REVUE DE PRESSE INTERNET des (24 & 25 juin 2017)​

THÈMES
1-0 EN DIRECT DU VATICAN 
2-0 PAPE FRANÇOIS ET L’ÉGLISE (OU LES EGLISES)
3-0 ŒCUMÉNISME  4-0 LITURGIE  5-0 SPIRITUALITÉ  6-0 ÉTHIQUE   7-0 LAICITÉ
8-0 SOCIÉTÉ / 8-A BREXIT /8-B CETA /8-C CD01 Accord sur le contrôle du climat /8-D UNION EUROPÉENNE
9-0 PAYS DU MONDE
9-A EUROPE /
9-B PROCHE-ORIENT (SYRIE, ÉGYPTE, IRAK, IRAN, ISRAEL, TURQUIE, RUSSIE, ARABIE, QATAR)
9-C EXTREME-ORIENT (INDE, CHINE, JAPON, CORÉE, INDONÉSIE, PHILIPINES, AUSTRALIE, TAIWAN, PHILIPINES)
9-C ISLAM, ISLAMISME, IMMIGRATION, TERRORISME
9-E AMÉRIQUE DU NORD (USA, CANADA)
9-F AMÉRIQUE CENTRALE
9-G AMÉRIQUE DU SUD
9-H AFRIQUE
15- DIVERS  / 16- MÉDIA-PRESSE-INFO

1-...EN DIRECT DU VATICAN

ZENIT LE MONDE VU DE ROME
Les titres du vendredi 23 juin 2017 – Le martyre de la Lituanie
Et le voyage en Colombie
Cathédrale Saint-Casimir de Vilnius (Lituanie), wikimedia (Bernt Rostad)
Le pape encourage les laïcs à être une « maison de Béthanie » pour les prêtres
Audience aux membres de Serra International (Traduction intégrale)
Colombie : programme officiel du voyage du pape François
Une prière pour la Réconciliation nationale
Lituanie: béatification de Mgr Théophile Matulionis, martyr de l’ère soviétique
Une célébration présidée par le card. Amato, entouré d’une délégation européenne
Mgr Théophile Matulionis, ou le martyre de la Lituanie
Béatification à Vilnius, dimanche prochain
Le cardinalat, suivre le Seigneur « sans compromis ni conditions »
Le pape écrit au cardinal désigné Anders Arborelius
Sainte-Marthe : « tu n’as pas choisi, c’est Lui qui t’a choisi »
Messe pour la solennité du Sacré-Cœur de Jésus
Porto Rico: le pape reçoit les 3 évêques en visite ad limina
Sauver les pauvres d’un pays en banqueroute
« Je suis allé voir le pape accompagné de 23 millions de Syriens »
Le cardinal Zenari en visite au Vatican
Ordre de Malte : le pape reçoit le Lieutenant Dalla Torre
Echanges sur la réforme en cours et les initiatives humanitaires
Migrants: le card. Parolin conseille de miser sur le long terme
Intervention au Centre Astalli de Rome
Chine et Saint-Siège : les négociations se poursuivent
Analyse de l’agence Eglises d’Asie
Amérique : le trafic de drogue, principal moteur de la migration forcée
Déclaration de Mgr Auza à l’Organisation des États américains
La dignité humaine, antidote contre ce qui pollue la vie sociale
Discours du card. Parolin au corps diplomatique accrédité près le Saint-Siège
Académie des sciences : priorité à la pauvreté et à l’environnement
L’agenda du nouveau président Joachim von Braun
Témoins de la Providence, par Mgr Follo
Méditation pour le dimanche 25 juin 2017
 
ZENIT LE MONDE VU DE ROME
Les titres du dimanche 25 juin 2017 – Ce n’est pas du tourisme
Chine, Lituanie, Ukraine, Biélorussie à l’angélus
Angélus 25/06/2017, capture CTV
Angélus: «Ce ne sont pas les succès qui comptent mais la fidélité»
Le pape commente l’évangile du 25 juin 2017 (texte complet)
 Chine: le village de Xinmo englouti, le pape exprime sa proximité
« Que Dieu réconforte les familles »
Applaudissements pour le bx Théophile Matulionis et pour la Lituanie
Un « défenseur ardent de l’Eglise et de la dignité de l’homme »
Ukraine/Biélorussie: une liturgie gréco-catholique en la basilique Saint-Pierre
150e anniversaire de la canonisation de S. Josaphat
Sichuan, Lituanie, Ukraine, Biélorussie, France: paroles du pape après l’angélus
Et prière pour la paix en Ukraine (texte complet)
25 juin 1950 : le jour où la Corée s'est (vraiment) déchirée
Vincent Delcorps
25/06/17 à 09:30 - Mise à jour à 22/06/17 à 15:23
Du LeVif/l'Express du 23/06/17
 
2-0 PAPE FRANÇOIS ET L’ÉGLISE (OU LES EGLISES)
 
« N’AIMONS PAS EN PAROLES, MAIS PAR DES ACTES »
Le Pape vient d’instituer une nouvelle journée mondiale pour les pauvres, le 19 novembre cette année, voulant répondre ainsi à l’impératif et au commandement de Jésus-Christ sur lequel, au soir de notre vie, nous serons jugés. Le geste du Pape se place dans la grande tradition de l’Église, dès lors qu’on l’interprète dans une herméneutique de continuité, ce qui requiert de rappeler deux points importants. D’abord, il ne faut pas confondre pauvreté et misère ; la première est une vertu évangélique qu’il faut promouvoir, la deuxième est un mal qu’il nous faut éradiquer du monde. Le cardinal Sarah l’a très bien montré dans son premier livre. Ensuite, il faut noter que la pauvreté évangélique que loue Jésus est celle des anawim de l’Ancien Testament : il s’agit de la pauvreté en esprit dont le modèle parfait se trouve dans la Vierge du Magnificat. On peut être pauvre et avoir un cœur de riche et inversement.
Faire la volonté du Père
Le titre du Message du 13 juin, tiré de la première épître de saint Jean est déjà éloquent en lui-même : « N’aimons pas en paroles, mais par des actes » ; titre que l’on peut rapprocher de la phrase du Seigneur : « Ce ne sont pas ceux qui me diront : “Seigneur, Seigneur”, qui entreront dans le royaume des cieux, mais ceux qui font la volonté de mon Père ». On retrouve ici toute la conception de la parole biblique (dabar en hébreu) qui réalise toujours ce qu’elle signifie. C’est le « dixit et facta sunt » de la Genèse. Aimer les pauvres est la conséquence logique de notre amour pour Jésus qui lui-même nous a aimés le premier et jusqu’à la fin. Le drame de la liberté réside justement dans le fait que l’on peut refuser l’amour. Le cri des pauvres a toujours été entendu au cours des siècles et beaucoup de saints comme Pie X, Jean Bosco ou le curé d’Ars sont nés pauvres et le sont restés jusqu’à la fin de leur vie. Dès ses débuts, l’Église a voulu vivre le véritable communisme de la pauvreté. Saint Benoît a repris cette grande idée : rien en commun, mais tout recevoir du père. Dans l’esprit des Béatitudes, l’apôtre saint Jacques dresse une apologie de la pauvreté chrétienne et fustige la fausse richesse. Mais attention, on pourrait aller contre la véritable pensée de l’Apôtre. L’exégèse soixante huitarde et la théologie de la libération ont interprété révolutionnairement ce passage tiré du chapitre II de l’Épître, exactement comme ils ont interprété le Prophète Amos. Mais en faisant de la lutte des classes le principe d’interprétation de ce passage, ces exégètes ont oublié l’un des principes fondamentaux de l’exégèse catholique, savoir l’unité des Livres Saints entre eux. On doit appliquer avec prudence et sagesse le parallélisme biblique, en comparant ce texte de saint Jacques non seulement aux Béatitudes, mais encore à la profonde méditation de saint Paul sur la sagesse chrétienne à la lumière de la Croix du Christ. Souvenons-nous comment Jean-Paul II fustigea une telle exégèse à Saint-Denis. Il est vrai que certains catholiques n’ont pas été toujours fidèles à l’appel du Christ et se sont laisser contaminer par la mentalité mondaine. Mais il ne faut pas oublier toute cette foule nombreuse qui, depuis les Apôtres jusqu’à Mère Teresa en passant par saint François d’Assise, ne se contentèrent pas de faire l’aumône, mais vécurent dans la pauvreté à l’exemple de leur Maître qui n’avait pas de lieu où reposer sa tête. Que Marie nous aide à partager avec les pauvres et à vivre vraiment la pauvreté en esprit
http://www.hommenouveau.fr/2143/religion/-n-aimons-pas-en-paroles--mais-par-des-actes-.htm
 
