* 11 & 12 *

​OCTOBRE 
​2017​

LISTE DES RUBRIQUES

1-0 EN DIRECT DU VATICAN  
2-0 PAPE FRANÇOIS ET L’ÉGLISE (OU LES EGLISES) 
3-0 ŒCUMÉNISME
4-0 LITURGIE
5-0 SPIRITUALITÉ
6-0 ÉTHIQUE
6-1 PMA/GPA/IVJ
7-0 LAICITÉ
8-0 SOCIÉTÉ (Politique, etc.)
8-1 BREXIT
8-2 CETA
8-3 CD01 Accord sur le contrôle du climat
8-4 UNION EUROPÉENNE
8-5 ESPAGNE
9-1 PROCHE ORIENT – SYRIE, ÉGYPTE, IRAK, IRAN, ISRAEL, TURQUIE, RUSSIE, SYRIE, ARABIE, QATAR
9-2 ORIENT - INDE, CHINE, JAPON, CORÉE, INDONÉSIE, PHILIPINES, AUSTRALIE
9-3 ISLAM, ISLAMISME, IMMIGRATION, TERRORISME
9-4 AMÉRIQUE DU NORD (USA, CANADA)
9-5 AMÉRIQUE CENTRALE
9-6 AMÉRIQUE DU SUD
9-7 AFRIQUE
15- DIVERS  
16- MÉDIA-PRESSE-INFO

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1-0 EN DIRECT DU VATICAN + Aleteia + Zenit


À LA UNE DE RADIO VATICAN MERCREDI 11 OCTOBRE 2017FG
La peine de mort est inhumaine et inadmissible, réaffirme le Pape François
Vatican
François et Jean XXIII, une filiation réformatrice pour une Église au service des pauvres
Audience générale du Pape François: il faut se tenir prêt pour rencontrer le Seigneur
Le compte Twitter du Pape dépasse les 40 millions d'abonnés
Eglise
Égypte: les coptes catholiques veulent garder confiance en l'avenir
L’Église colombienne s’interroge après le massacre des cultivateurs de coca à Tumaco
Monde
États-Unis: tensions entre Donald Trump et ses principaux conseillers
 
ZENIT LE MONDE VU DE ROME
Les titres du mercredi 11 octobre 2017 – 40 millions
Ne pas baisser les bras, audience générale
Journée mondiale de la vue: proximité du pape aux non-voyants
Salutations à l’audience générale
Journée de la prévention des catastrophes: appel du pape
Réduire les risques pour les populations plus vulnérables
Le compte Twitter du pape a plus de 40 millions d’abonnés
Son compte Instagram est proche de cinq millions
ND d’Aparecida: le pape souhaite solidarité et justice au Brésil
Troisième centenaire de la découverte de la Vierge noire
Chine: le pape rencontre des prêtres au Vatican
Membres du premier institut religieux clérical chinois
Catéchèse : être « prêts pour la rencontre » (traduction intégrale)
Ne jamais baisser la garde
Centenaire de Fatima: le pape invite à prier le chapelet pour la paix
« Que la prière puisse remuer les âmes les plus rebelles »
Eglises orientales: que la Congrégation continue son généreux service
Encouragements du pape sous le signe de saint Jean XXIII
Liban, Terre Sainte, Moyen-Orient: non au pessimisme
L’histoire n’est pas un train dont on a perdu le contrôle, message du pape
Epoux: soyez missionnaires dans vos familles
Salutations aux jeunes et aux personnes malades
Francophones: le pape exhorte à rester « vigilants dans l’espérance »
Pèlerins de France, de Suisse, du Canada et de République Centrafricaine
Catéchèse en français: « la résignation n’est pas une vertu chrétienne »
Attendre Jésus « sans rester les bras croisés »
Saint Jean XXIII: témoigner de la bonté de Dieu
Tweet du pape François
Cécité et malvoyance sont souvent prévisibles ou curables, par le card. Turkson
Message à l’occasion de la XXXème Journée mondiale de la vue
L’œcuménisme des martyrs, « défi central », par le card. Koch
Bilan de l’année jubilaire des 500 ans de la Réforme
Euthanasie: le Vatican demande aux Frères de la Charité de Belgique de se conformer à la doctrine de l’Eglise
Le « respect absolu pour la vie », lettre du Supérieur général
 
ZENIT LE MONDE VU DE ROME
Dernieres Nouvelles
Japon : le Saint-Siège continuera à collaborer pour la paix, par Mgr Gallagher
75ème anniversaire des relations diplomatiques du Saint-Siège avec le Japon
Nouvelle édition du catéchisme: une « aide » pour entrer dans le mystère de la foi
Une édition spéciale avec la présentation du pape François
Marina Droujinina 12 octobre 2017
ONU: la paix est gravement menacée par la production croissante d’armes
Intervention de Mgr Auza (Traduction intégrale)
Finlande : Mgr James Patrick Green, nouveau nonce apostolique
Il est aussi nonce en Suède, en Islande et au Danemark
Côte d’Ivoire : le pape accepte la démission de Mgr Marie-Daniel Dadiet
Il était archevêque de Korhogo depuis 2004
Institut pontifical oriental : recherche scientifique et soutien aux chrétiens d’Orient
Message du pape pour le centenaire de sa fondation (Traduction intégrale)
Hélène Ginabat 12 octobre 2017
ND d’Aparecida: « Ne vous laissez pas vaincre par le découragement ! »
Message du pape aux Brésiliens (Traduction intégrale)
Catéchisme de l’Églisecatholique: le pape demande de proscrire la peine de mort
Un remède « inhumain » et « contraire à l’Evangile »
France: démission de Mgr Castet, évêque de Luçon
Pour raisons de santé
Anne Kurian 12 octobre 2017
Conserver une doctrine rigide, c’est « humilier l’action de l’Esprit Saint »
Discours pour le 25e anniversaire de Fidei Depositum (Traduction intégrale)
Liban : le premier ministre Saad Hariri reçu par le pape le 13 octobre
Il s’agit de sa troisième visite au Vatican
Églises orientales•Pape François
Eglises orientales : le pape encourage à « frapper au cœur de Dieu »
Homélie pour les 100 ans du dicastère et de l’institut pontifical (Traduction intégrale)
 
À LA UNE DE RADIO VATICAN JEUDI 12 OCTOBRE 2017
La lettre du Pape François pour le centenaire de l'Institut Pontifical Oriental
Vatican
Messe à Sainte-Marie-Majeure: le Pape invite à prendre soin des chrétiens orientaux en diaspora
Mgr Fisichella explique l'évolution de la doctrine catholique sur la peine de mort
300 ans d'Aparecida: un message vidéo du Pape pour les pèlerins rassemblés au Brésil
Condoléances du Pape pour les victimes d'un incendie dans une école du Brésil
Eglise
La basilique de Montmartre parée de rouge pour la liberté religieuse
Mgr Alain Castet démissionne de sa charge d'évêque de Luçon
Monde
Une épidémie de peste frappe Madagascar
Les États-Unis lèvent l’embargo économique contre le Soudan
 
 
2-0 PAPE FRANÇOIS ET ÉGLISE CATH. (OU AUTRES ÉGLISES)  
 
CORRECTION FILIALE : « LES ACCUSATIONS D’HÉRÉSIE NE SONT PAS FONDÉES »
Par Antoine Pasquier
Le texte a fait grand bruit. Dans une correction filiale adressée au pape François le 11 août, rendue publique le 24 septembre, un groupe de laïcs, de clercs et de théologiens l’accuse de propager sept hérésies avec son exhortation Amoris Lætitia. Ces accusations sont-elles fondées ? Amoris Lætitia porte-t-elle atteinte au magistère de l’Église ? Éléments de réponses du père Thomas Michelet op., professeur à l’Angelicum, l’Université Pontificale Saint-Thomas d’Aquin à Rome.
La correction filiale affirme que le pape François a propagé sept hérésies. Il s’agit d’une accusation grave. Est-ce une première ?
N’exagérons rien. Ce n’est pas la première fois que des chrétiens accusent le pape d’hérésie. C’est même habituel de la part de groupes schismatiques, ou en passe de le devenir, qui justifient ainsi leur rupture.
Dans le cas d’Amoris Lætitia, il y avait déjà eu en juin 2016 un texte de 45 signataires auquel celui-ci fait d’ailleurs référence. Il dressait une liste de 19 propositions assorties de censures : 11 jugées hérétiques et contraires à la Révélation (scandalosa, prava, perversa, perniciosa, impia, blasphema, etc.) ; d’autres tombant sous des qualificatifs moins graves (contraires à la foi, téméraires, ou simplement fausses). La presse s’en était fait un peu l’écho à l’époque, puis on n’en a plus du tout parlé. C’est retombé comme un soufflé.
Le présent texte constitue une sorte de relance, 18 des premiers signataires étant les mêmes. Pour l’instant, il semble avoir plus de succès. Peut-être est-ce dû à un « choc de simplification » : de onze hérésies, on passe à seulement sept (excusez du peu !) Il y a la force du symbole, le chiffre sept ayant des résonances apocalyptiques. Sans doute aussi le fait qu’il s’agit d’une pétition que l’on peut signer sur un site internet dédié (233 signataires à ce jour). Mais souvenons-nous qu’une « supplique au pape François en vue du Synode » à l’initiative du cardinal Burke avait recueilli en 2015 près de 500 000 signatures…
On pourrait se laisser impressionner par la qualité des signataires, souvent des autorités académiques ou civiles, ou des pasteurs. Mais à y regarder de plus près, il ne s’y trouve aucun théologien de renom, aucun évêque en poste. Les fameux dubia des quatre cardinaux étaient autrement plus sérieux, s’agissant de proches collaborateurs du pape. Accuser le pape d’hérésie, c’est évidemment grave. Mais ça le serait beaucoup plus si ces accusations étaient fondées ; ce qui n’est pas le cas.
Le pape a-t-il « directement ou indirectement approuvé les croyances selon lesquelles l’obéissance à la loi de Dieu peut se trouver être impossible ou non souhaitable » comme le laisse entendre la correction ?
L’Abbé Guillaume de Tanoüarn, de l’Institut du Bon Pasteur, déclarait récemment sur les ondes : « Tout cela me semble disproportionné et déplacé. Le pape est le pape […] Je n’ai jamais vu sous sa plume, ou entendu dans sa prédication, la moindre chose qui puisse ressembler à une hérésie. En réalité, on juge un silence. […] On peut contester les raisons pour lesquelles le pape garde le silence, mais on ne peut pas de ce silence tirer une hérésie. Cela ne me semble pas logique. »
Ce qui est frappant dans ce texte de dénonciation, c’est que contrairement au texte précédent des 45, il ne s’agit pas de citations d’Amoris Lætitia, mais de propositions qui ne se trouvent nulle part dans le texte alors qu’on les met entre guillemets. Procédé parfaitement malhonnête. Qu’ils produisent donc leurs sources ; et s’ils ne le peuvent, qu’ils se taisent.
Selon les signataires, le pape approuverait que « l’adultère soit considéré comme compatible avec le fait d’être un catholique pratiquant ». Est-ce juste ?
Ce sont eux qui le disent. Mais ce n’est pas ce que dit le texte, qui parle bien de « situations objectives de péché » (AL 305). C’est donc toujours un péché, et ça le reste. Mais il faut distinguer le plan objectif et le plan subjectif, l’acte extérieur et les intentions et circonstances.
Voici ce que dit le pape : « À cause des conditionnements ou des facteurs atténuants, il est possible que, dans une situation objective de péché – qui n’est pas subjectivement imputable ou qui ne l’est pas pleinement – l’on puisse vivre dans la grâce de Dieu, qu’on puisse aimer, et qu’on puisse également grandir dans la vie de la grâce et dans la charité, en recevant à cet effet l’aide de l’Église » (AL 305).
C’est plutôt une bonne nouvelle. Ce n’est pas parce que l’on est engagé dans une situation peccamineuse que l’on ne peut pas recevoir des grâces – à commencer par des grâces de conversion. Qu’y trouve-t-on à redire ? En quoi cela n’est-il pas catholique ?
Souvenons-nous de Jésus qui proclamait déjà : « les publicains et les prostituées vous précèdent au Royaume de Dieu ». Lui aussi a été jugé hérétique et blasphémateur. La logique de l’Évangile bouscule souvent nos habitudes de pensée et nos conceptions de la morale. Prêchez l’amour, et l’on vous crucifiera.
Sur quels textes se basent les signataires ? Ont-ils la même valeur ?
Précisément, on est en peine de trouver à quoi ces signataires peuvent faire allusion. Au moins, dans le texte de 2016, on citait réellement le texte d’Amoris Lætitia, puis on en donnait une interprétation qui paraissait possible et l’on présentait des textes du magistère dans le sens contraire. Ici, rien de tel. On prête au pape des propos qu’il n’a pas tenu ; ou s’il l’avait fait, on n’en donne pas les sources, ce qui ne permet pas de les vérifier. On est très deçà du minimum requis pour un travail universitaire ou journalistique. Ce n’est pas sérieux.
Pourquoi Amoris Lætitia suscite-t-elle autant d’oppositions ?
Il faut du temps pour comprendre les changements. Car il y a bien un changement. D’abord d’attitude pastorale : accueillir plutôt que rejeter ; ne pas fermer des portes, mais ouvrir des chemins. Accompagner dans la durée plutôt que de se satisfaire d’une solution instantanée (que ce soit pour donner la communion ou la refuser). Bref, rechercher le salut des âmes, plutôt que le confort du pasteur. Ensuite, il y a un changement d’appréciation : il faut discerner pastoralement. Autrefois, si l’on était engagé dans une situation de péché public, on était jugé d’office coupable, interdit de communier. À présent, on nous demande de discerner à la lumière des consciences, ne pas se contenter des apparences mais voir la réalité des cœurs. Ne pas condamner en bloc, mais voir le bien qui est possible, pour faire progresser vers le bien (via caritatis). Faut-il s’en offusquer ?
On peut regretter que le texte de l’Exhortation, très long, ne soit pas très précis quant au parcours concret de l’accompagnement, quant aux étapes à franchir et aux conditions à remplir pour retrouver l’accès à la communion pour les divorcés remariés civilement. Certains ont cru que le pape voulait brader l’enseignement traditionnel, proposer une nouvelle conception du mariage qui ne soit plus catholique, autorisant le divorce ou la communion aux pécheurs publics. C’est lui faire un mauvais procès. Le texte ne dit rien de tel, et affirme régulièrement le contraire. Ce qui est certain, c’est que le pape ne veut pas donner la communion à quelqu’un qui ait un péché grave sur la conscience. Tout ce qu’il demande, c’est de vérifier que tel est bien le cas in concreto, sans se contenter de juger in abstracto.
Amoris Lætitia porte-t-elle atteinte à l’enseignement traditionnel de l’Église ?
Dom Basile Valuet, préfet des études de l’Abbaye du Barroux, a publié dans la Revue thomiste un long article qui montre qu’Amoris Lætitia n’est en rien une révolution. Il y voit plutôt un développement homogène de l’enseignement du Magistère sur l’erreur invincible, autrefois appliquée aux seuls païens, et désormais reconnue pour les chrétiens eux-mêmes. Les vérités autrefois évidentes en pays de chrétienté ne sont plus forcément accessibles à tous dans des pays en voie de déchristianisation où les mentalités sont de plus en plus gravement déformées par l’esprit du monde qui les imprègne. Il faut en tenir compte.
Par ailleurs, tout texte du magistère doit être lu dans la lumière de la foi catholique, de l’Écriture, de la Tradition et du Magistère précédent, en marquant davantage la continuité et le développement homogène que la rupture. C’est une règle constante d’interprétation. Partir du principe qu’il contredit l’enseignement traditionnel de l’Église, c’est se mettre soi-même en rupture avec la Tradition, car c’est adopter une « herméneutique de rupture » que partagent ceux qui veulent la Révolution dans l’Église. Plus on soutiendra qu’Amoris Lætitia permet de faire ce qui était auparavant interdit, plus on donnera du poids à ceux qui le revendiquent. Les contestataires des deux bords se rejoignent ; les extrêmes sont dans un même genre.
Le pape doit-il répondre aux contestataires, ceux de la correction filiale comme aux cardinaux des dubia ?
On ne peut pas reprocher aux quatre cardinaux d’avoir écrit au pape ces fameux dubia. Ils en avaient parfaitement le droit, et ils l’ont fait selon les règles. Mais en aucun cas, ils ne devaient les publier. C’est là une faute grave, qui compromet définitivement les chances d’une réponse.
D’une certaine manière, le pape a répondu un an après, le 8 septembre dernier, en supprimant l’Institut Jean-Paul II dont le cardinal Caffara était le fondateur, soit deux jours après sa mort. Désormais, c’est un nouvel Institut Jean-Paul II qui prend la place, avec un nouveau fondateur. Si l’on veut savoir comment interpréter Amoris Lætitia, c’est de ce côté-là qu’il faut regarder. Dans le fait que l’on ne se contente pas d’un modèle idéal des familles, mais que l’on doit partir de leur réalité concrète, existentielle, avec les difficultés qui sont les leurs, pour montrer comment un chemin de croissance évangélique peut s’ouvrir pour elles, quelle que soit leur situation.
Dans le cas de la « correction filiale », la lettre aurait été remise au pape le 11 août 2017, et elle a été publiée dès le 24 septembre 2017. Ce n’est pas raisonnable. Même pour l’administration française, il faut au moins deux mois de silence pour que l’on puisse considérer qu’il s’agit d’un refus (d’ailleurs, depuis 2014, le principe est renversé : le silence vaut accord, sauf exceptions). Cela montre qu’on ne cherchait pas au fond une vraie réponse, mais plutôt à créer un mouvement d’opinion. Or l’Église n’est pas une démocratie ; encore moins une société de consommation régie à coups de pressions médiatiques ou de lobbies.
Le pape est souverain : il est libre de répondre ou non. Exiger de lui une réponse, c’est le mettre à notre niveau. Le mettre publiquement en situation d’accusé, ce n’est pas faire preuve de respect filial envers notre Saint-Père. S’il y a manque de respect de la tradition, c’est plutôt là qu’il se trouve.
http://www.famillechretienne.fr/eglise/vie-de-l-eglise/correction-filiale-les-accusations-d-heresie-ne-sont-pas-fondees-225878
 
