant que « combattants de la liberté ».
Les affirmations de Lord Richards ont une signification profonde pour le Royaume-Uni, mais aussi pour les États-Unis ; elles affectent la poursuite de la guerre contre le terrorisme et les relations que le Royaume Uni entretient avec l'Etat d'Israël. Ses propos sont pourtant passés largement inaperçus.
Lord Richards a mis en cause la campagne de persécutions judiciaires actuellement menée contre les troupes britanniques qui ont combattu en Irak et en Afghanistan – une première dans l'histoire, puisqu'on voit aujourd'hui un gouvernement entreprendre de se retourner contre ses propres forces armées…
. https://fr.gatestoneinstitute.org/9231/grande-bretagne-detruit-militaire​