LE TEMPS SUPÉRIEUR À L’ESPACE ANALYSE DE L’HÉRACLITÉISME LATENT DU PAPE FRANÇOIS
L’apparent pragmatisme du pontificat actuel contraste avec les nombreux articles et analyses qui s’efforcent de découvrir les présupposés intellectuels qui sont la trame des discours et de l’agir du pape actuel. Le rôle de l’analyse intellectuelle n’est pas seulement de dégager les grandes lignes mais aussi d’avertir sur les conséquences funestes qui se trouvent dans la pensée qu’elle étudie. Le long article du professeur Turco (Courrier de Rome, n° 593, novembre 2016) avait permis d’établir, entre autres, la nature héraclitéenne de la pensée de François. Notons que Giovanni Scalese 1 avait lui aussi relevé cela quand il décelait dans la série des affirmations papales qui traitaient du temps et de l’espace, la primauté du devenir sur l’être. Le qualificatif d’héraclitéen n’est pas toujours perçu dans toute sa gravité. L’héraclitéisme est plus une option métaphysique radicale qu’une véritable école, mais une telle option a des conséquences lourdes si elle est assumée concrètement. Les présupposés et les conséquences de la philosophie d’Héraclite d’Éphèse, sont comme leur auteur, totalement méconnus de la majorité. Analyser les dires de François et comprendre l’extrême gravité de ce qui se passe sous nos yeux ne peut se faire sans découvrir quelque peu le
contenu de la philosophie qui anime le pontificat actuel. En effet beaucoup refusent encore de voir la vérité, aussi il nous a paru nécessaire de montrer vers quel gouffre nous sommes entraînés avec des paroles lénifiantes et des aphorismes en apparences féconds.
L’héraclitéisme : la contradiction comme principe Héraclite a été accusé d’avoir remis en cause le principe de non-contradiction. On ne peut en effet affirmer qu’une chose est noire et blanche en même temps et sous le même rapport. Nous résumons l’opinion des Grecs par ce paradoxe : la contradiction comme principe. Il nous faut quelque peu exposer la « doctrine » de cet homme mort au Vesiècle avant Jésus-Christ. Il ne reste pas grandchose de ses pensées mais les quelques fragments qui nous sont parvenus font apparaître suffisamment l’importance de cet homme. Maritain faisait des affirmations de cet inconnu du grand public une des bornes de l’erreur. La pensée humaine ne peut dépasser les sentences qui nous sont parvenues de lui, pensées extraites de son ouvrage De la nature, aujourd’hui disparu. Que dit Héraclite ? La philosophie balbutiante des colonies grecques d’Asie mineure cherchait à savoir de quoi les choses étaient faites. C’était une recherche sur les éléments premiers de la nature. Thalès le premier déclara que l’ensemble de l’univers était composé d’un seul et même élément. Pour Héraclite, la fixité et la stabi
G. SCALESE, Les quatre postulats du pape François, dont on peut trouver la traduction sur le site de Sandro Magister : http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/135130175af.html? fr=y & refresh_ce.
http://www.courrierderome.org/sites/default/files/CdR_06_2017.pd
 
3-0 ŒCUMÉNISME
 
4-0 LITURGIE


5-0 SPIRITUALITÉ
 
LE BONHEUR DES FAMILLES (C. FUENTES)
En 2002, dans Ce que je crois, ce glossaire où il formulait ses convictions, Carlos Fuentes, entre « Expérience » et « Faulkner », ouvrait une rubrique « Famille » : « Nous formions une heureuse famille », notait-il en revenant sur sa généalogie personnelle. Aux yeux de Tolstoï, donc, ce n'était pas une famille très intéressante. Mais qui ne sacrifierait pas cet „intérêt“ au bonheur ? ». Une harmonie familiale, qui est totalement absente des seize nouvelles qui composent Le Bonheur des familles (2006), traduit en français par C. Zins et A. Schulman (Gallimard, Paris, 2009), et qui portent précisément en exergue, la célèbre phrase de Tolstoï tirée de Anna Karénine : « Les familles heureuses se ressemblent toutes, les familles malheureuses sont malheureuses chacune à leur façon. » Comme pour La Plus Limpide Région, le premier roman de Fuentes dont le titre, empruntée à la tradition aztèque et qualifiant le haut plateau où se dressait leur capitale, Tenochtitlán, s'appliquait à une ville écrasée par le voile blafard de la pollution, la crasse et la misère de certains quartiers, Le Bonheur des familles a fonction d'antiphrase : en effet, le moins qu'on puisse dire est que les familles évoquées dans ce recueil ne se caractérisent pas par une aspiration au bonheur.
http://www.universalis.fr/encyclopedie/le-bonheur-des-familles/#utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=NL_20170625

MESSAGE DE MARIE À MEDJUGORJE - 25 JUIN 2017
« Chers enfants, aujourd‘hui je désire vous remercier pour votre persévérance et je vous appelle à vous ouvrir à la prière profonde. Petits enfants, la prière est le cœur de la foi et de l'espérance en la vie éternelle. C'est pourquoi, priez avec le cœur jusqu‘à ce que votre cœur, avec reconnaissance, chante Dieu le Créateur qui vous a donné la vie. Je suis avec vous, petits enfants, et je vous apporte ma bénédiction maternelle de paix. Merci d'avoir répondu à mon appel. »
https://webmail.bell.net/appsuite/#!&app=io.ox/mail&folder=default0/INBOX
 
6-0 ÉTHIQUE
 
UNE CIVILISATION SANS ESCHATOLOGIE
Cette chronique développe la réflexion sur la civilisation débutée avec l’article « Le plafond de verre de l’universalisme » et poursuivie avec l’article « Une civilisation chrétienne »
J’ai proposé l’idée que « l’équivalence en nature et en dignité de tous les hommes » constituait un « commun métaphysique fondateur » de notre civilisation occidentale. Voici le consensus essentiel qui nous tient encore à peu près ensemble malgré nos guerres culturelles et idéologiques.
Voici un héritage du christianisme qui ne se confine pas aux églises et aux musées, mais qui se conçoit comme vivant. Or, que cette métaphysique de l’homme soit aujourd’hui en situation historique précaire constitue une hypothèse à envisager sérieusement.
Lors d’un colloque aux Bernardins[1], le politologue Dominique Reynié a exprimé de vives inquiétudes : « Nous inaugurons un nouveau cycle technique, lié à la globalisation, qui nous mène vers ce que l’on nomme post-humanisme. C’est une affaire très sérieuse aux conséquences insaisissables. Nous devons politiser ces questions qui sont absentes des débats politiques. »
Cependant, le politologue n’a pas manqué de s’interroger sur notre capacité réelle à avoir prise sur ce futur : « Je ne choisis pas un monde, puisque ce monde est unique et qu’il s’impose à nous », a-t-il poursuivi avant de livrer ce diagnostic saisissant : « Nous vivons la fin d’une capacité collective à vouloir un monde désirable ; et à le choisir comme communauté politique ». Cette vision rejoint d’une certaine manière la thèse de la « fin de l’histoire » de Francis Fukuyama.
La littérature et la filmographie contemporaines abondent d’œuvres qui anticipent cet avènement de la civilisation technique, rappelant les dystopies d’Orwell ou d’Huxley. Le moins que l’on puisse dire est qu’une telle perspective ne garantit pas la survivance de notre métaphysique de l’homme.
Nous pouvons craindre sérieusement l’instauration progressive, par inertie, d’une forme de « darwinisme social » qui distingue les « adaptables » et les « inadaptables ». Nous pouvons craindre également, en corolaire, une distinction structurante entre la classe des « hommes augmentés » et celle des « hommes ordinaires ». Le tout étant réglé et régulé par le Marché.
http://www.ichtus.fr/une-civilisation-sans-eschatologie/
 
7-0 LAICITÉ
 
8-0 SOCIÉTÉ
 
CONGÉ PARENTAL : FORT RECUL DU NOMBRE DE BÉNÉFICIAIRES DEPUIS LA RÉFORME PORTÉE PAR NAJAT VALLAUD-BELKACEM EN 2015
Le nombre de bénéficiaires du congé parental a reculé de 7,4 % en 2016, selon un bilan de la réforme de ce dispositif.
Le nombre de bénéficiaires du congé parental a reculé de 7,4 % en 2016, selon bilan, publié par la  Caisse nationale des Allocations familiales (Cnaf), de la réforme de 2015 mise en place au nom de l'égalité hommes-femmes et pour inciter les pères à prendre un congé parental d'éducation. Cette réforme avait raccourci et partagé le congé parental entre les deux parents. 
"Notre Conseil d’administration l’avait déjà clairement anticipé lors de l’adoption de la réforme. Nous avions souligné que, pour des raisons économiques, les parents ne pourraient pas se permettre de partager le congé parental", analyse le président de la Cnaf, Jean-Louis Deroussen.
Le 1er janvier 2015, la réforme du congé parental est entrée en vigueur pour mieux répartir les responsabilités au sein des couples. Une nouvelle allocation a été instaurée : la prestation partagée d’éducation de l’enfant (PreParE). Jusque là, l'un des parents (dans 96 % des cas la mère) pouvait, à la naissance d’un enfant, s’arrêter de travailler, complètement ou en partie, afin d’élever l’enfant jusqu’à ses trois ans. Désormais, pour un premier enfant, chaque parent peut s’arrêter six mois et, à partir du deuxième enfant, l’indemnisation du congé est versée durant deux ans maximum à chaque parent dans la limite des 3 ans de l’enfant. Cela oblige le père à prendre au moins un an de congé parental, sinon le congé s'arrête.
Résultat : le nombre de bénéficiaires a baissé de 7,4 % en 2016, contre environ 3 % chaque année dans les années précédentes. "La baisse du recours au congé parental est continue depuis 2007 (mais) la réforme de 2015 a néanmoins joué un rôle certain dans cette baisse, en se cumulant aux effets de la crise sur l’économie familiale et à la baisse des prestations", observe la Cnaf.
http://www.atlantico.fr/pepites/conge-parental-fort-recul-nombre-beneficiaires-depuis-reforme-portee-najat-vallaud-belkacem-en-2015-3091033.html#FHMrQaXbIuQszIMl.99
 