EXHORTATION "LA JOIE DE L'AMOUR"
Une nouvelle vision de la famille ?
Alors que le pape confirme sa vision élargie de la famille, rappelons avec le P. Cédric Burgun, prêtre du diocèse de Metz, maître de conférence à l’Institut catholique de Paris, les lignes fortes de l'Exhortation papale Amoris laetitia. Publié le 25 septembre 2017.
Croire.com : Cette exhortation inaugure-t-elle une nouvelle façon de communiquer pour l’Église?
P. Cédric Burgun : Le pape François inaugure en effet une nouvelle façon de parler de l’amour et de la famille. Il place son exhortation sous le signe de la joie de l'amour, parce qu’il estime que l’on a perdu beaucoup trop de temps à dénoncer « le monde décadent ». Il souligne avec insistance ce qu’il y a de positif dans l’amour conjugal dans toutes ses formes d’union. C’est certes un véritable changement de perspective, mais que j’oserais qualifier de « franciscain », car il était déjà perceptible dans les différentes catéchèses, homélies et discours du pape François. A cela s’ajoute l’aspect miséricordieux cher au pape quand il affirme avec force que l’Églisen’est pas là pour fixer des normes : « l’Églisen’est pas une douane, elle est la maison paternelle où il y a de la place pour chacun avec sa vie difficile.» Il place résolument l’Églisenon plus dans une logique d’interdits mais dans une logique de bienveillance. 
Ce discours positif sur l’amour conjugal « dans toutes ses formes d’union » remet-il en cause la théologie du mariage mise en place par l’Église?
Le pape veut que nous fassions tout pour que ceux qui se sentent en situation de fragilité soient intégrés comme membres de l’Église: « qu’ils ne se sentent jamais excommuniés ». Si le pape François rappelle la vision traditionnelle de la théologie du mariage, il la présente comme un idéal vers lequel tendre, mais un idéal à hauteur humaine ! Ainsi il "ouvre une porte" en demandant aux chrétiens qui ont eu trop tendance à privilégier les considérations moralistes ou bioéthiques rigides, de faire leur autocritique. Le pape nous encourage à proclamer la joie de l’amour :« Nous avons du mal à présenter le mariage davantage comme un parcours dynamique de développement et d’épanouissement que comme un poids à supporter toute la vie »(n°37). Il estime que l'Églisen’a pas assez accompagné les familles (article n° 36 ). Il nous invite, nous pasteurs (prêtres, consacrés, laïcs) à accompagner les couples tout au long de leur vie conjugale car « une communion familiale bien vécue est un vrai chemin de sanctification dans la vie ordinaire et de croissance mystique, un moyen de l’union intime avec Dieu »(n°316). 
Comment sera possible cet accompagnement avec des pasteurs qui sont déjà surchargés ?
Personnellement, je trouve cela enthousiasmant. Le pape insiste sur le discernement propre à la spiritualité jésuite : « je ne décide pas seul devant Dieu de ce qui est bon ou pas. » Ce dialogue nous met en transparence.  Il invite donc les pasteurs à une conversion institutionnelle pour remettre le compagnonnage du frère au cœur de leur mission. De la préparation au mariage – que le pape veut approfondir – à l’accompagnement des souffrances, des échecs matrimoniaux, des nullités de mariage, en passant par les premières années de mariage ou l’enfant qui se fait attendre, le pape veut remettre la pastorale familiale au cœur de la vie de l’Église !
Et donc, à travers tout ceci, nous pouvons comprendre, à mon avis, l’intention profonde du Pape François : renforcer la pastorale familiale afin qu’elle ne soit plus une pastorale annexe ou mise à côté des autres, comme c’est trop souvent le cas, mais qu’elle irrigue toute la vie de l’Église. Le chapitre 8 traite du discernement et de l’intégration des « fragilités ». Les situations irrégulières n’en sont pas exemptes, évidemment. Le Pape François nous invite à accompagner dans toutes les dimensions de la vie, toutes les personnes, y compris celles qui ne vivent pas de l’idéal du mariage indissoluble voulu par Dieu. Concernant l’accès aux sacrements des divorcés-remariés, le pape refuse de donner une loi générale. Ni accès systématique, ni refus systématique. Il en appelle à une double responsabilité des consciences : celles des personnes concernées par un divorce et ou un remariage, et celle des pasteurs. 
 N’est-ce pas là l’aspect le plus novateur de l’Exhortation, le fait que « la loi » puisse être remise en cause par le discernement ?
C’est en effet une vraie ouverture. Avant la loi était stricte, on ne laissait pas de place à la possibilité d’un sacrement. Aujourd’hui le pape François invite clairement l’Église à « aider chacun à trouver sa propre manière de faire partie de la communauté ecclésiale », évitant « des jugements qui ne tiendraient pas compte de la complexité des diverses situations ».
Dans certains cas – soyons clairs – et ce, dans une note en bas de page (note n°351 du n°305), le Pape parle explicitement de cette aide de l’Église par les sacrements dont la confession et l’eucharistie. Pour cette dernière, il précise qu’elle « n’est pas un prix destiné aux parfaits, mais un généreux remède et un aliment pour les faibles ». Ce qui veut dire que le Pape situe d’emblée cette question dans une optique plus large, celle de la conversion de chacun : « est-ce que je me laisse convertir par Dieu et par l’Eglise, critère essentiel, pour ne pas dire ultime ? »
Il peut y avoir des inquiétudes concernant cette ouverture, mais il faut se rappeler qu’aucun message papal n’a été accueilli à 100%. Et j’ajouterais même que si le texte du pape fait tanguer la barque, c’est bon signe ! Toute conversion bouscule. Après il y va de notre obéissance et de notre humilité. Il y aura certainement différentes interprétations, et des différences de lectures quant à la bienveillance, mais à nous d’accueillir au mieux, en notre âme et conscience.
Le pape l’a précisé : cette exhortation est une mise en chemin, et comme tout cheminement spirituel, il faut lui laisser le temps de mûrir : « je ne vous demande pas une lecture générale, hâtive. Elle sera plus bénéfique, tant pour les familles que pour les agents de pastorale familiale, s’ils l’approfondissent avec patience, morceau par morceau, ou s’ils cherchent en elle ce dont ils peuvent avoir besoin dans chaque circonstance concrète »(n°7).. 
P. Burgun, vous qui avez publié récemment un livre sur la préparation au mariage, vous sentez –vous proche de ce document magistériel ?
J’ai acquis la conviction que les générations actuelles sont en attente de ce que l’Églisea à dire positivement sur notre humanité, en leur proposant aussi de les aider quand elles rencontrent des difficultés. Or, trop de préparations au mariage n'insistent que sur la dimension spirituelle au détriment de la formation humaine. Dans le livre Et si on se mariait ? (Editions de l’Emmanuel), que nous avons co-écrit avec Bénédicte Lucereau, conseillère conjugale, nous insistons sur le fait que la préparation au mariage en tant que telle, doit être comprise comme une école de la vie conjugale, et non pas seulement une préparation à un sacrement !
 C’est une école de discernement pour aider les jeunes à comprendre s’ils se correspondent et s’ils ont la maturité, c’est à dire s’ils seront capables de vivre concrètement cet engagement. Je pense que cette exhortation va permettre de rééquilibrer les choses. 
Pour finir, cette Exhortation n'est-elle pas davantage un outil de travail pour les familles qu’un document théologique ?
Tout dépend ce que l’on entend par théologie. Si l’on définit la théologie comme un discours abstrait, alors en effet on peut douter. Mais ne sommes –nous pas la religion de l’Incarnation ? Le pape dit lui-même qu’il a les pieds sur terre. Son message tient compte des réalités du monde d’aujourd’hui. Certes, le fait que le pape consacre un chapitre entier à l’éducation des enfants, encourageant notamment une éducation sexuelle nécessaire « à une époque où la sexualité tend à se banaliser et à s’appauvrir », est sans doute l’un des plus inattendus. Souvent les catholiques reprochent à l’Égliseson incompréhension de la réalité vécue. Or avec cette Exhortation le pape tend la main à tous ceux qui sont en souffrance, avec une volonté réelle de prendre en compte la personne en difficulté, là où elle en est.
Recueilli par Evelyne Montigny auprès du P. Cédric Burgun, membre de la communauté de l’Emmanuel, docteur en droit canonique.
http://croire.la-croix.com/Definitions/Sacrements/Mariage/Une-nouvelle-vision-de-la-famille
 
CORRECTION FILIALE : « LES ACCUSATIONS D’HÉRÉSIE NE SONT PAS FONDÉES »
Le texte a fait grand bruit. Dans une correction filiale adressée au pape François le 11 août, rendue publique le 24 septembre, un groupe de laïcs, de clercs et de théologiens l’accuse de propager sept hérésies avec son exhortation Amoris Lætitia. Ces accusations sont-elles fondées ? Amoris Lætitia porte-t-elle atteinte au magistère de l’Église ? Éléments de réponses du père Thomas Michelet op., professeur à l’Angelicum, l’Université Pontificale Saint-Thomas d’Aquin à Rome.
La correction filiale affirme que le pape François a propagé sept hérésies. Il s’agit d’une accusation grave. Est-ce une première ?
N’exagérons rien. Ce n’est pas la première fois que des chrétiens accusent le pape d’hérésie. C’est même habituel de la part de groupes schismatiques, ou en passe de le devenir, qui justifient ainsi leur rupture.
Dans le cas d’Amoris Lætitia, il y avait déjà eu en juin 2016 un texte de 45 signataires auquel celui-ci fait d’ailleurs référence. Il dressait une liste de 19 propositions assorties de censures : 11 jugées hérétiques et contraires à la Révélation (scandalosa, prava, perversa, perniciosa, impia, blasphema, etc.) ; d’autres tombant sous des qualificatifs moins graves (contraires à la foi, téméraires, ou simplement fausses). La presse s’en était fait un peu l’écho à l’époque, puis on n’en a plus du tout parlé. C’est retombé comme un soufflé.
Le présent texte constitue une sorte de relance, 18 des premiers signataires étant les mêmes. Pour l’instant, il semble avoir plus de succès. Peut-être est-ce dû à un « choc de simplification » : de onze hérésies, on passe à seulement sept (excusez du peu !) Il y a la force du symbole, le chiffre sept ayant des résonances apocalyptiques. Sans doute aussi le fait qu’il s’agit d’une pétition que l’on peut signer sur un site internet dédié (233 signataires à ce jour). Mais souvenons-nous qu’une « supplique au pape François en vue du Synode » à l’initiative du cardinal Burke avait recueilli en 2015 près de 500 000 signatures…
On pourrait se laisser impressionner par la qualité des signataires, souvent des autorités académiques ou civiles, ou des pasteurs. Mais à y regarder de plus près, il ne s’y trouve aucun théologien de renom, aucun évêque en poste. Les fameux dubia des quatre cardinaux étaient autrement plus sérieux, s’agissant de proches collaborateurs du pape. Accuser le pape d’hérésie, c’est évidemment grave. Mais ça le serait beaucoup plus si ces accusations étaient fondées ; ce qui n’est pas le cas.
Le pape a-t-il « directement ou indirectement approuvé les croyances selon lesquelles l’obéissance à la loi de Dieu peut se trouver être impossible ou non souhaitable » comme le laisse entendre la correction ?
L’Abbé Guillaume de Tanoüarn, de l’Institut du Bon Pasteur, déclarait récemment sur les ondes : « Tout cela me semble disproportionné et déplacé. Le pape est le pape […] Je n’ai jamais vu sous sa plume, ou entendu dans sa prédication, la moindre chose qui puisse ressembler à une hérésie. En réalité, on juge un silence. […] On peut contester les raisons pour lesquelles le pape garde le silence, mais on ne peut pas de ce silence tirer une hérésie. Cela ne me semble pas logique. »
Ce qui est frappant dans ce texte de dénonciation, c’est que contrairement au texte précédent des 45, il ne s’agit pas de citations d’Amoris Lætitia, mais de propositions qui ne se trouvent nulle part dans le texte alors qu’on les met entre guillemets. Procédé parfaitement malhonnête. Qu’ils produisent donc leurs sources ; et s’ils ne le peuvent, qu’ils se taisent.
Selon les signataires, le pape approuverait que « l’adultère soit considéré comme compatible avec le fait d’être un catholique pratiquant ». Est-ce juste ?
Ce sont eux qui le disent. Mais ce n’est pas ce que dit le texte, qui parle bien de « situations objectives de péché » (AL 305). C’est donc toujours un péché, et ça le reste. Mais il faut distinguer le plan objectif et le plan subjectif, l’acte extérieur et les intentions et circonstances.
EN SAVOIR + http://www.famillechretienne.fr/eglise/vie-de-l-eglise/correction-filiale-les-accusations-d-heresie-ne-sont-pas-fondees-225878#.Wd21QNbnZws.twitter

CARDINAL TAGLE : « LE PAPE FRANÇOIS EST UN CONSERVATEUR ! »
EXCLUSIF MAG – L’archevêque de Manille, le cardinal Luis Antonio Tagle, est façonné par sa rencontre avec les pauvres. De passage en France, il nous a accordé un entretien exceptionnel.
Pétri d’humilité et légèrement timide, le cardinal Luis Antonio Tagle ne court pas après les interviews. Celui que l’on surnomme Chito, un diminutif donné par sa mère, a pourtant accepté de nous recevoir à l’occasion d’un bref passage en France. C’est au sanctuaire de Lisieux, où il était venu célébrer les fêtes de sainte Thérèse les 30 septembre et 1er octobre derniers, que nous l’avons rencontré. Ce jour-là, il fêtait également dans la discrétion le 90e anniversaire de sa mère, avec quelques proches, à la veille de se rendre avec eux au Mont-Saint-Michel. Puis il a vite repris le rythme fou qu’impose la responsabilité d’un diocèse qui compte près de 3 millions de fidèles et la présidence de Caritas Internationalis, réseau qui rassemble 165 organisations catholiques sur tous les continents.
Le parcours épiscopal de ce prélat de 60 ans, que certains voient un jour monter sur le trône de Pierre, est fortement marqué par les trois derniers pontificats. Nommé évêque d’Imus par Jean-Paul II alors qu’il n’a que 44 ans, c’est Benoît XVI qui fait de lui en 2011 l’archevêque de Manille, et qui l’élèvera au cardinalat un an plus tard. Il n’a alors que 55 ans. Aujourd’hui, il est l’un des confidents du pape François, qui voit en lui un allié dans le combat pour les plus faibles, les pauvres en premier lieu.
Peu connu chez nous, le cardinal Tagle a accepté de se livrer, aidant aussi à mieux comprendre la figure du pape François. Comme à son habitude, au fil de l’entretien, il est passé du rire aux larmes. 
Éminence, parlons d’abord un peu de vous… Comment, alors que vous vouliez être médecin, êtes-vous finalement devenu prêtre ?
Je participais à un groupe de jeunes insérés dans la vie paroissiale, comme une initiation, mais j’avais en tête mes futures études de médecine. Pourtant le témoignage d’un prêtre, l’aumônier de notre groupe, m’a impressionné. Puis le coup final a été porté par un autre prêtre qui m’a dit qu’il existait une très bonne université jésuite, cependant très coûteuse, pour effectuer mes études de médecine et m’a encouragé à passer un examen pour obtenir une bourse d’études. J’ai passé cette épreuve mais il s’agissait en fait, je ne le savais pas, d’un examen d’entrée au séminaire… et j’ai échoué !
L’Église a donc aujourd’hui un cardinal qui a échoué à son examen d’entrée pour le séminaire ! ?
Oui, et j’étais fâché contre ce prêtre. Je lui ai demandé pourquoi il m’avait fait ce coup-là et il m’a répondu : « Tu as les idées fixes et tu souhaites faire de la médecine, mais pourquoi n’imagines-tu pas d’autres voies ? » Et c’est là qu’il a réussi, car j’étais en effet un peu hésitant, j’étais en recherche et j’ai demandé au séminaire de me donner une chance.
Est-il vrai que vous aviez placé un chapeau de paille dans vos premières armoiries épiscopales ?
Lorsque le nonce apostolique m’a dit que chaque évêque devait préparer ses armoiries, j’ai expliqué que je n’étais pas noble et que je venais d’une famille simple. Il m’a dit d’y mettre les symboles que je voulais… J’ai alors demandé à celui qui m’aidait à le dessiner d’y mettre un simple chapeau de paille. Lors de la publication des armoiries, certains ont été surpris, me disant que ce n’était pas un chapeau épiscopal. Mais je n’ai pas changé ! Je l’ai changé en revanche lorsque j’ai été nommé à Manille… je ne souhaitais pas me battre pour si peu.
Désormais à la tête d’un important diocèse comme Manille, avec un très grand nombre de fidèles, qu’est-ce qui vous marque le plus dans votre ministère d’évêque ?
Ce sont d’abord les pauvres, ceux qui souffrent, qui me touchent. Évêques, prêtres, nous avons souvent l’idée que notre rôle est d’évangéliser et de porter assistance aux autres. C’est vrai ! Mais lorsque nous allons à la rencontre des autres, des pauvres en particulier, ce sont finalement eux qui nous enseignent l’Évangile. C’est surprenant ! Les pauvres sont nos maîtres dans la foi, l’espérance et l’amour véritable. Nous professons beaucoup d’idées, mais leur enseignement passe à travers leur expérience et la force de leur foi.
À Manille, dans la papamobile, le pape François vous avait glissé à l’oreille que l’avenir de l’Église était en Asie. C’est aussi votre avis ?
Je l’espère, bien sûr. Aux yeux du pape, c’est parce que l’Église d’Asie a beaucoup souffert et souffre encore aujourd’hui. Les souffrances, le martyre sont un don pour les Églises d’Asie, je suis convaincu de cela. C’est très difficile à expliquer rationnellement mais, d’une certaine façon, là où les souffrances sont les plus grandes, jusqu‘à la persécution, se trouve la force d’être au plus proche de Jésus.
EN SAVOIR + http://www.famillechretienne.fr/eglise/vie-de-l-eglise/cardinal-tagle-le-pape-francois-est-un-conservateur-!-225861
 
« AMORIS LAETITIA » : LA CONTRE-ATTAQUE
Par Antoine Pasquier
La correction « filiale » dénonçant des hérésies suscite, à Rome, prises de distance et mises en garde.
Plusieurs contre-feux ont été allumés par Rome après la publication, le 24 septembre, d’une correction « filiale » adressée un mois plus tôt par un groupe de laïcs, de prêtres et de théologiens, dont le supérieur de la Fraternité Saint-Pie-X, Mgr Fellay, à propos d’Amoris laetitia. Les deux signataires encore vivants des dubia (doutes), les cardinaux Burke et Brandmüller, ont pris leurs distances avec cette initiative. « Cette correction a été menée indépendamment des communications en cours au pape François au sujet des dubia », a déclaré le cardinal Burke au magazine américain National Catholic Register.
Deux jours après l’envoi de cette correction « filiale », le cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques, a mis en garde contre toute interprétation alarmiste d’Amoris laetitia qui affirmerait que ce document serait en rupture avec la tradition. Ce genre d’interprétation serait « infidèle au texte et aux intentions du Souverain Pontife », a-t-il déclaré. Le prélat canadien a adressé le même avertissement aux tenants d’une « interprétation permissive qui célébrerait l’accès aux sacrements ».
Le pape François lui-même a indirectement répondu aux griefs qui lui sont souvent adressés. Le 28 septembre, la revue Civiltà Cattolica a rendu public un entretien privé entre le pontife et un groupe de soixante-cinq jésuites lors de son voyage en Colombie, quinze jours plus tôt. « Les commentaires sur Amoris laetitia sont respectables, affirmait le pape, mais pour la comprendre, il faut la lire de A à Z… et réfléchir. »
Ceux qui ne sont pas d’accord avec le pape « sont libres de s’exprimer », a expliqué le cardinal Parolin. « Il est important de dialoguer », a ajouté pour sa part le secrétaire d’État du Saint-Siège. L’Église a besoin « de plus de dialogue et de confiance réciproque », a estimé le cardinal Müller, préfet émérite de la Congrégation pour la doctrine de la foi, dans un entretien au National Catholic Register le 28 septembre. « Nous devons éviter de nouveaux schismes et séparations de l’unique Église catholique. »  
http://www.famillechretienne.fr/eglise/pape-et-vatican/amoris-laetitia-la-contre-attaque-225495
 
EXHORTATION AMORIS LÆTITIA : LE TEXTE EN INTÉGRALITÉ
EXHORTATION APOSTOLIQUE
POST-SYNODALE
AMORIS LAETITIA
DU SAINT-PÈRE
FRANÇOIS
AUX ÉVÊQUES
AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES
AUX PERSONNES CONSACRÉES
AUX ÉPOUX CHRÉTIENS
ET À TOUS LES FIDÈLES LAÏCS
SUR L’AMOUR DANS LA FAMILLE
http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html
 