DEUX NOUVEAUX ANTI-MARIAGE POUR TOUS AU GOUVERNEMENT
Publié par Xavier Héraud
Un nouveau gouvernement, toujours dirigé par Edouard Philippe, a été nommé suite aux résultats des élections législatives. Plusieurs personnalités font leur entrée. Deux d'entre elles se sont opposées au mariage pour tous. Jacqueline Gouraud (Modem), nommée "ministre auprès du ministre de l'Intérieur", avait fait part de ses réserves sur l'ouverture du mariage aux couples de […]
Un nouveau gouvernement, toujours dirigé par Edouard Philippe, a été nommé suite aux résultats des élections législatives. Plusieurs personnalités font leur entrée. Deux d'entre elles se sont opposées au mariage pour tous.
Jacqueline Gouraud (Modem), nommée "ministre auprès du ministre de l'Intérieur", avait fait part de ses réserves sur l'ouverture du mariage aux couples de même sexe, comme le relève Les Inrocks. Alors sénatrice, il semblerait qu'elle était absente au moment du vote.
http://yagg.com/2017/06/22/deux-nouveaux-anti-mariage-pour-tous-au-gouvernement/
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LÉGISLATIVES : : "OPA", "BIG BANG"... LA DÉFERLANTE MACRON VUE PAR LA PRESSE
Diaporama 1 / 10
A la une de "Libération" ce lundi 12 juin : "L'OPA". Laurent Joffrin commente : "Aux innocents les mains pleines... Novice en politique, Emmanuel Macron est en passe de remporter le grand chelem le plus spectaculaire de la Ve République. Après avoir conquis l'Elysée et Matignon, son mouvement jeune d'un an s'apprête à inonder le Palais-Bourbon d'un flot de néophytes conquérants. [...] Une page totalement neuve s'ouvre pour le pays."
http://tempsreel.nouvelobs.com/galeries-photos/politique/legislatives-2017/20170612.OBS0562/en-images-legislatives-opa-big-bang-la-deferlante-macron-vue-par-la-presse.html#xtor=-4-[ObsTopsWE]-20170625
 
VALEURS DU TRAVAIL ET DIGNITÉ DE LA PERSONNE
On distingue habituellement la valeur objective de la valeur subjective du travail.
La valeur objective du travail est dans le produit ou le service réalisé par l’homme. D’une certaine manière, l’intelligence, le capital et la technique mis au service de la productivité, contribuent à la diminution de cette dimension du travail frappée de pénibilité et pouvant donner lieu à un salaire. L’homme produit plus avec moins, de temps, d’effort, de souffrance, de ressource de la nature etc.
Mais travailler c’est gagner plus qu’un salaire, c’est gagner sa vie.
Le travail en effet a aussi une dimension subjective, nous dit Jean-Paul II dans sa lettre encyclique Laborem Exercens consacrée au travail, car c’est en tant que personne que l’homme est sujet du travail. Ses actions, indépendamment de leur contenu objectif, doivent toutes servir à la réalisation de son humanité, à l’accomplissement de la vocation qui lui est propre en raison de son humanité même : celle d’être une personne.
Les sources de la dignité du travail doivent être cherchées surtout, non pas dans sa dimension objective mais dans sa dimension subjective… Cela veut dire que le premier fondement de la valeur du travail est l’homme lui même, son sujet. Le travail est avant tout pour l’homme et non l’homme pour le travail. Le but de tout travail exécuté par l’homme, reste toujours l’homme lui même qui s’accomplit par le don désintéressé du meilleur de lui-même par sa participation au travail de Dieu créateur, participation dont nul ne doit être exclu.
Le juste salaire doit donner les moyens de faire de vivre sa famille, il n’est pas que la portion du prix du produit ou du service rendu.
La vision utilitariste de l’économie réduit la politique à la maximisation des biens utiles et des biens plaisirs pour le plus grand nombre. Cet économisme matérialiste, partagé aussi bien par le libéralisme que le socialisme, traite l’homme comme un instrument de production, alors que lui seul, quel que soit le travail qu’il accomplit devrait être traité comme son sujet efficient, son véritable artisan et son créateur.
L’économisme, en réduisant la valeur du travail à sa dimension objective et donc réduite à sa valeur en pouvoir d’achat, instrumentalise l’homme en le traitant comme un objet. Nous voyons aujourd’hui l’impasse de cet économisme marqué par la plaie du chômage et dans le même temps par l’exploitation dans des conditions inhumaines des travailleurs les plus pauvres.
Le travail est un bien de l’homme. Il n’est pas seulement un bien utile ou dont on peut jouir, mais il est un bien digne, c’est-à-dire qu’il correspond à la dignité de l’homme, un bien qui exprime cette dignité et qui l’accroit. Par le travail, l’homme non seulement transforme la nature mais il se réalise lui-même comme homme, en un certain sens, il devient plus homme.
L’enseignement social de l’Église, reconnait la grandeur du service rendu à la société toute entière par celui qui utilise son capital et ses talents en donnant du travail. Elle l’invite à être responsable, c’est à dire à répondre des biens reçus et acquis pour se mettre au service des autres. L’Église formule des principes pour que l’homme qui s’accomplit en se donnant au travail, ne soit pas instrumentalisé et ne subisse pas une diminution de sa propre dignité, mais que son travail reste toujours un bien digne.
http://www.ichtus.fr/valeurs-travail-dignite-de-personne/
 
LE GOUVERNEMENT LAVE PLUS BLANC QUE BLANC !
Moraliser la vie politique, nos élus, les médias n’ont que ces mots à la bouche depuis que la campagne pour la présidence de la République s’est vautrée dans la fange des affaires. Emmanuel Macron nous l’avait promis, avec lui, tout allait changer… Jeudi dernier, François Bayrou, nouveau Garde des Sceaux nous a présenté les contours du premier grand chantier législatif du quinquennat. Un seul et unique objectif : « restaurer la confiance des citoyens dans l’action publique ». On ne peut pas dire que les mesures soient intéressantes : mettre fin à la présence des anciens présidents au Conseil Constitutionnel, interdire aux élus d’assurer plus de trois mandats successifs, supprimer la Cour de Justice de la République pour que les ministres soient enfin jugés par des magistrats et non des parlementaires, abolir la réserve parlementaire… La liste est longue des dispositions qui ne peuvent qu’améliorer le fonctionnement de nos institutions en mal de légitimité.
Mais pourtant, cette quête de moralisation de la vie publique ne peut que me laisser sur ma faim. Interdire à des parlementaires d’embaucher des membres de leur famille ne les empêchera pas d’embaucher leur maîtresse… Car tu vois, cher auditeur, je ne suis pas très choquée par le fait que François Fillon ait embauché Pénélope. La vie entière de ce couple était dédiée à la politique exigeant même le sacrifice de la carrière professionnelle de Madame. Les députés peuvent bien choisir l’affectation de leur crédit collaborateur entre épouse dévouée ou un attaché parlementaire plus traditionnel, tant que ceux qu’ils rémunèrent les aident à remplir au mieux leur mandat. La défaite du politique ne réside pas là, dans un pays ou vie privée et vie publique des élus sont étroitement liées. Qui pour se plaindre d’un élu, prêt à des sacrifices au nom des fonctions qui lui sont confiées ? Et pourtant je suis prompte à hurler contre ses élus qui s’accrochent à leurs mandats parce qu’ils sont leur seule et unique source de revenus. L’équilibre est précaire.
Mais cette loi de moralisation n’est-elle pas l’écran de fumée qui empêche de poser les questions de fond, un peu comme à Rome le pain et les jeux ? Ces mesures occupent l’espace politique et médiatique, font la part belle au judiciaire mais ne restaureront pas la légitimité du politique. Le désir, certainement sincère d’Emmanuel Macron de renouveler la vie publique, ne résoudra pas la question de l’impuissance et du discrédit politique. L’Etat est dans l’incapacité d’assumer ses pouvoirs régaliens dont il s’est détourné. La sécurité est devenue une injonction sans réalité, la justice est marquée du sceau de la lenteur et de l’impunité, la monnaie ne lui appartient plus… La souveraineté, question majeure de la crise politique que nous connaissons, est laissée aux populismes d’extrême-droite !
Nous voici donc embarqués dans une course effrénée de la pureté qui tend à occulter tout débat d’idées alors qu’il suffirait de commencer par retrouver la décence commune. Cette sorte de loi qui s’impose naturellement sans avoir besoin d’être inscrite dans le droit. Et pourtant, c’est tout le contraire qui nous est proposé.La vertu n’est plus affaire de politique alors il faut l’imposer. La morale a été remisée dans le placard des religions, alors inscrivons-la dans la loi positive ! La confiance est perdue, la transparence compensera !
Alors nous légiférons, nous légiférons… et toujours sous la pression des scandales médiatiques. Notre démocratie s’enfonce chaque jour un peu plus dans ce nouveau régime hybride de la médiacratie des juges. Le politique est mort, vive la justice et les journalistes ! A l’heure où les déficits publics nous rappellent chaque jour que l’Etat n’est même plus un bon gestionnaire, la politique est devenue affaire de posture et d’image personnelle. Nous avons besoin d’un retour au réel où les mots ont un sens, où la réalité n’est pas édulcorée par un politiquement-correct qui amène à des contre-vérités. L’opinion publique attendait peut-être cette loi mais ne soyons pas naïfs ce n’est pas une lessive qui laverait plus blanc que blanc qui permettra de retrouver le sens du politique !
Enfin j’dis ça, j’dis rien !
Clotilde Brossollet
http://www.ichtus.fr/gouvernement-lave-plus-blanc-blanc/
 