LES PRÊTRES, LES ÉVÊQUES ET LE PEUPLE, LES TROIS PROTAGONISTES DE LA FORMATION SACERDOTALE
Le Pape François a reçu ce samedi 7 octobre 2017 les participants à un Congrès international de la Congrégation pour le Clergé en Salle Clémentine au Vatican. Le Saint-Père a insisté sur l’importance de la formation sacerdotale, « déterminante pour la mission de l’Église ». « Le renouvellement de la foi et l’avenir des vocations est possible seulement si nous avons des prêtres bien formés » a souligné François. Il a développé les deux aspects indispensables de cette formation et le rôle des trois protagonistes qui forment le prêtre tout au long de sa vie : le prêtre lui-même, les évêques et le peuple de Dieu.
« La formation sacerdotale dépend d’abord de l’action de Dieu dans notre vie et nos activités » a commencé le Pape. Comme le vase d’argile façonné par le potier, il faut se laisser façonner par le Seigneur qui « transforme notre cœur ». Une œuvre patiente et miséricordieuse de Dieu, qui « dure toute la vie », et qu’il faut accepter ainsi. Car, le Saint-Père appelle à le dire avec force : « celui qui ne se laisse pas former par le Seigneur chaque jour, devient un prêtre éteint, dans un ministère inerte, sans enthousiasme pour l’Évangile, ni passion pour le peuple de Dieu ». C’est le premier appel du Pape.
Le rôle des prêtres et des évêques
Le deuxième aspect important de la formation d’un prêtre : c’est la collaboration. Le prêtre, poursuit François, ne doit pas être seulement le vase d’argile. Il est aussi appelé à apporter son aide au potier divin. Car dans « l’atelier du potier, il y a au moins trois protagonistes » à reconnaître. Les premiers, ce sont les prêtres eux-mêmes, principaux responsables de leur propre formation. « Plus que le bruit des ambitions humaines, il préférera le silence et la prière, plus que la confiance en son propre travail, il saura s’abandonner aux mains du potier et à sa providente créativité, plus que par des idées préconçues, il se laissera guider par une inquiétude saine du cœur qui orientera son incomplétude vers la joie de la rencontre avec Dieu et ses frères. Plus que l’isolement, il cherchera l’amitié de ses frères dans le sacerdoce et de ses proches, en sachant que sa vocation naît d’une rencontre d’amour avec Jésus et avec le Peuple de Dieu. »
Le second protagoniste de la formation continue du prêtre, ce sont les formateurs et les évêques, poursuit le Pape François devant les 268 participants. Le Recteur, les directeurs spirituels, les éducateurs, et surtout les évêques sont appelés à sortir de l’atelier du potier pour prendre soin des vocations au sacerdoce. Cela exige « une proximité chargée de tendresse et de responsabilité envers la vie des prêtres, une capacité d’exercer l’art du discernement comme instrument privilégier de tout le chemin sacerdotale ». Cela exige surtout, insiste le Pape, de « travailler ensemble », « ne pas être chauvin » et « franchir les frontières des diocèses », « dialoguer plus » et « proposer des parcours de formation à la hauteur de cette importante tâche », pour « susciter l’espoir là où les cendres ont recouvert les braises de la vie, et générer la foi dans les déserts de l’histoire ».
Le rôle du peuple de Dieu
EN SAVOIR + http://fr.radiovaticana.va/news/2017/10/07/les_pr%C3%AAtres,_les_%C3%A9v%C3%AAques_et_le_peuple,_les_trois_protagonistes_de_la_formation_sacerdotale/1341477
 
ITALIE: DEUX DÉTENUS INVITÉS À UN DÉJEUNER AVEC LE PAPE FRANÇOIS S’ÉVADENT
EVASION Nous ne savons pas si les deux détenus ont pris le temps de manger avec le Pape François…
Deux détenus ont profité de la visite du pape François pour s'évader. — Maria Laura Antonelli/SIPA
Ils ont pris la poudre d’escampette. Deux détenus conviés à partager un déjeuner avec le pape lors de son dernier voyage à Bologne (nord de l’Italie) ont profité de ce rendez-vous pour disparaître dans la nature, ont rapporté mercredi des médias italiens.
Les deux hommes originaires de Naples restent introuvables. Ils faisaient partie d’un groupe d’une vingtaine de détenus participant au repas en présence du pape François, le 1er octobre.
http://www.20minutes.fr/monde/2149619-20171012-italie-deux-detenus-invites-dejeuner-pape-francois-evadent
 
LA RUSSIE N’A PAS ÉTÉ CONSACRÉE « DE LA MANIÈRE VOULUE PAR NOTRE DAME DE FATIMA (CARDINAL BURKE)
 « Il est évident que la consécration n’a pas été réalisée de la manière voulue par Notre-Dame », a déclaré le cardinal Burke au cours d’une conférence qu’il a donnée au cours du Sommet pour le centenaire de Fatima (Fatima Centennial Summit) qui a attiré plus de 700 personnes à Irving au Texas samedi et dimanche, à l’occasion de la fête du Rosaire. Parce que la Russie, à l’évidence, ne s’est pas convertie…
« Je ne doute pas un instant que l’intention du pape saint Jean-Paul II ait été de réaliser la consécration le 25 mars 1984 », a précisé le cardinal qui est convaincu de ce que « Notre Dame l’a agréée ».
Mais il a ajouté : « Reconnaissant la nécessité d’une conversion totale de l’athéisme matérialiste et du communisme au Christ, l’appel de Notre-Dame de Fatima a consacrer la Russie à son Cœur immaculé en accord avec ses instructions explicites demeure urgent. »
C’est la deuxième fois que le cardinal Burke appelle à consacrer la Russie
C’est la deuxième fois que le cardinal Raymond Burke lance solennellement cet appel qu’il avait exprimé une première fois au Rome Life Forum au mois de mai, enjoignant aux fidèles de prier et de travailler à cette fin. Il a d’ailleurs ajouté ce que la Très Sainte Vierge a elle-même annoncé : « A la fin, mon Cœur Immaculé triomphera. Le Saint-Père me consacrera la Russie, et elle se convertira, et un temps de paix sera accordé au monde. »
On retiendra également ce commentaire que le cardinal a fait à propos du Troisième secret de Fatima :
« L’enseignement, courageux, de la foi dans sa totalité, est au cœur de l’office des pasteurs de l’Église: le pontife romain, les évêques en communion avec le siège de Pierre et leur principaux collaborateurs, les prêtres. Pour cette raison, le Troisième secret s’adresse avec une force particulière à ceux qui exercent l’office pastoral au sein de l’Eglise. Leur défaillance par rapport à l’enseignement de la foi, dans la fidélité à l’enseignement et à la pratique constants de l’Eglise, que ce soit à travers une approche superficielle, confuse voire mondaine, ainsi que leur silence, mettent en danger mortel au sens spirituel le plus profond, les âmes mêmes dont le soin spirituel leur a été confié par leur consécration. »
Notre Dame de Fatima a pu agréer la consécration de 1984 – mais toutes ses promesses ne se sont pas encore réalisées
On sait à quel point le cardinal Burke a été malmené pour ses prises de position respectueuses, prudentes mais claires à propos de la confusion autour de la morale conjugale et de la discipline et de la doctrine eucharistiques. Il a appelé tous les participants à ne pas manquer « à embrasser quelque souffrance qui puisse résulter de notre témoignage fidèle à l’égard de celui qui est le véritable trésor de nos cœurs ».
« Ne nous laissons pas gagner par le découragement ; rappelons-nous plutôt que le Cœur Immaculé de la Bienheureuse Vierge Marie, “assumé” dans la gloire, ne cesse jamais de battre avec amour pour nous, les enfants que son divin Fils lui a donnés alors qu’Il mourait sur la Croix », a-t-il conclu.
http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/10/12/la-russie-n-a-pas-ete-consacree-de-la-maniere-voulue-par-not-5988524.html
http://reinformation.tv/cardinal-burke-russie-pas-consacree-notre-dame-fatima-smits-75580-2/
 
LA PEINE DE MORT EST INHUMAINE ET INADMISSIBLE, RÉAFFIRME LE PAPE FRANÇOIS
(RV) «La condamnation à la peine de mort est une mesure inhumaine qui blesse la dignité personnelle». Le Pape François s’est exprimé ce 11 octobre 2017 à l’occasion du 25ème anniversaire du Catéchisme de l’Église Catholique promulgué par Saint Jean-Paul II le 11 octobre 1992. Devant les participants à cette rencontre organisée par le Conseil Pontifical pour la Promotion de la Nouvelle Évangélisation dans la salle du Synode au Vatican, le Saint-Père a réaffirmé l’évolution de la position de l’Église sur la peine capitale: «la peine de mort est inadmissible car elle attente à l’inviolabilité de la personne».
«Le Catéchisme de l’Église Catholique est un instrument important», a d’abord rappelé le Pape François, puisque c’est lui qui expose «l’enseignement de toujours pour que grandisse la compréhension de la foi», mais aussi parce qu’il entend «s’adresser à nos contemporains, avec leurs questions à la fois diverses et nouvelles». C’est le rôle même du Catéchisme de l’Église Catholique, poursuit François avec les mots de Saint Jean-Paul II: «qu’il aide à éclairer de la lumière de la foi les situations nouvelles et les problèmes qui ne s’étaient pas encore posés dans le passé», autrement dit, «enseigner la nouveauté, sans abandonner l’ancien».
La promulgation du Catéchisme de l’Église Catholique, trente ans après l’ouverture du Concile Vatican II, se devait en effet de respecter le désir de Saint Jean XXIII qui ouvrit ce Concile : «se tourner vers les temps présents» et «se mettre au travail qu’exige notre époque», tout en s’appuyant sur le passé et «poursuivant la route sur laquelle l'Église marche depuis près de vingt siècles». «Garder» cet héritage et «poursuivre» le chemin, voilà l’objectif de l’Église résume le Pape François, «un but et une mission dont nous sommes responsables, pour annoncer de façon renouvelée et davantage exhaustive l’Évangile de toujours à nos contemporains».
Finalement, ce n’est pas une question de renouvellement du langage «pour exprimer la foi de toujours», mais bien une question de «nouveauté de l’Évangile du Christ, pas encore mise en lumière» que l’Église doit exposer de façon urgente et nécessaire face aux nouveaux défis et perspectives de l’humanité, estime le Pape. Ce n’est pas non plus une question de raison car «connaître Dieu, ce n’est pas d’abord un exercice théorique», mais c’est une question d’amour, de «désir inépuisable présent au cœur de chacun. C’est la connaissance qui vient de l’amour». Voilà pourquoi le Catéchisme est à voir «à la lumière de l’amour, comme une expérience de connaissance, de confiance, et d’abandon au mystère».
La peine de mort est inadmissible
L’amour comme fondation du Catéchisme de l’Église Catholique. C’est à partir de cette explication, que le Pape François a souhaité aborder le sujet de la peine de mort. «Un thème qui devrait trouver dans la Catéchisme de l’Église Catholique, un espace plus approprié et plus en adéquation avec cette finalité». Car jusqu’à aujourd’hui, cette sentence n’était pas formellement exclue par l’Eglise. En effet, dans le Catéchisme de l’Église Catholique de 1992, il est stipulé : «L'enseignement traditionnel de l'Église n'exclut pas, quand l'identité et la responsabilité du coupable sont pleinement vérifiées, le recours à la peine de mort si celle-ci est l'unique moyen praticable pour protéger efficacement de l'injuste agresseur la vie des êtres humains» (Catéchisme de l’Église Catholique, IIIè partie. La vie dans le Christ - deuxième section. Les dix commandements - chapitre 2 "Tu aimeras ton prochain comme toi-même " - article 5. Le cinquième commandement - I. Le respect de la vie humaine - alinéa 2267).
Le Pape François, dans ce discours, réaffirme ainsi l’évolution de la position de l’Église sur la peine capitale. Après Saint Jean-Paul II et Benoît XVI, François veut redire «avec force que la condamnation à la peine de mort est une mesure inhumaine qui blesse la dignité personnelle, quel que soit son mode opératoire». Décider «de supprimer une vie humaine» est «inadmissible», «quelque puisse être la gravité de la faute commise» a répété avec fermeté le Saint-Père, car c’est une décision par elle-même contraire à l’Évangile. Seul Dieu peut se faire «le véritable juge et le garant» de cette vie sacrée, d’autant que pas même le meurtrier ne doit perdre sa dignité personnelle, «car Dieu est un Père qui attend toujours le retour du fils qui, conscient de ses erreurs, demande pardon et commence une nouvelle vie».
La peine capitale est «un remède extrême et inhumain» dicté «par une mentalité plus légaliste que chrétienne» qui faisait ainsi «disparaître le primat de la miséricorde sur la justice» a déploré le Saint-Père qui assume la responsabilité de ce passé. Mais aujourd’hui, «le développement harmonieux de la doctrine demande cependant d’abandonner des prises de position liées à des arguments qui apparaissent désormais réellement contraires à une nouvelle compréhension de la vérité chrétienne». Car la Tradition de l’Église est une réalité dynamique, toujours vivante, qui progresse. «La Parole de Dieu ne peut être conservée dans la naphtaline comme s’il s’agissait d’une vieille couverture dont il faudrait éloigner les parasites !» a lancé le Pape, qui appelle, non pas à changer la doctrine, mais à changer de lecture sur la doctrine, en adoptant une «religieuse écoute» de l’Église d’aujourd’hui pour la faire avancer.
EN SAVOIR + http://fr.radiovaticana.va/news/2017/10/11/la_peine_de_mort_est_inhumaine_et_inadmissible,_r%C3%A9affirme_le_pape_fran%C3%A7ois/1342394
 
LA COMMUNION ANGLICANE AU BORD DU SCHISME
La Communion anglicane est-elle de nouveau au bord de l’implosion ? Lors d’une réunion à Canterbury, dans le sud-est de l’Angleterre, les primats de l’Église anglicane ont pris mardi 3 octobre 2017 des mesures contre l’Église épiscopale d’Écosse.
Pendant trois ans, ses membres ne pourront plus ni siéger dans les commissions de la Communion, ni participer aux décisions ayant trait à la doctrine ou la liturgie. Ils ne pourront pas non plus représenter l’Église anglicane dans les assemblées œcuméniques.
Tout comme sa consœur américaine en 2016, l’Église épiscopale d’Écosse paye son choix, en juin dernier, de retirer de sa doctrine la phrase stipulant que le mariage est une union « entre un homme et une femme ». Cette décision ouvre la voie à des mariages entre personnes homosexuelles et irrite notamment certaines Églises anglicanes d’Afrique, bien plus conservatrices.
Interrogé sur l’écart entre la position des évêques ougandais et celle des Églises plus “libérales”, le primat de l’Église anglicane Justin Welby a lui-même reconnu qu’elles étaient « inconciliables », dans une interview au magazine GQ
EN SAVOIR + http://fr.radiovaticana.va/news/2017/10/10/la_communion_anglicane_face_%C3%A0_la_possibilit%C3%A9_dun_schisme/1342082
 
PHILIPPINES - « FAIRE FACE AU PROBLÈME DE LA DROGUE EN PROMOUVANT UNE CULTURE DE LA VIE » : ENTRETIEN AVEC LE CARDINAL LUIS ANTONIO TAGLE, ARCHEVÊQUE DE MANILLE
De passage en France, le cardinal Luis Antonio Tagle, archevêque de Manille, s'est confié à l'hebdomadaire Famille chrétienne. Notamment sur son admiration pour la foi des chrétiens cachés au Japon et sur la réponse apportée par l'Églisecatholique au problème de la drogue aux Philippines.
L’archevêque de Manille, le cardinal Luis Antonio Tagle, était de passage à Lisieux les 30 septembre et 1er octobre derniers, à l’occasion de la fête de sainte Thérèse, une sainte très populaire aux Philippines. L’hebdomadaire Famille chrétienne l’a rencontré et publie cette semaine son interview (n° 2074 daté du 14 octobre 2017).
Elevé au cardinalat en 2012, à 55 ans, ses larmes lors de son accolade avec Benoît XVI avaient alors fait le tour du monde, au point qu’il avait été présenté par certains vaticanistes comme un « Wojtyla asiatique », et comme un « papabile » pour un futur conclave à venir. Très attaché au projet du pape François d’une « Églisepauvre et pour les pauvres », il avait reçu le Saint-Père lors de sa visite aux Philippines en janvier 2015.
Dans cet entretien, le cardinal Tagle se confie sur les origines de sa vocation, sur son admiration pour la foi des chrétiens cachés au Japon, et précise les raisons pour lesquelles les cloches des églises du diocèse de Manille sonnent le glas, depuis mi-septembre.
Nous reproduisons ici des extraits de cette interview, à retrouver dans sa version complète dans Famille chrétienne.
EN SAVOIR + http://eglasie.mepasie.org/asie-du-sud-est/philippines/2017-10-11-ab-faire-face-au-probleme-de-la-drogue-en-promouvant-une-culture-de-la-vie-bb-entretien-avec-le-cardinal-luis-antonio-tagle-archeveque-de-manille/
 
 
3-0 ŒCUMÉNISME
 
 MARTIN LUTHER, LE CHANT DU COQ DE LA MODERNITÉ
Rédigé par Philippe Maxence le 12 octobre 2017 dans Religion
Sous ce titre, les éditions de L'Homme Nouveau viennent de faire paraître un livre de Danilo Castellano qui, dans une approche novatrice, ausculte la Réforme protestante, principalement dans ses conséquences politiques et montre ainsi la place déterminante qu'occupe l'esprit protestant dans notre monde actuel.
 
Doyen émérite de la Faculté de droit de l’université d’Udine (Italie), membre correspondant de deux académies royales espagnoles, Danilo Castellano est un philosophe connu et reconnu aussi bien dans son propre pays que dans ceux de langue hispanique. Auteur de très nombreux ouvrages, son travail porte essentiellement sur la philosophie politique et le droit. À ce titre, il est aujourd’hui l’un des plus éminents représentants des défenseurs du droit naturel classique qu’il illustre de façon aussi originale qu’incisive.
Un auteur à découvrir
En France, pourtant, à l’exception notable de la revue Catholica, dont il est membre du Conseil scientifique, il reste encore trop méconnu. Martin Luther, le chant du coq de la modernité, essai profondément novateur, est le premier livre qui paraît en français sous son seul nom et vient ainsi compléter les livres collectifs auxquels il a contribués. Publié à l’origine en 2016, simultanément en Italie et en Espagne, cet essai aurait dû voir le jour beaucoup plus tôt en langue française, si une série de difficultés ne s’étaient pas mises en travers pour en retarder la publication.
Fallait-il, pour autant, renoncer à sa publication ? Nous ne le croyons pas. Les analyses qu’offre dans ce petit livre le professeur Danilo Castellano dépassent de très loin le seul moment d’une commémoration, en l’occurrence celle de la Réforme protestante. Pour Danilo Castellano, la Réforme de Luther pose, en effet, les prémisses et les fondements du monde dans lequel nous vivons. Habités par la modernité, l’Europe et les États-Unis, et non les seuls États-Unis, en sont directement issus. Saisir ce lien revient donc à mieux comprendre ce que les Allemands appellent la Weltanschauung, cette conception du monde qui préside à nos destinées. L’enjeu n’est pas mince. Il est même déterminant si l’on entend sortir des conséquences que celle-ci a produites et dont nous constatons chaque jour les méfaits.
EN SAVOIR + http://www.hommenouveau.fr/2296/religion/martin-luther--le-chant-du-coq-de-la-modernite.htm
 
4-0 LITURGIE


 
5-0 SPIRITUALITÉ
 
LA PEINE DE MORT EST INHUMAINE ET INADMISSIBLE, RÉAFFIRME LE PAPE FRANÇOIS
(RV) «La condamnation à la peine de mort est une mesure inhumaine qui blesse la dignité personnelle». Le Pape François s’est exprimé ce 11 octobre 2017 à l’occasion du 25ème anniversaire du Catéchisme de l’Église Catholique promulgué par Saint Jean-Paul II le 11 octobre 1992. Devant les participants à cette rencontre organisée par le Conseil Pontifical pour la Promotion de la Nouvelle Évangélisation dans la salle du Synode au Vatican, le Saint-Père a réaffirmé l’évolution de la position de l’Église sur la peine capitale: «la peine de mort est inadmissible car elle attente à l’inviolabilité de la personne».
«Le Catéchisme de l’Église Catholique est un instrument important», a d’abord rappelé le Pape François, puisque c’est lui qui expose «l’enseignement de toujours pour que grandisse la compréhension de la foi», mais aussi parce qu’il entend «s’adresser à nos contemporains, avec leurs questions à la fois diverses et nouvelles». C’est le rôle même du Catéchisme de l’Église Catholique, poursuit François avec les mots de Saint Jean-Paul II: «qu’il aide à éclairer de la lumière de la foi les situations nouvelles et les problèmes qui ne s’étaient pas encore posés dans le passé», autrement dit, «enseigner la nouveauté, sans abandonner l’ancien».
La promulgation du Catéchisme de l’Église Catholique, trente ans après l’ouverture du Concile Vatican II, se devait en effet de respecter le désir de Saint Jean XXIII qui ouvrit ce Concile : «se tourner vers les temps présents» et «se mettre au travail qu’exige notre époque», tout en s’appuyant sur le passé et «poursuivant la route sur laquelle l'Église marche depuis près de vingt siècles». «Garder» cet héritage et «poursuivre» le chemin, voilà l’objectif de l’Église résume le Pape François, «un but et une mission dont nous sommes responsables, pour annoncer de façon renouvelée et davantage exhaustive l’Évangile de toujours à nos contemporains».
Finalement, ce n’est pas une question de renouvellement du langage «pour exprimer la foi de toujours», mais bien une question de «nouveauté de l’Évangile du Christ, pas encore mise en lumière» que l’Église doit exposer de façon urgente et nécessaire face aux nouveaux défis et perspectives de l’humanité, estime le Pape. Ce n’est pas non plus une question de raison car «connaître Dieu, ce n’est pas d’abord un exercice théorique», mais c’est une question d’amour, de «désir inépuisable présent au cœur de chacun. C’est la connaissance qui vient de l’amour». Voilà pourquoi le Catéchisme est à voir «à la lumière de l’amour, comme une expérience de connaissance, de confiance, et d’abandon au mystère».
La peine de mort est inadmissible
L’amour comme fondation du Catéchisme de l’Église Catholique. C’est à partir de cette explication, que le Pape François a souhaité aborder le sujet de la peine de mort. «Un thème qui devrait trouver dans la Catéchisme de l’Église Catholique, un espace plus approprié et plus en adéquation avec cette finalité». Car jusqu’à aujourd’hui, cette sentence n’était pas formellement exclue par l’Eglise. En effet, dans le Catéchisme de l’Église Catholique de 1992, il est stipulé : «L'enseignement traditionnel de l'Église n'exclut pas, quand l'identité et la responsabilité du coupable sont pleinement vérifiées, le recours à la peine de mort si celle-ci est l'unique moyen praticable pour protéger efficacement de l'injuste agresseur la vie des êtres humains» (Catéchisme de l’Église Catholique, IIIè partie. La vie dans le Christ - deuxième section. Les dix commandements - chapitre 2 "Tu aimeras ton prochain comme toi-même " - article 5. Le cinquième commandement - I. Le respect de la vie humaine - alinéa 2267).
Le Pape François, dans ce discours, réaffirme ainsi l’évolution de la position de l’Église sur la peine capitale. Après Saint Jean-Paul II et Benoît XVI, François veut redire «avec force que la condamnation à la peine de mort est une mesure inhumaine qui blesse la dignité personnelle, quel que soit son mode opératoire». Décider «de supprimer une vie humaine» est «inadmissible», «quelque puisse être la gravité de la faute commise» a répété avec fermeté le Saint-Père, car c’est une décision par elle-même contraire à l’Évangile. Seul Dieu peut se faire «le véritable juge et le garant» de cette vie sacrée, d’autant que pas même le meurtrier ne doit perdre sa dignité personnelle, «car Dieu est un Père qui attend toujours le retour du fils qui, conscient de ses erreurs, demande pardon et commence une nouvelle vie».
La peine capitale est «un remède extrême et inhumain» dicté «par une mentalité plus légaliste que chrétienne» qui faisait ainsi «disparaître le primat de la miséricorde sur la justice» a déploré le Saint-Père qui assume la responsabilité de ce passé. Mais aujourd’hui, «le développement harmonieux de la doctrine demande cependant d’abandonner des prises de position liées à des arguments qui apparaissent désormais réellement contraires à une nouvelle compréhension de la vérité chrétienne». Car la Tradition de l’Église est une réalité dynamique, toujours vivante, qui progresse. «La Parole de Dieu ne peut être conservée dans la naphtaline comme s’il s’agissait d’une vieille couverture dont il faudrait éloigner les parasites !» a lancé le Pape, qui appelle, non pas à changer la doctrine, mais à changer de lecture sur la doctrine, en adoptant une «religieuse écoute» de l’Église d’aujourd’hui pour la faire avancer.
EN SAVOIR + http://fr.radiovaticana.va/news/2017/10/11/la_peine_de_mort_est_inhumaine_et_inadmissible,_r%C3%A9affirme_le_pape_fran%C3%A7ois/1342394