À LA GRANDE MOSQUÉE DE PARIS, GÉRARD COLLOMB SE POSE COMME LE DÉFENSEUR DE LA LIBERTÉ DES CULTES
Rédigé par Huê Trinh Nguyên
« Vous trouverez toujours en moi un défenseur de la liberté d’exercer votre culte. » Jeudi 22 juin, lors de son allocution en préambule du partage du repas de rupture du jeûne, à l’invitation de la Grande Mosquée de Paris, le ministre de l’Intérieur Gérard Collomb s’est clairement posé comme étant le défenseur d’une laïcité de la liberté, reprenant la trame de son discours prononcé une semaine plus tôt à la Grande Mosquée de Lyon.
Dans un discours très apaisé, qui contrastait quelque peu avec le discours d’Emmanuel Macron (prononcé deux jours plus tôt à l’iftar du CFCM et qui n’hésitait pas à parler de « combats » et d’« engagements ») mais restait bien évidemment dans la continuité du chef de l’État, le ministre en charge des cultes s’est voulu éminemment rassembleur.
S’affichant comme étant « à l’écoute » et « toujours disponible », Gérard Collomb n’a pas manqué d’assumer « pleinement d’être au côté des fidèles dans un moment important de leur année religieuse » tout en étant un ministre laïc, de la même façon qu’il assumera de « participer aux fêtes juives, d’accompagner les chrétiens mais aussi les bouddhistes dans les temps forts de leur liturgie », a-t-il assuré.
« Être le ministre de l’Intérieur de la République française chargé des relations avec les cultes, c’est écouter dans le respect de l’unité de la nation chaque communauté religieuse, c’est dialoguer avec ceux qui croient comme ceux qui ne croient pas pour construire une société rassemblée », a-t-il affirmé.
L’aspect sécuritaire et la lutte contre la radicalisation ont été peu abordés dans son discours si ce n’est pour souligner le soutien de l’État dans la sécurisation de 3 000 édifices religieux (tous cultes confondus) et le développement des formations civiques et civiles (au nombre de 16 aujourd’hui) à destination des ministres du culte musulman.
Dans la continuité de ce qu’avait souhaité son prédécesseur Bernard Cazeneuve, le ministre promet la création de filières académiques consacrées à l’islamologie, afin de lui « redonner toute la place qui était la sienne au sein des universités françaises » et parce que cette discipline serait à même de constituer « un rempart contre les constructions identitaires et les discours d’exclusion ».
« Il faut plus que jamais encourager le dialogue des savants et des croyants », a-t-il martelé, car « c’est par ce dialogue que l’on gagnera la bataille contre l’obscurantisme ».
http://www.saphirnews.com/A-la-Grande-Mosquee-de-Paris-Gerard-Collomb-se-pose-comme-le-defenseur-de-la-liberte-des-cultes_a24109.html
 
NIQUE LA FRANCE» : PEUT-ON ÊTRE DÉPUTÉ D’UNE NATION QUE L’ON DÉTESTE ?
Danièle Obono, nouvelle députée France insoumise de Paris, a récemment défendu sur une radio nationale le droit de dire «Nique la France» tout en s’interrogeant sur les raisons de dire «Vive la France».
Céline Pina pousse un coup de gueule dans une tribune publiée sur FigaroVox. Extraits.
Danièle Obono a du mal à dire «vive la France» mais signe des tribunes pour défendre ceux pour qui «niquer» la France est le summum de la conscience politique. Cette proche du parti des indigènes de la République est de ceux qui, un mois après les massacres de Charlie et de l’hypercacher appelaient, non à combattre le terrorisme et son versant politique, l’islamisme, mais à lutter contre «l’islamophobie et le racisme d’État». Cette proche d’Houria Bouteldja est une de ces figures gauchistes qui n’envisagent les relations humaines que par le prisme de la domination et de la race, tout en se défendant d’être raciste et essentialiste.
Là où le bât blesse, c’est que la dame en question vient de se faire élire députée. Elle incarne cette France qu’elle rejette, représente ces Français racistes que nous serions. Or, si la liberté d’expression ne dépend pas de l’intelligence du propos ni du bon goût, le fait d’appartenir à la représentation nationale exige en revanche un minimum de tenue et de cohérence.
Nul ne somme Mme Obono de crier «Vive la France» contrairement à ce qu’écrit Cedric Mathiot dans Libération. Il lui est demandé des comptes sur sa ligne et ses proximités politiques. Être élu, ce n’est pas passer d’insoumis à intouchable. Être élu c’est devoir rendre des comptes.
Ce qui a crispé c’est le sentiment que Mme Obono n’était pas limpide et se défaussait. Tout le monde avait bien compris que la question derrière ce «Vive la France» était: «est-ce que vous aimez ce pays que vous voulez pourtant représenter». Et force est de constater que l’on a assisté alors à un festival d’évitements pour ne pas se désavouer tout en essayant de s’exonérer du coût politique d’une telle position: se faire élire pour pouvoir détester la République tout en profitant de ses ors et de ses largesses. Et là, cela ne passe plus et c’est bien normal.
https://fr.novopress.info/206577/nique-la-france-peut-on-etre-depute-dune-nation-que-lon-deteste/
 
ANTITERRORISME : POURQUOI INTÉGRER L'ÉTAT D'URGENCE DANS LE DROIT COMMUN INQUIÈTE
Amnesty et la LDH tirent la sonnette d'alarme. Jeudi, l'état d'urgence, déjà prolongé à cinq reprises, a été reconduit jusqu'au 1er novembre. Mais il pourrait prochainement être en partie ancré dans le droit commun.
Assignations à résidence, perquisitions administratives, fermetures de lieux de culte, zones de protection et de sécurité... toutes ces mesures emblématiques de l'état d'urgence devraient prochainement se retrouver dans la loi ordinaire. C'est du moins ce que prévoit l'avant-projet de loi antiterroriste du gouvernement, récemment dévoilé par "Le Monde". Or les dérives, bavures et stigmatisations que cet état d'exception a pu engendrer depuis sa mise en place, décrétée le 13 novembre 2015 au soir des attentats de Paris et Saint-Denis, fournissent de nombreux motifs d'inquiétude aux défenseurs des libertés. 
Françoise Dumont, qui dirige la Ligue des droits de l'Homme (LDH), ainsi qu'à Nicolas Krameyer, en charge des questions de liberté chez Amnesty International France nous expliquent leurs réserves. Tous deux sont catégoriques : ce projet de loi restreint les libertés fondamentales alors même que l'efficacité de l'état d'urgence n'a pas été prouvée.
http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/terrorisme/20170622.OBS1074/antiterrorisme-pourquoi-integrer-l-etat-d-urgence-dans-le-droit-commun-inquiete.html
 
8-A BREXIT
 
LE BREXIT DIVISE TOUJOURS LES BRITANNIQUES
Vincent Collen 22/06/2017
L'opinion publique est aussi partagée que lors du référendum il y a un an.
« La porte est toujours ouverte » , a assuré Emmanuel Macron la semaine dernière à Theresa May. Le président français, le ministre des Finances allemand, le...
https://www.lesechos.fr/monde/europe/030403964232-le-brexit-divise-toujours-les-britanniques-2096732.php#xtor=EPR-130


DANS UNE GRANDE-BRETAGNE SOUMISE, AU MILIEU DU XIXÈ SIÈCLE, À L'HÉGÉMONIE DES IDÉES LIBÉRALES, L'HOMME POLITIQUE RÉUSSIT À INVERSER LA TENDANCE ET À RAMENER LE PARTI CONSERVATEUR AU POUVOIR.

En 1845, un député britannique de 40 ans,  Benjamin Disraeli publie un roman intitulé "Sybil ou les deux nations". L'auteur a déjà publié plusieurs oeuvres de fictions et il écrira des romans jusqu'à la fin de son existence, même après avoir occupé le poste de Premier ministre. "Sybil" est pourtant le roman le plus connu de Disraeli, et sans doute celui qui continue à être lu aujourd'hui. Depuis la fin des années 1830, les rapports, parlementaires ou gouvernementaux, consacrés au sort de la classe ouvrière dans l'Angleterre industrielle s'étaient multipliés.
Read more at http://www.atlantico.fr/decryptage/conservatisme-one-nation-sos-famille-politique-en-vrac-pourquoi-droite-francaise-aurait-beaucoup-gagner-redecouvrir-benjamin-3091487.html#O5vigbOHB7fL8S1S.99
 
8-B CETA

8-C CD01 Accord sur le contrôle du climat
 
SUR LES TRACES DU PANGASIUS, CE POISSON-CHAT QUI FAIT TANT POLÉMIQUE
Abonnés Reportage: Baptiste Erpicum, envoyé spécial au Vietnam
L’élevage de pangasius reste controversé. Représente-t-il une menace pour l’environnement ? Ou une solution pour nourrir la population croissante sur le globe ? "Dans le Secret des Lieux" vous emmène au Vietnam.
Dans les années soixante, au Vietnam, le vieux chef communiste Ho Chi Minh encourage les populations pauvres vivant dans les campagnes à creuser des étangs pour élever des poissons et varier leur régime alimentaire. Au fil du temps, la pratique évolue. En 1986, le pays s’ouvre à l’économie de marché et, à partir de la fin du XX e siècle, de petites entreprises familiales vont devenir des industries florissantes qui exportent à l’international. Avec, comme produit phare, le pangasius, un poisson-chat bon marché, vendu le plus souvent surgelé. Sa chair blanche garantie (presque) sans arête et au goût peu prononcé séduit de nombreux consommateurs, tant aux Etats-Unis, qu’au Moyen-Orient, en Chine, en Afrique, en Europe et donc en Belgique.
Cependant, le business de l’aquaculture, et l’élevage du pangasius en particulier, n’est pas sans risque. Des vidéos circulent sur YouTube, dès 2010, dénonçant des conditions d’élevage déplorables dans de nombreuses fermes de poissons et usines de transformation, sans compter la pollution des eaux du delta du Mékong, au Vietnam.
L’élevage intensif de pangasius menace-t-il vraiment l’environnement ? Afin d’obtenir des éléments de réponse, nous nous sommes rendus sur place, au sud du Vietnam, et plus précisément dans le delta du Mékong.
http://www.lalibre.be/actu/planete/sur-les-traces-du-pangasius-ce-poisson-chat-qui-fait-tant-polemique-594a96d0cd70e30bb2751bca?ncxid=45D78D4521CE4FB03E1F3CA8AD8B3E4E&m_i=woFK2UW6qlfKyr0_6MqRFAxleuD2diLxPXkQLwDLZtFP8h6rpI6y52Jps_jZXP1jDh7HdV%2Ba7QDchYtHFPoQZpy5b3KowIVwwd&utm_source=selligent&utm_medium=email&utm_campaign=&utm_content=&utm_term=_No+acces+Pangasius_
 
EMMANUEL MACRON VA PRÉSENTER UN "PACTE MONDIAL POUR L'ENVIRONNEMENT" DEVANT L'ONU
Le président français a assuré qu'il présentera son projet, qu'il qualifie de "nouvelle étape après l'accord de Paris", "dès septembre prochain".
Un pas de plus. Emmanuel Macron s'est engagé à porter "dès septembre prochain" devant les Nations unies (ONU) le projet de "pacte mondial pour l'environnement" qui vise à renforcer le droit de l'environnement. 
Sur la base de cet avant-projet de pacte mondial pour l'environnement, je m'engage non pas simplement à venir faire un discours [...] mais à agir", a souligné le chef de l'État, en conclusion d'une journée consacrée à la présentation de ce texte qui vise à affirmer de grands principes comme celui de pollueur payeur, celui de réparation ou celui de précaution.  
Emmanuel Macron promet de porter ce texte dont les promoteurs souhaitent qu'il devienne un traité international, devant les Nations unies dès septembre. Même si "le processus [...] pour faire ratifier ce pacte mondial sera lent, difficile", a prévenu le président. 
Un texte qui aura l'ambition d'être invoqué devant les juridictions
"Sur le plan planétaire, nous devons franchir une nouvelle étape après l'accord de Paris" sur le climat conclu en 2015, a ajouté Emmanuel Macron dans ce discours prononcé à la Sorbonne. 
http://www.lexpress.fr/actualite/societe/environnement/macron-va-presenter-un-pacte-mondial-pour-l-environnement-devant-l-onu_1921270.html?PMSRC_CAMPAIGN=20170625081602_25_nl_nl_lexpress_quotidienne_594f54e84c964d2b548b4567&xtor=EPR-181-[20170625081602_25_nl_nl_lexpress_quotidienne_594f54e84c964d2b548b4567_002123]-20170625-[_004L7TQ]-[RB2D106H001CTNV2]-20170625061700#PMID=ZHMudGFuZ3VheUBiZWxsLm5ldA==

MAÎTRES ET POSSESSEURS DE LA NATURE
Encore choquée par la décision du Président américain de s’écarter des efforts concertés de 195 pays visant à cesser de faire l’autruche quand il s’agit de la dégradation climatique et des crises multiples qui en découlent, je viens de tomber sur un article qui m’a épatée. On y parle d’une jeune femme, Naomie Klein, écrivaine juive, féministe de surcroît, qui lors d’un congrès tenu à Rome il y a deux ans avait lancé aux dirigeants politiques de tous les pays un appel à l’urgence et à l’impératif de « changer de cap ». Le temps est si court, disait-elle, et la tâche si grande que nous ne pouvons plus nous permettre de nous croire encore maîtres et possesseurs de la nature, un mythe cartésien qui dure depuis 400 ans. Lisez plutôt la belle lettre encyclique Laudato si’ du pape François, ajoutait-elle. Lisez-la en entier « et gardez-la près de votre cœur », elle est fondée sur la vérité philosophique la plus courageuse exprimée ces dernières années : l’unité de l’humain et de son milieu, de sa vie politique, de sa vie éthique, de sa vie spirituelle.
Naomie Klein a raison, réveillons-nous : notre monde d’experts en lesquels nous avons une confiance à la fois naïve et paresseuse, c’est un monde qui nous a progressivement éloignés de la vie humaine, de la chaude valeur de l’humain, pour discrètement et scandaleusement travailler à la seule protection des bénéfices des entreprises et à une mythique croissance économique qui ne sert au bien-être de personne sinon à quelques happy fews.
L’intervention de l’écrivaine juive me bouleverse à plusieurs titres dont celui-ci : son discours s’adressant à des chefs d’États a-t-il le pouvoir de nous émouvoir, nous, simples mortels ? Avons-nous, ai-je moi-même, le sentiment de l’urgence dont il est question à cause du « temps si court » et de « la tâche si grande » ? Je fais une vie tranquille, moi, je ne lèse personne, je ne suis injuste envers personne, en quoi je devrais « changer de cap » ? D’un autre côté, s’il est vrai de parler, comme le fait François dans Laudato si’, de l’unité de l’humain et de son milieu, de sa vie politique, de sa vie éthique, de sa vie spirituelle, alors je me sens nécessairement interpellée. Comme si je devais faire un énorme et honnête, et généreux, examen de conscience. Et effectivement changer ; me changer ! Moi, mes habitudes, mes opinions, mon caractère même !
Pourquoi a-t-il fallu que la planète se dégrade ? Ça allait si bien avant. Avant qu’on nous en parle, je veux dire !
Monique Lortie
http://www.lemontmartre.ca/?na=v&id=158&nk=774-e81827d9b6
 
8-D UNION EUROPÉENNE
 
LA FRANCE ET LES PAYS DE L'EST RENOUENT LE DIALOGUE
Catherine ChatignouxGabriel Gresillon 23/06/2017
La réunion entre Emmanuel Macron et ses homologues polonais, hongrois, tchèque et slovaque, membres du Groupe de Visegrad, intervenait dans un contexte très tendu. Elle a posé les bases d'un dialogue apaisé et débouché sur la création d'un groupe de travail sur le travail détaché.
Tout annonçait une rencontre houleuse. A la veille du sommet européen, le président français n'avait pas ménagé ses critiques envers les dirigeants des pays de l'est. Dans l'interview...
https://www.lesechos.fr/monde/europe/030405509532-la-france-et-les-pays-de-lest-renouent-le-dialogue-2097023.php#xtor=EPR-130
 
9-A EUROPE
 
9-B PROCHE ORIENT – SYRIE, ÉGYPTE, IRAK, IRAN, ISRAEL, TURQUIE, RUSSIE, ARABie, QATAR
 
LES EXIGENCES EXORBITANTES DU FRONT ANTI-QATAR
Un document de travail, qui a fuité, liste treize demandes de l’Arabie saoudite et des Emirats au Qatar. Elles reviennent à mettre Doha sous tutelle.
C’est une telle liste d’exigences que, si elle était remplie, le Qatar disparaîtrait en tant qu’Etat souverain. Selon un document de travail, révélé par l’agence Associated Press, l’Arabie saoudite, les Emirats arabes unis (EAU), Bahreïn et l’Egypte, qui ont rompu leurs relations diplomatiques et mis en place un embargo contre le Qatar depuis le 5 juin, ont transmis une liste de treize conditions que Doha devra remplir pour mettre fin à la crise.
http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2017/06/24/les-exigences-exorbitantes-du-front-anti-qatar_5150521_3218.html#EX8ivBKrwLrBoXiI.99
 
CRISE DANS LE GOLFE : POURQUOI L’ÉMIR DU QATAR RESTE INFLEXIBLE
Le souverain de 37 ans reste muet depuis la mise au ban de son pays par l’Arabie saoudite et les Emirats qui l’accusent de soutien au terrorisme.
Il n’a pas pris la parole depuis le début de la crise, le 5 juin. Ni communiqué, ni déclaration publique, ni interview, alors que son pays est dans l’œil du cyclone. Mis au ban du golfe Arabo-Persique par ses voisins saoudiens et émiriens, qui l’accusent de complaisance à l’égard de l’Iran et des mouvements islamistes « terroristes », l’émir du Qatar, le cheikh Tamim Ben Hamad Al-Thani, fait profil bas. Il laisse parler pour lui les Qataris, qui, par milliers, ont collé sur la vitre arrière de leur voiture une affichette à son effigie portant l’inscription « Tamim, la gloire ».
Cette tactique d’évitement vise à faciliter la mission de médiation de l’émir du Koweït, le cheikh Sabah Al-Ahmed Al-Sabah. Celui-ci aurait dissuadé le jeune souverain, âgé de 37 ans, de prononcer un discours, en réponse à la décision de l’Arabie saoudite et des Emirats arabes unis de rompre leurs relations avec le Qatar et de fermer l’ensemble des frontières qu’ils partagent avec lui.
Mais l’effacement de Tamim, arrivé au pouvoir après l’abdication de son père, en 2013, répond aussi à des considérations tactiques : ne pas donner de prise à ses adversaires, les enfermer dans le rôle de l’agresseur et gagner du temps, dans l’espoir de rassembler suffisamment de soutien international pour sortir de la crise par le haut. « Les Qataris sont persuadés que toute cette affaire a été planifiée de longue date dans le but de les mettre à genoux, de transformer leur émirat en un Etat-croupion, explique un familier du diwan, la cour de l’émir. Tamim est prêt au dialogue, mais pas sous la pression. »
Sidération et panique
Le traumatisme du 5 juin restera longtemps gravé dans la mémoire de Doha. En l’espace de quelques minutes, la micro-monarchie gazière s’est retrouvée placée sous un quasi-embargo. Plus moyen de faire rentrer le moindre camion de marchandises dans l’émirat, sa seule frontière terrestre ayant été verrouillée par l’Arabie saoudite....
En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2017/06/16/l-emir-du-qatar-inflexible-dans-la-crise-avec-ses-voisins-du-golfe_5145459_3218.html#KLSJTQXmL3veXR2C.99
 