SERGE ABAD GALLADO, EX FRANC-MAÇON : « LA FRANC-MAÇONNERIE EST LUCIFÉRIENNE »
Vidéo
Nous venons de passer en voiture au pied d’un des anciens bâtiments qu’il a fréquentés il y a peu de temps. Nous sommes à la périphérie de Narbonne. Il s’agit d’un bâtiment des plus communs, au fond d’une zone artisanale. Un bloc de tôle, couleur grisâtre. Plusieurs fenêtres à l’étage, plusieurs portes d’entrées. Cet endroit, c’est une loge maçonnique. « Si vous voulez entrer, vous avez des codes et mot de passe à connaître. En l’espèce, c’est Tubalcain, Moabon » … Tubal-Caïn est un personnage de la Bible, mentionné dans la Genèse. Tubal-Caïn était un descendant de Caïn, l’assassin de son frère Abel. 
« L’entrée en franc-maçonnerie ? Une procédure inquisitoriale ! » 
Il a 62 ans. Il est architecte de formation, il possède un 3ème cycle de droit administratif, il est aussi ancien haut fonctionnaire. Il vit dans le Midi de la France. Serge Abad-Gallardo a été franc-maçon durant 24 ans. Elevé au 18è degré en tant que vénérable maitre d’une loge du droit humain, une émanation du Grand Orient. Comment est-il arrivé en franc-maçonnerie ? Le hasard d’une rencontre mais surtout un état de fait : Serge est né dans une famille d’origine espagnole. Une famille de tradition « catholique » mais qui, comme la majorité d’entres elles, ne pratique pas. Peu à peu, Serge s’est éloigné de l’Eglise. « La famille se rendait très peu à la messe le dimanche. Dans la famille, la messe était quelque chose de festif uniquement lié à des événements familiaux ». Ce « vide » spirituel, il va rapidement chercher à le combler. Une approche, une rencontre, Serge arrive en franc-maçonnerie. 
Serge Abad Gallardo : « La franc-maçonnerie est luciférienne » 
A une époque où il est presque de bon ton d’annoncer son appartenance à la maçonnerie (dans le gouvernement de François Hollande, presque tous les ministres en faisaient partis), Serge Abad Gallardo a décidé au contraire d’annoncer son horreur d’avoir été l’un de ses membres. Après 24 ans passés en son sein, il affirme : « La Franc-maçonnerie est luciférienne. Tous les satanistes sont franc-maçons. Aleister Crowley, était sataniste et franc-maçon. Albert Pike l’était également. Pour lui, « la religion maçonnique est la religion luciférienne par excellence… ». 
L’influence de la franc-maçonnerie dans la politique 
Que la franc-maçonnerie possède une influence dans la vie politique française ne fait aucun doute. « Pierre Simon, ancien Grand maitre de la Grande loge de France est à l’origine de la loi sur l’avortement. Il explique que toutes les lois sur ce sujet sont travaillées et muries en loges. J’ai personnellement la preuve qu’il y a eu une tentative de modification de la loi Leonetti dans laquelle on retrouve des termes identiques dans l’actuel code de la santé publique et dans les planches maçonniques… » 
Deux documents exceptionnels à visionner 
Parce qu’il s’agit d’un documentaire exceptionnel, nous vous le proposons en deux versions. Une version courte de 13 minutes, une version longue de 34 minutes (ci-dessous). L’entretien documentaire que nous vous présentons s’appuie sur le témoignage de l’intéressé mais aussi sur des documents de l’INA, l’Institut national des archives. Vous y verrez notamment des extraits de rituels, une interview de Fred Zeller, ancien Grand maître du Grand Orient de France. 
De son expérience de plus de 20 ans, Serge Abad-Gallardo a écrit deux ouvrages « J’ai frappé à la porte du temple » puis « Je servais Lucifer sans le savoir » aux Editions Téqui. 
Ce cheminement de Serge Abad-Gallardo, ces 24 années passées en franc-maçonnerie, ces réponses qu’il attendait et pour lesquelles il n’avait aucune réponse, ont fini par le convaincre que la maçonnerie n’était qu’un leurre. En 2014, touché par la grâce de Dieu, Serge s’est converti à la religion catholique.
EN SAVOIR + http://reinformation.tv/serge-abad-gallardo-franc-maconnerie-luciferienne-ex-macon-converti-joubert-74169-2/
 
«HOMO DEUS», LA BIBLE DE L’HUMANITÉ? ON A DISCUTÉ AVEC DES DISCIPLES DE YUVAL NOAH HARARI
FUTUR Historien visionnaire, prophète des temps modernes ou vulgarisateur de génie ? On a tenté de comprendre le phénomène Yuval Noah Harari...
La naissance du dataïsme
« C’est un vrai phénomène littéraire, les gens se sont mis à racheter son premier livre Sapiens, s’enthousiasme Olivier Gallais, 37 ans, qui travaille pour la Librairie idéale à Paris. C’est rare de voir de telles ventes pour des ouvrages d’histoire » Le libraire s’étonne de l’ampleur de l’engouement pour ces deux œuvres mais il ne cache pas sa propre fascination pour l’auteur.
Homo Deus réussit le difficile exercice de s’adresser au plus grand nombre sans sacrifier le contenu scientifique. « Il est l’un des rares intellectuels à soulever des problématiques centrales aujourd’hui. Dans cent ans, on parlera de la Silicon Valley dans les livres d’histoire, j’en suis certain », lance Arnaud Varnier, 30 ans, entrepreneur digital. « Il capte très bien les enjeux du monde d’aujourd’hui et les évolutions de la pensée », observe de son côté Louis Fichet, retraité de 70 ans, qui n’est toutefois pas « tout à fait acquis à l’image du futur décrite dans le livre ».
Mais de quoi est-il question dans ce best-seller exactement ? Yuval Noah Harari dégage deux scénarios, volontairement flippants. Dans le premier, les technologies et la bio-ingénierie creusent les inégalités entre une classe de surhommes aux capacités augmentées et le reste de l’humanité, la caste des inutiles. La deuxième hypothèse, encore plus catastrophiste, imagine l’avènement d’une nouvelle religion appelée le « dataïsme » qui signe la fin du Sapiens [vous et moi] pour laisser sa place aux intelligences artificielles. Les humains cèdent leur autorité aux algorithmes et aux datas.
>> A lire aussi : «Dans le futur, seuls les gens très intelligents et très doués trouveront du travail»
« Nous sommes déjà dévots »
« A quoi bon des élections démocratiques quand les algorithmes savent non seulement pour qui chaque personne va voter, mais aussi pour quelles raisons neurobiologiques sous-jacentes telle personne vote démocrate, et telle autre républicain ? », écrit Yuval Noah Harari dans son Homo Deus. Le dataïsme s’érige déjà en figure d’autorité dans nos sociétés. Au lieu d’aller voir le prêtre ou d’ouvrir la Bible en cas de crise existentielle, on trouve désormais nos réponses sur les moteurs de recherche comme Google. Pendant la dernière élection présidentielle en France, les analyses des datas ont commencé à faire de l’ombre aux sondages. N’est-ce pas la preuve qu’on a déjà mis un doigt (ou deux) dans l’engrenage ?
EN SAVOIR + http://www.20minutes.fr/culture/2149739-20171012-homo-deus-bible-humanite-discute-disciples-yuval-noah-harari
 
ADAM ET ÈVE, VIE ET MORT D'UN MYTHE
Stephen Greenblatt raconte comment un récit extravagant d'à peine 50 lignes est devenu un dogme qui a traversé l'histoire et bouleversé nos sociétés.
Par Thomas Mahler
Notre monde serait-il le même si le jeune Augustin d'Hippone, un beau jour de 370, n'avait eu une érection inopinée aux thermes de Thagaste, tandis qu'il suait en compagnie de son père ? À 16 ans, se faire surprendre par les « signes de (sa) puberté » peut paraître banal. Mais, pour le futur saint Augustin, l'embarras fut grand quand le païen Patricius, ravi de vanter la vigueur toute romaine de son rejeton, s'empressa de raconter l'épisode à sa femme Monique, chrétienne fervente, qui, elle, se montra horrifiée. Un adolescent prend conscience des caprices du corps et associe désir et honte...
http://www.lepoint.fr/livres/adam-et-eve-mis-a-nu-07-10-2017-2162727_37.php#section-commentaires
 
LE MYSTÈRE DE LA MATERNITÉ ET DE LA SEXUALITÉ DE MARIE
Frère Dwight Longenecker
La Sainte Vierge nous rappelle que la grâce de la maternité élève et embellit les hommes et les femmes.
Mai est le mois de Marie, et ce n’est pas un hasard si nous fêtons justement les mamans le 29 mai prochain. C’est donc le meilleur moment pour réfléchir au mystère de Marie et de la maternité. La sexualité faisant l’objet d’une grande confusion dans notre société, il est important de nous pencher à nouveau sur ce mystère.
J’utilise le terme « mystère » car il est très proche de « mysticisme » et ce n’est qu’en puisant dans notre coté mystique que nous pouvons véritablement appréhender le mystère de la maternité. Définissons le terme mystère comme quelque chose dont on peut faire l’expérience sans pouvoir l’expliquer. La maternité et l’amour sont des mystères car l’amour d’une mère ne peut que se vivre et pas s’expliquer.
Les mécanismes de la maternité sont simples : « Quand un homme aime vraiment une femme… », mais ils ne peuvent jamais expliquer le lien mystérieux qui se crée entre une femme et son enfant pendant la grossesse. En tant qu’homme je l’observe avec émerveillement. Qu’éprouve-t-on quand un petit être vit en nous, que l’on sent son cœur battre à l’unisson avec le nôtre ? Quelle sensation procure le fait de savoir qu’il se nourrit par notre sang, que son esprit son cœur et ses émotions se forment pendant neuf mois en nous ?
La véritable signification de la sexualité
EN SAVOIR + https://fr.aleteia.org/2016/05/21/le-mystere-de-la-maternite-et-de-la-sexualite-de-marie/

POURQUOI N’Y A-T-IL PAS EU DE RELATIONS SEXUELLES ENTRE MARIE ET JOSEPH ?
La réponse de Mgr Fulton Sheen : il peut y avoir mariage même sans union physique.
Je veux vous parler d’un couple marié qui a fondé une famille : celui constitué par la Vierge Marie et saint Joseph
Pour expliquer le caractère unique de leur mariage, gardons à l’esprit une vérité : il peut y avoir mariage même sans union physique. Soit que les sens déjà comblés sont devenus insensibles ; ou que les époux, après s’être unis, ont fait le vœu à Dieu de renoncer au plaisir pour se consacrer aux extases les plus sublimes de l’esprit ; enfin parce que les époux, malgré le mariage (dont le code de droit canonique prévoit la non-consommation parmi les causes de nullité, Ndlr), ont fait vœu de virginité, renonçant à leurs droits réciproques. La virginité a été l’élément important de cette union
Le mariage de Marie et Joseph : une union des cœurs
Une chose est de renoncer aux plaisirs de la vie conjugale par lassitude, et une autre très différente de renoncer à ces plaisirs avant même de les avoir goûtés pour former uniquement une union de cœurs , comme ce fut le cas du mariage de Marie et Joseph.
Ils s’unirent comme deux étoiles qui ne s’enlacent jamais tandis que leurs rayons lumineux s’entrecroisent dans l’espace. Ce fut un mariage semblable à ce qui se produit au printemps entre les fleurs qui conjuguent leurs parfums ou deux instruments qui unissent leurs mélodies à l’unisson en n’en formant qu’une seule.
En renonçant à leurs droits réciproques pour un mobile plus élevé, les époux ne détruisent pas l’essence du mariage car, dit saint Augustin, « la base d’un mariage d’amour est l’union des cœurs ».
Ceci nous amène à une question : La Vierge et Joseph ayant fait vœu de virginité, pourquoi le mariage a-t-il été nécessaire ? Pour préserver la Vierge de tout soupçon tant que le temps n’était pas venu de révéler le mystère de la naissance de Jésus. On a considéré, en effet, que Notre Seigneur était le fils de Joseph. De la sorte, la naissance du Christ ne fut pas exposée aux sarcasmes des gens. Et ne sera pas objet de scandale pour les faibles dans la foi. La pureté de Marie a pu avoir en Joseph un témoin.
La souffrance de Marie et Joseph
EN SAVOIR + https://fr.aleteia.org/2016/03/31/pourquoi-ny-a-t-il-pas-eu-de-relations-sexuelles-entre-marie-et-joseph/
 
LA QUESTION INTERDITE : JÉSUS EST-IL HOMME OU DIEU ?
Avec "La Question interdite", le scénariste de bande dessinée Brunor ne craint pas de rouvrir le dossier, avec ses bonshommes et ses dialogues qui associent l'humour et la profondeur des questions soulevées.
On reconnaît facilement les personnages de Brunor, avec leurs coupes improbables, qui prennent le vent et leur enthousiasme communicatif. Mais dans « La Question interdite », le nouvel album de Brunor, ils se perdent dans la baie du Mont-Saint-Michel et tombent sur une fresque abîmée qui représente le visage de Jésus. Comme les premiers chrétiens, ils s’interrogent, est-il homme, Dieu, ou les deux à la fois ? Ces questions ont vu se déchirer de grands théologiens du début de l’histoire du christianisme…
À la recherche du visage du Christ
Mais pourquoi ces querelles incessantes, qu’on dirait « byzantines » si elles n’avaient pas débuté bien avant l’avènement de l’Empire byzantin ? Que gagne-t-on à les reposer ? « Ces questions n’ont rien d’anodin, elles ont justifié que des gens se sacrifient et aillent jusqu’au martyr », s’insurge Brunor ! De fait, la théologie, et en particulier quand elle touche à la nature du Christ, change le visage de la religion. Influencés par la philosophie grecque, nombre de théologiens ont tenté des jonctions impossibles entre Platon et la Bible. Ils en venaient à conclure que Jésus était une émanation de Dieu le Père, tombant dans le polythéisme, ou à diviser Jésus-homme et Jésus-Dieu.
EN SAVOIR + https://fr.aleteia.org/2017/10/10/la-question-interdite-jesus-est-il-homme-ou-dieu/?utm_campaign=NL_fr&utm_source=daily_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_fr
 