LA TURQUIE VA SUSPENDRE L'ENSEIGNEMENT DE LA THÉORIE DE L'ÉVOLUTION À L'ÉCOLE
Le ministre turc de l'éducation a annoncé que les thèses de Darwin ne seraient plus abordées avant le premier cycle universitaire.
Darwin exclu des programmes scolaires. En Turquie, la théorie de l'évolution a été retirée du projet de nouvelle feuille de route du gouvernement pour l'éducation nationale, a indiqué le ministre Alpaslan Durmus, selon le journal Hurriyet, réputé proche du pouvoir.  
A l'occasion d'un séminaire en présence d'éducateurs, le ministre a dit avoir présenté ce nouveau programme à Recep Tayyip Erdogan, qui l'a approuvé.  
L'enseignement de la théorie de l'évolution, selon laquelle chaque espèce vivante se transforme progressivement au cours des générations, sera ainsi supprimée des livres de classes de biologie dans l'enseignement secondaire à partir de 2019.  
Un sujet présenté comme "controversé"
"Nous avons exclu les sujets controversés pour les élèves à un âge auquel ils ne sont pas capables de comprendre le contexte scientifique des enjeux", a déclaré Alpaslan Durmus. Cet enseignement est donc repoussé au premier cycle universitaire.  
"Nous avons essayé d'intégrer nos valeurs locales et nationales au programme", a fait valoir le ministre. Selon The Independant, plusieurs universitaires turcs ont critiqué le projet, soulignant que le seul pays à avoir exclu la théorie de l'évolution à l'école est l'Arabie Saoudite. 
http://www.lexpress.fr/actualite/monde/proche-moyen-orient/la-turquie-va-suspendre-l-enseignement-de-la-theorie-de-l-evolution-a-l-ecole_1920875.html?PMSRC_CAMPAIGN=20170625081602_25_nl_nl_lexpress_quotidienne_594f54e84c964d2b548b4567&xtor=EPR-181-[20170625081602_25_nl_nl_lexpress_quotidienne_594f54e84c964d2b548b4567_002123]-20170625-[_004L7UG]-[RB2D106H001CTNV2]-20170625061700#PMID=ZHMudGFuZ3VheUBiZWxsLm5ldA==
 
L’ARABIE SAOUDITE EXPULSE DES MILLIERS DE CHAMEAUX QATARIS
Rédigé par Samba Doucouré
Les autorités saoudiennes mènent depuis plusieurs semaines une guerre diplomatique contre le Qatar, officiellement pour ses liens présumés avec des organisations terroristes. Cela s’est traduit par la fermeture des frontières, la rupture des relations diplomatiques entre les deux pays et désormais… l’expulsion des chameaux qataris !
Mardi 20 juin, pas moins de 12 000 chameaux et moutons appartenant à des éleveurs qataris ont été sommés de chercher de la verdure en dehors du royaume.
Les Observateurs de France 24 ont relayé plusieurs vidéos qui témoignent de cette actualité. Ils présentent l’explication de Mustapha qui habite dans la région d'al-Charqiyya, « où transitent des troupeaux de chameaux venant du Qatar vers le nord de l’Arabie Saoudite ».
« C’est une tradition dans la région : les éleveurs qataris confient au début de chaque hiver leurs troupeaux à des bergers qui les emmènent paître en Arabie saoudite. Ils parcourent plus de 1 000 kilomètres vers le nord-est du pays et jusqu’aux frontières avec l’Irak, où la végétation est plus dense. Les troupeaux ne viennent pas seulement du Qatar, mais également du Koweït et des Émirats arabes unis », explique l’observateur.
http://www.saphirnews.com/L-Arabie-Saoudite-expulse-des-milliers-de-chameaux-qataris_a24108.html

RAMADAN : LE NOBLE MANTEAU DU PROPHÈTE MUHAMMAD À LA SOURCE D'UN PÈLERINAGE EN TURQUIE
Rédigé par Nathalie Ritzmann | Samedi 24 Juin 2017
A Istanbul, les musulmans se pressent en nombre à la mosquée Hırka-ı Şerif à chaque mois du Ramadan. Et pour cause : elle expose pendant quelques jours par an, durant le mois de jeûne, la noble tunique – ou hırka-i- Şerif – réputée pour avoir appartenu au Prophète Muhammad. Reportage.
Une tunique ayant appartenu au Prophète Muhammad (Hirka i-sherif) est exposé quelques jours an pendant le mois du Ramadan, dans une mosquée d'Istanbul (Turquie).
Dans le quartier de Fatih à Istanbul, une longue file composée de centaines de femmes musulmanes s'étire autour du mur d'enceinte de la mosquée Hırka-ı Şerif pour accéder à la porte d'entrée qui leur est réservée. Les hommes, nettement moins nombreux en ce jour de semaine, entrent par l'autre accès. Tous viennent voir et prier devant la tunique – hırka – du Prophète Muhammad exposée tous les ans durant le mois du Ramadan.
Le sultan Ahmet 1er a fait acheminer en 1611 ce précieux vêtement depuis Kuşadaşı en région égéenne pour Istanbul. C'est en 1851 que le sultan Abdülmecid 1er décide de faire construire la mosquée Hırka-ı Şerif comportant deux minarets, spécialement bâtie pour accueillir cette relique parmi les plus sacrées de l'islam.
La noble tunique (traduction de Hırka-ı Şerif) tissée en lin, coton et soie, aurait été offerte au VIIe siècle par le Prophète à Uwais Al-Qarni, originaire du Yémen, converti à l’islam et qui avait pris la route de Médine pour rencontrer Muhammad. Ayant appris que sa mère est malade, Al-Qarni retourne chez lui pour aller à son chevet sans jamais pouvoir croiser finalement la route du Prophète. Ce dernier, ému en ayant eu connaissance de cette histoire, donne sa tunique à Ali, son gendre et cousin, qu’il charge de la remettre à Al-Qarni. Après la mort du fidèle sans descendants directs, des proches de la famille conservent l’habit qui est transmis de génération en génération.
Al-Qarni est depuis vénéré dans la tradition islamique en tant que « sahabi », autrement dit « proche compagnon du Prophète ». Si, dans l’islam, peu d’importance est accordée au corps humain, tout ce qui concerne directement Muhammad fait l’objet d’une vénération conséquente.
http://www.saphirnews.com/Ramadan-le-noble-manteau-du-Prophete-Muhammad-a-la-source-d-un-pelerinage-en-Turquie_a24107.html


9-C ORIENT - INDE, CHINE, JAPON, CORÉE, INDONÉSIE, PHILIPINES, TAILANDE

EN THAÏLANDE, ON OFFRE DES FILLES POUR "DESSERT"
A chaque visite de hauts fonctionnaires dans la province où travaillait Boonyarit, le rituel était le même: les accueillir avec de bons petits plats, puis amener des filles en guise de "dessert".
Cette tradition - connue de tous mais dont personne ne parle au royaume de la prostitution - implique des filles jeunes, voire mineures. Fait exceptionnel, ces dernières semaines, elle a fait les gros titres de la presse thaïlandaise.
Tout a commencé après les révélations d'une mère d'une des filles forcées de participer à ces soirées qui se déroulaient dans la région de Mae Hong Son, province pauvre du nord-ouest de la Thaïlande, à la frontière avec la Birmanie.
Cette dernière a révélé aux médias le chantage auquel se livraient des policiers auprès de sa fille et d'autres adolescentes: si elles acceptaient d'être des "desserts", ils passeraient sous silence les preuves de leur consommation de drogue. Forcée d'ouvrir une enquête après ces révélations, la police nationale a récemment arrêté un sergent de police local accusé d'être à la tête d'un réseau de filles mineures. Huit autres officiers de police ont été inculpés pour avoir couché avec des mineures. "Cette tradition est répandue depuis bien longtemps", explique à l'AFP Boonyarit Nipavanit, un fonctionnaire de la région, qui rajoute que les filles sont qualifiées de "dessert".
Alors que la Thaïlande est connue dans le monde entier pour son tourisme sexuel, l'essentiel de son industrie du sexe, moins connue et moins visible, est en fait tournée vers les Thaïlandais eux-mêmes. "Lorsque des groupes de hauts fonctionnaires viennent pour des séminaires ou des voyages d'affaire, la coutume de les accueillir avec de la nourriture, puis de +déballer des tapis+, ce qui signifie leur fournir des filles", détaille-t-il.
"Parfois, nous recevions des informations sur le type de filles qu'ils aimaient... parfois, les fonctionnaires devaient préparer cinq à dix femmes pour chacun pour qu'ils puissent choisir", ajoute-t-il.
Ce dernier dit se sentir aujourd'hui libre de tout raconter puisqu'une enquête a été ouverte.
Cinq fonctionnaires de la province centrale de Nonthaburi sont également accusés d'avoir payé des adolescentes avec des fonds publics lors d'une visite officielle à Mae Hong Son.
- 'Corrompre les chefs' -
"Depuis que cette histoire a éclaté, de nombreux responsables se sentent soulagés de ne plus avoir à faire ça", raconte Boonyarit.
Mais cette pratique est loin d'être cantonnée à Mae Hong Son.
Elle serait même très répandue dans un pays très hiérarchique, où les chefs s'attendent à être choyés par leurs subordonnés, qui espèrent ainsi faire progresser leur carrière.
"Nous n'avons pas de système de mérite dans la bureaucratie, nous devons corrompre nos chefs", estime Lakkana Punwichai, éditorialiste thaïlandaise spécialiste des problèmes sociaux.
Et puis il y a cette "culture qui ne considère pas les filles comme des êtres humains mais comme des biens. C'est un cadeau. Comme de la nourriture ou des vêtements magnifiques - toute chose a un prix", ajoute-t-elle.
Et le poids de la hiérarchie empêche la détection. A Mae Hong Son, la police locale a d'abord essayé d'enterrer l'affaire.
"Certains responsables de la police locale lui ont proposé de trouver un compromis", explique l'avocat des deux femmes, qui sont aujourd'hui cachées et protégées par l'Etat thaïlandais.
De nombreuses victimes des trafics ont trop peur pour les dénoncer, surtout quand de hautes personnalités sont impliquées, estime Ronnasit Proeksayajiva de l'ONG Nvader, spécialisée dans les affaires d'exploitation sexuelle.
Dans les zones rurales comme Mae Hong Son, tout le monde se connaît et les jeunes filles impliquées sont souvent proches de ceux qui les attirent dans ces trafics.
"Parfois, c'est leur cousin, parfois c'est leur voisin. Si cette personne n'est pas arrêtée, les victimes auront toujours trop peur pour témoigner", explique Ronnasit Proeksayajiva.
En 2016, le gouvernement a sauvé et pris en charge 244 victimes de trafic sexuel quasiment tous mineurs.
Mais les experts disent que ces sauvetages ne sont que le sommet de l'iceberg et que ce sont souvent seulement les proxénètes de bas niveau qui sont punis.
http://www.levif.be/actualite/international/en-thailande-on-offre-des-filles-pour-dessert/article-normal-683463.html?&M_BT=5443005350908
 
C'EST UNE SURPRISE. ET UNE AGRESSION. EN CE BEAU DIMANCHE D'ÉTÉ, LES CORÉENS ATTAQUENT LES CORÉENS. Ou plutôt : les Nordistes envahissent les Sudistes. En cause, un problème de légitimité. Les uns comme les autres se considèrent comme les plus légitimes.
Comme les seuls vrais Coréens. Mais cette guerre n'est pas qu'une affaire asiatique. Elle résonne comme un écho de la lutte à laquelle se livrent Soviétiques et Occidentaux. Car, on l'oublie parfois, la guerre froide fut parfois très chaude...
http://www.levif.be/actualite/international/25-juin-1950-le-jour-ou-la-coree-s-est-vraiment-dechiree/article-normal-681697.html?utm_source=Newsletter-25/06/2017&utm_medium=Email&utm_campaign=Newsletter-RNBDAGLV&&M_BT=5443005350908
 
PHOTOS. URBANISATION EN CHINE : UNE FRÉNÉSIE DESTRUCTRICE
La Chine s’est lancée dans une politique d’urbanisation titanesque du grand Ouest. Un gâchis environnemental et économique…
Ursula Gauthier
Après avoir radicalement remanié – et bien souvent défiguré – ses grandes métropoles des régions côtières, la Chine veut maintenant remodeler les régions arides et enclavées de son grand Ouest. L’instrument de cette politique : une urbanisation aux proportions titanesques, visant à faire surgir des cités scintillantes de verre et d’acier – "un mélange de Las Vegas et de Venise", proclament les panneaux publicitaires –, là où de maigres villages vivotaient sur une terre pauvre mangée par le désert
Le résultat est stupéfiant : à Lanzhou, capitale de la province excentrée du Gansu, des bataillons de pelleteuses arasent des centaines de collines de loess pour combler les ravins et créer les espaces plats qui pourront accueillir des villes nouvelles sillonnées d’autoroutes. Le même parti pris de gigantisme s’affirme dans tout cet Ouest que le régime veut développer à tout prix.
L’objectif est double : d’une part, transformer la masse des paysans frugaux en citadins consommateurs capables de relancer la croissance d’une économie encalminée ; et d’autre part, noyer ce Far West aux ethnies mêlées dans un modèle unique de développement "à la chinoise", c’est-à-dire décidé d’en haut, exécuté sans consultation, et visant, avant tout, à consolider la mainmise du pouvoir.
http://tempsreel.nouvelobs.com/photo/20170623.OBS1117/photos-urbanisation-en-chine-une-frenesie-destructrice.html#xtor=EPR-2-[ObsActu17h]-20170624
 
9-C ISLAM, ISLAMISME, IMMIGRATION, TERRORISME
 
"ASHBAL : LES LIONCEAUX DU CALIFAT" : A L'ÉCOUTE DES ENFANTS MARTYRS DE DAECH
Thomas Dandois et François-Xavier Trégan, ont recueilli les témoignages d'enfants enrôlés par l'organisation Etat islamique à Raqqa ou à Deir ez-Zor. Un film saisissant, diffusé sur Arte.
TéléObs. Ce documentaire est-il la suite de votre précédent, "Daech, paroles de déserteurs" ?
Thomas Dandois. Oui, dans le sens où notre objectif est le même : raconter Daech non pas avec un regard d'experts, mais au travers d'individus témoignant de l'intérieur. Ces "petites mains" se sont trouvées au cœur de la machine, en sont sorties, et ce qu'elles ont à nous dire est précieux. Alors que les journalistes ne peuvent évidemment pas se rendre sur place, nous pouvons savoir, grâce à ces témoignages, ce qu'il s'y passe. Les enfants nous permettent de documenter l'histoire en temps réel. Nous montrons comment l'organisation terroriste parvient à les attirer volontairement, contrairement aux Yézidis esclavagisés. Certains finissent dans des camps pour s'entraîner au combat ou préparer des bombes, d'autres, parce qu'ils sont insoupçonnables en tant qu'enfants, récoltent des renseignements.
Comme le confient Youssef, 9 ans, et Moussa, 12 ans, Daech les appâte avec des arguments qui leur parlent : des bonbons, des cadeaux, de l'argent… Il est d'autant plus facile de faire croire à des enfants que, s'ils se font exploser, ils auront, au paradis, tous les jouets qu'ils veulent…
Le film tire sa force des témoignages. Comment avez-vous rencontré ces enfants ?
- Entre l'idée du film et sa diffusion, il s'est écoulé un an et demi. Notre  "fixeur", dont nous préférons taire le nom pour des raisons de sécurité, a réalisé un travail majeur en amont pour nous aider à les trouver et à amorcer un contact. Pendant six mois, nous avons régulièrement fait des allers-retours sur place. La plupart ne voulait pas parler, cela prend du temps de gagner leur confiance. Bien sûr, nous ne leur demandions pas de but en blanc de raconter ce qu'ils avaient vécu. Nombre de nos rendez-vous sont tombés à l'eau. Parfois, le fil de la relation se cassait. Nous avions, par exemple, rencontré un petit garçon de 8 ans qui avait été chanteur pour Daech mais, du jour au lendemain, il a disparu. Ses parents ne répondaient plus au téléphone, leur maison était désertée. Ils ont certainement pris peur.
http://teleobs.nouvelobs.com/actualites/20170620.OBS0991/ashbal-les-lionceaux-du-califat-a-l-ecoute-des-enfants-martyrs-de-daech.html
 
LE GROUPE ÉTAT ISLAMIQUE S’APPRÊTAIT À FRAPPER L’EURO 2016 AVEC UN VÉHICULE PIÉGÉ
Le groupe État islamique envisageait de frapper le championnat d’Europe de football, organisé en France en 2016, au moyen d’une voiture piégée, selon France Inter, qui a pu consulter les PV d’audition de Mohamed Abrini.
«J’avais entendu que c’était le projet de l’Euro. Une voiture ou un camion bourré d’explosifs», a ainsi expliqué l’homme au chapeau des attentats du 22 mars à Bruxelles lors d’une audition le 26 août 2016.
La voiture piégée constitue en effet l’un des modes d’attaque de prédilection du groupe terroriste État islamique comme le rappelait Europol dans un rapport datant de décembre 2016 sur les modes opératoires utilisés par des djihadistes en Syrie et en Irak et qui pourraient être exportés vers l’Europe.
L’arrestation de Salah Abdeslam, le 18 mars 2016 à Bruxelles, aurait cependant incité les terroristes à modifier leurs plans, optant plutôt pour une attaque coordonnée à Bruxelles, selon Mohamed Abrini qui est également soupçonné d’avoir participé aux préparatifs des attentats du 13 novembre.
Lors de son audition, Mohamed Abrini, qui dit avoir été «contre les attentats», a également expliqué les pressions que le groupe terroriste État islamique mettait sur ses «combattants». «On nous disait qu’il valait mieux qu’on travaille avec eux et qu’on aille jusqu’à la fin, qu’il ne fallait pas nous rendre.»
http://www.lavenir.net/cnt/dmf20170625_01023187/le-groupe-etat-islamique-s-appretait-a-frapper-l-euro-2016-avec-un-vehicule-piege?utm_source=lavenir&utm_medium=newsletter&utm_campaign=soir&utm_content=region&&M_BT=147938901970
 