QUEL EST LE RÔLE DES ANGES DANS LA VIE SPIRITUELLE ?
| Par Père Nicolas Buttet
Il convient de distinguer le rôle des bons anges, et celui des « mauvais » dans notre vie spirituelle. Pour ce qui est de l’ange gardien, que nous fêtons ce 2 octobre, Benoît XVI disait qu’il est le « ministre de la sollicitude divine pour chacune et chacun », aussi bien spirituellement que matériellement. Ainsi, si l’on peut invoquer son ange gardien pour trouver une place de parking, sa mission est avant tout de nous conduire à notre destination finale : la sainteté et la vie éternelle ! Bossuet écrivait au sujet des anges gardiens : « Des disciples du Christ, ils veulent en faire des saints. Ils initient les âmes aux mystères de Dieu, ils les éclairent de la lumière éternelle, et leur apprennent la science des choses divines. L’ange prête au fidèle qui prie ses ailes pour les élever, sa force pour les soutenir, sa ferveur pour les animer. »
L’ange gardien tient sa place d’adoration devant la face du Père. Il prie donc pour nous et avec nous. Le philosophe Jacques Maritain invitait Jean Cocteau,qui avait quitté la pratique religieuse, à « reprendre son banc à l’église » ; et d’ajouter : « votre ange gardien garde la place, il écrit tous les matins votre nom sur le prie-Dieu. » L’ange gardien nous conduit et, parfois aussi, nous corrige sur ce chemin de sainteté. Péguy confiait à son ami Lotte : « J’ai un ange gardien incroyable… Trois fois, je l’ai senti m’empoigner, m’arracher à des volontés, à des actes médités préparés, voulus. »
L’ange gardien nous conduit et, parfois aussi, nous corrige, sur le chemin de la sainteté."
Sainte Françoise Romaine († 1440) était guidée constamment par les anges. Elle fit un jour l’expérience d’une remise à l’ordre… un peu vigoureuse ! Durant un repas mondain, la conversation dérapa et, prise dans le mouvement de critiques, elle commença à médire d’une personne. Aussitôt, le claquement d’une gifle retentit, et tous les invités virent, bien imprimée sur la joue de Françoise, la marque du soufflet donné par son ange ! L’ange nous accompagne dans nos rencontres. On peut l’invoquer – pour nous et pour nos proches – afin qu’il mette sur notre route les bonnes personnes, et qu’il écarte celles qui pourraient nous éloigner du chemin de la Vie.
À l’inverse, notre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer (1 P 5, 8). « Satan cherche toujours à détruire l’homme », explique le pape François. « La lutte est une réalité quotidienne de la vie chrétienne, ajoute-t-il. Dans notre cœur, dans notre vie, dans notre famille, dans notre peuple, dans nos églises Si on ne lutte pas, nous serons défaits. » L’archange saint Michel peut être invoqué avec ferveur pour nous défendre dans ce combat contre les embûches et les ruses du Malin.
Un des noms de Satan, c’est « l’accusateur », celui qui nous accuse jour et nuit devant Dieu. Nous savons que l’Agneau l’a vaincu (Ap 12, 10-11), mais cette accusation mine parfois la confiance en la miséricorde divine. Dans cette confrontation avec le Malin, le confessionnal apparaît comme un véritable lieu de réconfort et de consolation, selon le pape François. Le Saint-Père va encore plus loin : il ne faut pas hésiter aussi à avoir « recours à l’exorcisme » en « présence de véritables troubles spirituels ». 
http://www.famillechretienne.fr/foi-chretienne/fondamentaux-de-la-foi/quel-est-le-role-des-anges-dans-la-vie-spirituelle-225288
 
SAINT MICHEL AU PÉRIL DE LA MER
Le savez-vous ? Le Prince de la milice céleste compte trois fêtes au calendrier catholique : le 8 mai, qui commémore ses apparitions au Mont Gargan, en Italie ; le 29 septembre, anniversaire de son apparition romaine au dessus du mausolée d’Hadrien, qui, aux premiers jours du pontificat de Grégoire le Grand, en 590, mit fin à l’épidémie de peste ravageant alors la Ville ; et le 16 octobre, qui rappelle la dédicace, en 709, de sa première église sur le Mont Tombe.
La floraison des légendes autour de la fondation du Mont Saint-Michel fut splendide. Au mitan du siècle dernier, La Varende s’en faisait encore l’écho dans la monographie qu’il consacrait au sanctuaire de l’Archange.
Aujourd’hui, les historiens en rejettent presque tout avec le tranquille dédain de ceux qui ne croient plus depuis longtemps au miracle. C’est à peine s’ils admettent que l’évêque d’Avranches, Aubert, à l’aube du VIIIe  siècle, désireux d’éradiquer l’un des derniers refuges du paganisme dans son diocèse, aurait décidé de substituer le culte de saint Michel à celui de Lugd ou d’une autre divinité solaire, protectrice des hauts lieux.
Aubert et l'archange
L’histoire, telle qu’on la comptait jadis, ne manquait pourtant pas de charme : Aubert est visité trois nuits de suite par l’Archange, demandant qu’on lui élève un sanctuaire, à l’exemple de celui du Gargano, mais bourrelé de doutes et persuadé d’être l’objet d’une tentation d’orgueil, il renâcle à obtempérer ; puis, lors de la troisième visite, le doigt flamboyant du Séraphin laisse dans le crâne de l’évêque, comme preuve de sa visite, un trou, bien visible sur le « chef de saint Aubert » vénéré parmi les saintes reliques montoises, mais dont on affirme désormais platement qu’il s’agit de la trace d’un kyste …
Peu désireux de contrarier davantage le puissant Archange, l’évêque obéit enfin, et jette sur le Mont, alors en pleins bois, au cœur de l’immense forêt de Scissy, les fondations de ce qui sera la première église souterraine, copiée sur le sanctuaire des Pouilles.
Soudain, en pleine nuit, se produit un déchaînement effroyable des éléments : un tremblement de terre d’une violence inusitée en ces régions, suivi d’un ras de marée qui anéantit les bois environnants et laisse le Mont planté seul au milieu des eaux de la mer en furie, dernière démonstration de la colère de Lucifer évincé de ses domaines.
Inutile de dire que tout cela fait bien rire de nos jours, même s’il ne fait guère de doute que, vers cette époque, un tsunami ravagea en effet le littoral du Cotentin et de l’Armorique.
Quoiqu’il en soit, le Mont va naître, grandir et prospérer, sous la protection de Michel, promu patron du royaume, malgré les querelles entre ducs de Normandie et de Bretagne, puis rois de France et d’Angleterre.
EN SAVOIR + http://www.hommenouveau.fr/2294/religion/saint-michel-au-peril-de-la-mer.htm
 
 
 
6-0 ÉTHIQUE
 
HADJA, 18 ANS : "EN GUINÉE, JE LUTTE CONTRE L'EXCISION ET LES MARIAGES FORCÉS"
Hadja, Guinéenne de 18 ans, milite pour les droits des enfants et en particulier des filles. À l’occasion de la Journée internationale des filles, elle raconte son combat et fait l’état des lieux de la situation des femmes de demain dans son pays.
Jean-Frédéric Tronche
Comment pourra-t-on respecter les droits des femmes de demain si l'on renie ceux des filles, dès leur enfance ? C'est l'un des combats majeurs de l'ONG Plan international qui "agit pour transformer la vie des millions de filles victimes d'inégalités et de discriminations dans le monde". Ce jeudi 11 octobre, Journée internationale des filles, Plan leur donne la parole. Sur cette ligne de front, Hadja, la présidente du Parlement des enfants de Guinée, qui milite sur le terrain contre les violations des droits de l'enfant, en particulier lorsqu'il est lié au genre : déscolarisation, excisions, mariages forcés, viol, grossesses précoces, esclavage, etc. Elle raconte son engagement :
"Je m'appelle Hadja, j'ai 18 ans et je suis Guinéenne. J'ai rejoint Plan, car cette ONG s'occupe des droits des enfants et travaille avec d'autres structures locales qui œuvrent en ce sens, spécialement avec des actions au bénéfice des jeunes filles.
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Pour ma part, je suis présidente du Parlement des enfants de Guinée et j'ai fondé le "Club des jeunes filles leaders" dans mon pays. C'est aussi à travers le ministère de l'Action sociale, de la Promotion féminine et de l'Enfance que je me suis engagée avec Plan. Cette organisation affirme clairement qu'il faut faire participer les mineurs à toutes les prises de décisions qui les concernent, elle nous soutient et finance nos actions.
"Mon père et ma mère me soutiennent"
Je suis engagée dans ce combat depuis l'âge de 13 ans. Mon père, orphelin, a grandi dans les rues. Il s'est débrouillé seul, dès ses 7 ans. Il m'a raconté sa souffrance. Aujourd'hui, je vois moi aussi ces petits qui sont dehors à mendier, à livrer des plateaux d'eau ou d'arachides. Pendant que moi, je fais des études. Eux, ils subviennent aux besoins de leurs familles.
EN SAVOIR + http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20171010.OBS5806/hadja-18-ans-en-guinee-je-lutte-contre-l-excision-et-les-mariages-forces.html
 
J'AI PASSÉ DEUX HEURES DANS UNE "TENTE ROUGE" : "J'ADORE MES RÈGLES"
Depuis 2010, à Paris, des femmes se retrouvent en cercle pour parler de leur intimité. Des règles à l'amour, en passant par des histoires de perceuses.
Renée Greusard
La première fois que j'ai entendu parler des "tentes rouges", c'était par une amie qui se définit elle-même (et joyeusement) comme "une mangeuse de pissenlits". Entendre  : une hippie. Elle m'avait envoyé ce lien accompagné de ce commentaire :
"Tu connais ça ? Ça semble étrange et en même temps je suis curieuse."
Il s'agit de groupes de parole inspirés de "La tente rouge" d'Anita Diamant, journaliste au Boston Globe magazine. Un best-seller sorti en 1997 qui raconte l'histoire de Dinah, personnage biblique.
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Sous la tente rouge (interdite aux hommes), les femmes se retrouvent pendant "leurs menstrues", parlent de leurs vies, rient, partagent leurs secrets, accouchent les enfants. En vérité, concèdera Anita Diamant en interview, les tentes rouges n'ont rien de biblique.
"Je n'ai trouvé aucune preuve démontrant que les femmes ont, à cette période de l'Histoire et dans cette zone (ancien Irak /Israël), mis en place des tentes menstruelles.
Cependant, les tentes menstruelles et les huttes se retrouvent dans différentes cultures pré-modernes à travers le monde, en Amérique comme en Afrique. Après, le récit de ce qu'il s'est passé à l'intérieur de ces tentes vient entièrement de mon imagination."
EN SAVOIR + http://actualites.nouvelobs.com/rue89/nos-vies-intimes/20170928.OBS5275/j-ai-passe-deux-heures-dans-une-tente-rouge-j-adore-mes-regles.html?utm_source=outbrain&utm_medium=widget&utm_campaign=obclick&obref=obindomain
 
DES LIVRES OBSCURANTISTES DISTRIBUÉS À DES COLLÉGIENS, LES PARENTS CHOQUÉS
La diffusion d’ouvrages à connotation religieuse du prédicateur turc Harun Yahya s’est propagée au-delà de l’aire toulonnaise, jusqu’à Saint-Tropez notamment.
Des distributions "sauvages" ont eu lieu à proximité du collège Moulin Blanc, à Saint-Tropez, en fin de semaine dernière. Des élèves ont été abordés, jeudi 5 octobre, par un homme qui leur tendait le petit fascicule, lequel prône une théorie qui pourrait être qualifiée de "créationnisme musulman".
Les riverains du collège ont, eux aussi, eu droit à ces thèses obscurantistes dans leur boîte aux lettres.
Pas d’autres établissements scolaires du Golfe de Saint-Tropez n’ont, semble-t-il, été dans l’œil de ce gourou.
Opération dans tout le Sud de la France
Un prosélytisme qui a été signalé par les parents d’élèves, choqués, auprès de l’institution. L’inspection académique du Var a été avisée par des principaux, confirme-t-elle, enclenchant aussitôt "un message auprès de tous les chefs d’établissements" afin qu’ils mentionnent "toute information en cas de nouvelle distribution".
Dans le département varois, plusieurs signalements ont été recensés depuis la semaine dernière. Particulièrement dans l’aire toulonnaise, et notamment dans les environs du collège Font-de-Fillol à Six-Fours. "Ce n’est pas un mouvement massif", mais ces personnes qui abordent des élèves interpellent naturellement les familles et l’Éducation nationale.
>> RELIRE. Des livres obscurantistes distribués dans des boîtes aux lettres du Var
À la compagnie de gendarmerie de Gassin, on tente de prendre la mesure de ce phénomène pour lequel aucune plainte n’a été déposée. Ce qui n’empêche pas les enquêteurs de recueillir le maximum d’indices sur les individus qui relaient cette pensée créationniste.
EN SAVOIR + http://www.varmatin.com/faits-de-societe/des-livres-obscurantistes-distribues-a-des-collegiens-les-parents-choques-174091?idprob=11243_92070
 
IL N’Y A PAS DE PLACE POUR L’EUTHANASIE DANS LES INSTITUTIONS DES FRÈRES DE LA CHARITÉ
Euthanasie chez les Frères de la Charité ?
par le Frère René Stockman, Supérieur général des Frères de la Charité
Les derniers mois, on a beaucoup débattu de la question de savoir si l’euthanasie sera permise ou non dans les institutions de santé mentale des Frères de la Charité en Belgique. Jusqu’à présent, ils avaient appliqué la règle stricte de prendre au sérieux chaque demande d’euthanasie, de tout faire pour accompagner le malade qui le demande et d’essayer de lui offrir de nouvelles perspectives de vie. Mais si la question d’euthanasie restait présente et si toutes les conditions concernées étaient présentes, l’euthanasie ne serait pas appliquée dans les murs de l’institution, mais avec le patient et sa famille on chercherait un autre lieu où l’euthanasie pourrait être réalisée. Avec ce mode de travail, ils n’agissaient pas contre la loi et en même temps ils restaient conformes à la vision de l’Église catholique qui désapprouve l’euthanasie, parce que la vie doit être défendue dans toutes les circonstances de manière absolue. Certains qualifiaient cette méthode de travail comme ambiguë et hypocrite, parce que les patients sont enlevés à leur environnement familial afin de subir l’euthanasie hors des institutions des Frères de la Charité. Nous ne trouvions cela ni ambigu, ni hypocrite, car dès le début, il est clairement communiqué au patient et à sa famille que l’euthanasie ne serait pas appliquée à l’intérieur des institutions des Frères de la Charité, mais que nous ne jugeons pas la décision éventuelle du patient. Nous demandions en d’autres mots que le patient et la famille respectent notre vision en tant qu’institution catholique. Il s’agissait dès lors d’un acte de respect mutuel.
EN SAVOIR + http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/10/10/il-n-y-a-pas-de-place-pour-l-euthanasie-dans-les-institutions-des-freres-de.html
 