LA PLACE DE LA RAISON ET DE LA SCIENCE EN ISLAM
Vocation de l’islam Rédigé par Djilali Elabed
La somme des connaissances scientifiques accumulée depuis trois siècles est exceptionnelle et a transformé notre quotidien par ses nombreuses applications tant sur le plan technique (machine à vapeur, nucléaire, armement, électronique...) que politique et sociale (droits de l’homme, démocratie, liberté d’expression…).
L’Histoire a gravé dans nos mémoires le XVIIIe siècle comme celui des Lumières. Impasse est faite – en bonne partie en tout cas – sur le rôle de la civilisation arabo-musulmane. Civilisation arabo-musulmane trouvant elle-même ses racines dans les valeurs et crédo de l’islam.
La place de la raison et la science dans le Coran
En effet, et contrairement à ce qui peut être véhiculé, la place de la raison en islam est fondamentale. Elle apparait dans le tout premier verset révélé : « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé » (Coran, s. 96, v. 1). Ce verset a ainsi transformé l’âme des premiers Arabes musulmans et bien d’autres peuplades en une seule communauté : « la communauté de iqra ».
Le Coran nous apprend aussi que c’est Dieu Lui-même qui a offert à Adam les moyens de la pensée : « et Il a enseigné à Adam tous les noms... » (s. 2, v. 31). La connaissance et le langage sont donc des dons de Dieu. C’est ainsi que l’être humain hérite de la capacité d’abstraction, de formulation des idées et des concepts ; conceptualisation consubstantielle à la raison et à l’argumentation.
L’islam puise aussi sa rationalité dans le tawhid, c’est-à dire l’Unicité divine ; la religion islamique a combattu l’irrationnel et la superstition, en exaltant l’acquisition du savoir et la réfutation des idoles sous ses différentes formes.
C’est le Prophète Muhammad qui a ouvert cette nouvelle ère, que l’on peut illustrer à partir de l’épisode du décès de son fils Ibrahim. En effet, la Tradition rapporte que lors du décès de son unique fils Ibrahim (dont la mère était Maria la Copte) se produisit une éclipse solaire. Les témoins de ce phénomène naturel y voyaient l’empathie des Cieux se joignant à la tristesse du Prophète. Alors ce dernier répliqua que les lois de Dieu fondatrices de l’Univers ne pouvaient se plier aux péripéties d’un homme, fût-il prophète.
À la lecture du Coran, nous pouvons observer qu’il est parsemé de termes appartenant au champ lexical du savoir et de la raison : 50 fois le verbe « a’qala » (« raisonner », « penser »), 13 fois l’expression « afala ta’qiloun » (« n’allez vous donc pas raisonner ? »). De même que nous trouvons nombre de verbes se rapportant à la science, au savoir et à l’observation : observer, réfléchir, comprendre, savoir, preuve, intelligence… « C’est ainsi que Nous exposons Nos versets pour des gens qui raisonnent », nous dit le Coran (s. 30, v. 28).
Intrication des savoirs dans le Coran
Le Coran invite à la fois à la méditation et au raisonnement. Il est intéressant de voir que ces deux formes de la connaissance n’apparaissent pas comme antagonistes mais, bien au contraire, se complètent et permettent toutes deux à l’être humain de tendre vers la Vérité. « Nous leur montrerons Nos signes dans l’Univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran) la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? » (Coran, s. 41, v. 53).
Dans le Coran, il n’y a pas de démarcation artificielle entre les savoirs, puisque tous les savoirs, qu’ils soient profanes ou « religieux », participent (de manière égale) à la découverte de Dieu. « Dis : “Sont-ils égaux ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?” » Seuls les doués d’intelligence se rappellent » (Coran, s. 39, v. 9).
Cette intrication des savoirs apparaît dans d’autres versets aussi explicites : « En vérité, dans la création des Cieux et de la Terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, qui debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Dieu et méditent sur la création des Cieux et de la Terre : “Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu” » (Coran, s. 3, v. 190-191).
La raison : une autre forme de révélation
Les écoles de pensée en islam ont, à des degrés différents il est vrai, toujours fait appel à la raison. L’Histoire a retenu les controverses avec les mutazilites ou encore le débat asynchrone entre Al Ghazali et Averroès (Ibn Rochd). Ce dernier, qui était un commentateur d’Aristote, pensait que la philosophie et plus largement la science ne pouvaient entrer en contradiction avec la Révélation divine.
Plus encore, la recherche de la science (philosophie) est non seulement licite mais plus encore recommandée, voire obligatoire, car Dieu appelle à méditer sur la Création : « Réfléchissez-donc, ô vous qui êtes doués de clairvoyance » (Coran, s. 59, v. 2).
Dans le Traité décisif, d’Averroès, on peut lire : « Puisque donc cette Révélation est vérité, et qu’elle appelle à pratiquer l’examen rationnel qui assure la connaissance de la vérité, alors nous, musulmans, savons de science certaine que l’examen des étants (Création) par la démonstration n’entrainera nulle contradiction avec les enseignements apportés par le Texte révélé : car la vérité ne peut être contraire à la vérité, mais s’accorde avec elle et témoigne en sa faveur. »
Plus récemment, le savant rationaliste Mohamed Abdellah Draz allait dans le même sens dans son ouvrage Les hommes à la découverte de Dieu : « Il y a une réelle compatibilité entre la science et l’islam : s’il est du devoir des religions de cohabiter avec la science sans lui chercher querelle, et s’il est bon qu’elles mettent à profit toutes les connaissances humaines pour y puiser des arguments, il est bon également que les sciences permettent aux religions de compléter leurs lacunes en comblant, grâce aux vérités spirituelles, le vide laissé dans les âmes. »
Comme l’explique Mohamed Iqbal, l’islam englobe tout autant la pensée que d’autres dimensions de l’activité humaine : « La religion n’est pas une affaire compartimentée ; ce n’est ni de la pensée pure, ni du sentiment pur, ni de l’action seule ; c’est une expression de l’homme tout entier » (Reconstruire la pensée religieuse de l’islam).
Sortir de la sclérose et de la frilosité
Or, aujourd’hui, le musulman peine à donner toute la mesure à ces injonctions coraniques invitant les hommes à user pleinement de la raison. Trop de tabous empêchent la réflexion. Hier, c’était la philosophie ; aujourd’hui, c’est la théorie de l’évolution, la paléontologie ou encore l’histoire des sciences islamiques.
Je suis toujours surpris par le niveau de certains débats qui ne peuvent qu’étonner quand on les compare à certaines découvertes scientifiques. Il en est ainsi, par exemple, de l’utilisation du calcul astronomique qui suscite encore une polémique, alors même qu’il y a quelques jours seulement des capteurs ont pu mesurer la présence d’une onde gravitationnelle indiquant la collision de trous noirs situés à plusieurs milliards d’années-lumière de la Terre.
Il est plus que nécessaire de retrouver cette curiosité des premiers temps de l’Islam ainsi que celle de l’âge d’or de la civilisation musulmane pour être pleinement de son temps. Il faut définitivement dépasser cette frilosité ainsi que certains tabous et autres craintes injustifiées.
Ce nouvel élan ne doit pas être perçu comme un danger pour la foi comme le mentionne Mohamed Iqbal : « Mais rationaliser la foi, ce n’est pas admettre la supériorité de la philosophie sur la religion » (ibid.).
http://www.saphirnews.com/La-place-de-la-raison-et-de-la-science-en-islam_a24101.html
 
PAS DE TROTTOIR POUR LES JUPES
Grande première ! Cette année la journée de la jupe est devenue nationale : quatre organisations lycéennes s’associent pour combattre le sexisme. Voici donc nos élèves de lycée qui se lancent dans la dénonciation des inégalités salariales, d’accès aux postes de direction, ou de partage des tâches domestiques mais aussi des phénomènes comme le harcèlement de rue… Et quoi de mieux pour lutter contre le sexisme et les inégalités hommes-femmes que de porter une jupe ?
Voici donc que vendredi dernier, certains garçons sont venus en classe en jupe avec pour objectif de briser un symbole associé à la femme mais également de provoquer des débats.
On ne peut pas dire que cette journée ait eu un immense succès, les cours de récréations ne sont pas remplis de grosses jambes poilues. Quelques établissements, où ces organisations sont très implantées, ont joué le jeu sous le regard bienveillant des équipes éducatives en manque de carnaval. Certaines académies comme celle de Dijon, ont, elles, soutenu l’initiative. A l’heure où l’école n’est pas vraiment en forme, nos recteurs d’académie ont dû se dire que cette histoire de journée de la jupe améliorerait certainement notre classement dans les études PISA !
Le même jour, le Parisien titrait : « Paris, des femmes victimes, de harcèlement, dans les rues du quartier Chapelle-Pajol ». Des femmes, de ce quartier de l’est de Paris, se plaignent, par le biais d’une pétition, de ne pas pouvoir se déplacer sans essuyer des remarques et des insultes de la part des hommes. L’article évoque « plusieurs centaines de mètres carré de bitume abandonnés aux seuls hommes, et où les femmes n’ont plus le droit de cité. Cafés,
http://www.ichtus.fr/de-trottoir-jupes/
 
9-E AMÉRIQUE DU NORD (USA, CANADA)
 
9-F AMÉRIQUE CENTRALE
 
9-G AMÉRIQUE DU SUD
 
15- DIVERS  
 
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16- MÉDIA-PRESSE-INFO
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