POUR LITTLE RICHARD, DIEU A FAIT DES HOMMES, « HOMMES » ET DES FEMMES, « FEMMES »
Kévin Boucaud-Victoire
La légende du rock s'est exprimé sur son homosexualité et affirmé sa volonté de plaire à Dieu.
Lors d’un entretien accordé à la chaîne de télévision américaine adventiste Three Angels Broadcasting Network (3ABN), Little Richard est longuement revenu sur sa foi et sa sexualité. Alors qu’il a revendiqué son homosexualité toute sa vie, le chanteur estime depuis un petit moment que cette sexualité est « contre nature ». « Dieu a fait des hommes, “hommes” et des femmes, “femmes”… Vous devez vivre comme Dieu veut que vous viviez… Il peut vous sauver », a-t-il expliqué. Little Richard a précisé : « J’ai été gay toute ma vie et je sais que Dieu est un Dieu d’amour, pas de haine… Comment puis-je mettre de côté le péché quand j’ai vécu toute ma vie dedans ? »
Il veut être sauvé par Dieu
Le chanteur a expliqué à l’animateur : « Vous devez vivre comme Dieu veut que vous viviez… Il peut vous sauver. » Little Richard, qui s’était présenté comme « omnisexuel » à GQ en 2012, a dit devant les caméras : « Seigneur, prends-moi comme je suis, je suis pécheur. Mais nous avons tous péché et sommes privés de la gloire de Dieu. » À 84 ans, il semble néanmoins décidé à changer radicalement et affirme ainsi qu’il ne veut « plus chanter du rock and roll », afin d’ « être saint comme Jésus. » Ce n’est néanmoins pas la première fois qu’il fait ce type de déclaration. En 1995, il expliquait par exemple : « J’ai été gay toute ma vie et je sais que Dieu est un Dieu d’amour, pas de haine. »
Les extraits que nous citons se trouvent à partir de la 21e minute.
Vidéo
EN SAVOIR + https://fr.aleteia.org/2017/10/10/pour-little-richard-dieu-a-fait-des-hommes-hommes-et-des-femmes-femmes/?utm_campaign=NL_fr&utm_source=daily_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_fr
 
ÉCHANGE SPONTANÉ ENTRE UN MILITANT LIGBT ET CITIZENGO
Nous vous proposons ce tweet, échange spontané entre un militant LGBT et un membre de CitizenGo.
Le message de CitizenGo se trouve sur leur site :
Nous ne sommes pas contre une éducation affective, relationnelle et sexuelle à l’école. Nous ne sommes pas non plus contre l’égalité entre les femmes et les hommes.
Mais l’affectivité n’est pas l’hyper sexualisation. Et l’égalité n’est pas l’indifférenciation des sexes.
Or, de plus en plus, l’Education nationale utilise des « études de genre » pour lutter contre les inégalités hommes-femmes. Et le résultat, c’est qu’au lieu de lutter contre ces inégalités, l’Education Nationale promeut l’indifférenciation sexuelle : il n’y a plus d’inégalité puisqu’il n’y a plus de différence !
S’il y a indifférenciation des sexes, si le genre n’est qu’une question de culture, alors on peut choisir son sexe. Pour les enfants scolarisés, on brouille donc les repères de base. Les enfants sont en train de bâtir leur personnalité. Ils sont fragiles et perméables aux enseignements qu’on leur donne.
Leur inculquer dès le plus jeune âge qu’être homme ou femme n’est que le résultat d’une culture et que l’on peut choisir, c’est mettre en danger leur construction. C’est un mensonge, mais c’est également un énorme danger pour les enfants.
https://www.infocatho.fr/echange-spontane-entre-militant-lgbt-citizengo/
 
«DES DROITS FONDAMENTAUX DEVRAIENT ÊTRE ACCORDÉS À CERTAINS ANIMAUX»
Toute exploitation animale est assimilable à une forme de discrimination, et doit donc être combattue: c’est la posture défendue par le mouvement antispéciste, dont fait partie la philosophe québécoise Valéry Giroux
Pascaline Minet
Doit-on revoir notre manière de considérer les animaux? Renoncer à manger de la viande et des produits laitiers, à porter du cuir et de la laine, et même à posséder un chat ou un poisson rouge? C’est ce qu’affirment les partisans du mouvement antispéciste, qui dénoncent les discriminations dont les animaux sont victimes sur la base de leur espèce. Auteure de deux ouvrages* sur la question à paraître cet automne, la juriste et philosophe québécoise Valéry Giroux est elle-même antispéciste. De passage en Suisse pour des conférences, la coordinatrice du Centre de recherche en éthique (Département de philosophie, Université de Montréal) explique le raisonnement qui l’a amenée à embrasser ce courant de pensée.
EN SAVOIR + https://www.letemps.ch/societe/2017/10/10/droits-fondamentaux-devraient-accordes-certains-animaux?utm_source=Newsletters&utm_campaign=f583906d14-newsletter_alaune&utm_medium=email&utm_term=0_56c41a402e-f583906d14-109756397
 
PARITÉ : “IL FAUT 50% DE FEMMES AUX POSTES DE DÉCISION” TONIE MARSHALL
Par Giulietta Gamberini  
Son dernier film, "Numéro Une", raconte l'ascension de la première femme Pdg d'une société du CAC 40. A l'occasion de sa sortie en salles, mercredi 11 octobre, Tonie Marshall -seule femme à avoir reçu le César du "meilleur réalisateur"- raconte à "La Tribune" comment s'est développé le scénario et sa vision crue de l'égalité entre femmes et hommes en entreprise.
LA TRIBUNE - Dans "Numéro Une", vous racontez l'histoire d'Emmanuelle Blachey -jouée par Emmanuelle Devos-, ingénieure brillante qui, après s'être hissée au poste de membre du comité exécutif de son entreprise, un géant français de l'énergie, se voit proposer par un réseau de femmes de tenter la course pour devenir la première Pdg d'une société du CAC 40. Comment est née l'idée de ce film? (voir la bande-annonce en pied d'article)
TONIE MARSHALL - En 2009, je voulais faire quelque chose de plus vaste sur les divers parcours des femmes: une série télévisée avec huit personnages principaux du monde de la politique, de l'industrie, du sport, des médias etc. Je regardais comment les femmes y avançaient. Mais je n'ai pas trouvé de chaîne qui soit intéressée, car on me disait que ce serait une audience "de niche", bien qu'on soit 50% de la population! Je suis d'abord passée à autre chose, mais je trouvais dommage de ne pas pouvoir montrer les difficultés que rencontrent les femmes dans certains contextes. J'ai alors décidé de me consacrer à un seul personnage, dans un seul milieu. J'ai choisi
EN SAVOIR + http://www.latribune.fr/economie/france/tonie-marshall-pour-que-le-monde-evolue-il-faut-atteindre-50-de-femmes-aux-postes-de-decision-753591.html#xtor=EPR-2-[l-actu-du-jour]-20171011
 
AFFAIRE WEINSTEIN: GRAND DÉBALLAGE SUR LES ABUS SEXUELS À HOLLYWOOD
De nouvelles accusations contre le producteur américain déchu Harvey Weinstein continuaient de déferler à Hollywood et ont déclenché un grand déballage visant les pratiques d'abus sexuels de ce haut lieu du cinéma.
Harvey Weinstein , 65 ans, est accusé de viol par trois femmes dont la star italienne Asia Argento et de harcèlement sexuel envers de jeunes actrices, mannequins et employées depuis les années 1990. Lui a répondu, par porte-parole interposée, que les relations sexuelles publiquement révélées étaient consenties.
L'actrice Cara Delevingne, star du dernier Luc Besson "Valérian et la cité des mille planètes", raconte sur Instagram qu'Harvey Weinstein, qu'elle avait suivi à contre-coeur dans une chambre d'hôtel, lui a demandé d'embrasser une femme qui se trouvait là et a tenté de l'embrasser sur la bouche avant qu'elle ne s'échappe.
Léa Seydoux, star de "La vie d'Adèle" et du James Bond "007 Spectre", dans une tribune au Guardian, dit avoir dû "se défendre" pour échapper au puissant producteur qui s'était "jeté sur elle".
EN SAVOIR + http://www.lepoint.fr/culture/les-republicains-veulent-faire-d-harvey-weinstein-un-scandale-politique-11-10-2017-2163798_3.php?&m_i=cNXccNQF%2B1OJS3vi_wMMlL7EHcWoj1b8yKWV4wwDeTZrcaP%2BSxkF4ivwhEw4f4Y2j6BHZ7FRRgysWmDCL4XLWVRxUSsccl&boc=984102&M_BT=438266583523#xtor=EPR-6-[Newsletter-Mi-journee]-20171012
 
FONTAINES ROUGES : CECI EST NOTRE SANG. ET LA RÉVOLUTION MENSTRUELLE A COMMENCÉ
A Paris, des activistes féministes ont coloré les fontaines de rouge. Un acte politique et artistique extrêmement fort pour Elise Thiébaut, auteure de "Ceci est mon sang".
Elise Thiébaut
Voyant Elise Thiébaut très émue par cette action, nous lui avons proposé d'expliquer dans une tribune en quoi elle était importante et fondatrice.
La suite après cette publicité
Il y a un an, alors que je terminais le manuscrit de "Ceci est mon sang", j’expliquais dans mon dernier chapitre que le temps était peut-être venu "de reprendre enfin le pouvoir sur nos vies et de réhabiliter le sang menstruel en créant nos propres règles".
Imaginez ma surprise lorsque j’ai vu qu’un collectif d’activistes féministes m’avait prise au mot. Le choix de colorer les fontaines en rouge pour dénoncer le tabou des règles était pourtant évident. En voyant une photo sur laquelle s’affichait la banderole "Ceci est mon sang", j’ai eu envie de pleurer.
Les fontaines sont des lieux où depuis toujours les femmes se sont retrouvées. C’est aussi au lavoir qu’on venait tremper les tissus menstruels, au point que l’eau en rougissait.
Clamer sur ces monuments la volonté de changer les règles était non seulement un acte politique mais aussi un acte artistique.
Il est déjà troublant quand on publie des livres de voir les gens se reconnaître dans ce qu’on a écrit. Mais les voir s’approprier nos mots pour les mettre en actes est bouleversant.
Bien sûr, je ne plaisantais pas quand j’imaginais qu’un jour on pourrait faire "une révolution sanglante et pacifique". Cependant, pour être franche, je ne pensais pas que cette révolution menstruelle aurait lieu de mon vivant.
Et pour cause. Lorsque je parlais de "changer les règles" autour de moi, les gens faisaient des yeux ronds. Ils et elles se demandaient si j’étais sérieuse en parlant de changer un phénomène biologique comme les menstruations, si j’étais juste dérangée ou complètement folle de m’intéresser à un tel sujet.
EN SAVOIR + http://tempsreel.nouvelobs.com/rue89/nos-vies-intimes/20171012.OBS5895/fontaines-rouges-ceci-est-notre-sang-la-revolution-menstruelle-a-commence.html#xtor=EPR-2-[ObsActu17h]-20171012
 
BLADE RUNNER 2049: EXTENSION DU DOMAINE DE L’HUMANITÉ
Un grand film de science-fiction
Par Gabriel Robin
Denis Villeneuve rentre dans la cour des réalisateurs qui peuvent se targuer d’avoir créé une oeuvre cohérente. Avec Blade Runner 2049, le Québécois poursuit son exploration des méandres de l’âme humaine, se muant en spéléologue des consciences troublées du siècle.
Un détective nommé Loki
Dès Prisoners, thriller époustouflant sorti en 2013, Denis Villeneuve semblait travaillé par les grands mythes qui ont forgé notre narration collective, ainsi du nom du détective Loki chargé de retrouver les deux fillettes arrachées à leurs parents. Par la suite, il continua à creuser son sillon dans Sicario, qui revenait sur les massacres d’innocents dans la région frontalière de Ciudad Juarez au Mexique, capitale des cartels, puis, dans Premier Contact, film décrivant l’arrivée d’étranges extra-terrestres, anges tombés du ciel pour nous sauver de nos propres péchés. Des longs-métrages denses, riches de sens, visuellement époustouflants et portés par des interprètes talentueux. Autre point fort du cinéma de Denis Villeneuve : des personnages féminins aussi nuancés qu’éloignés des caricatures habituelles du cinéma hollywoodien, preuve que la force peut se cacher sous une apparente fragilité.
Plus moyen de s’émerveiller
EN SAVOIR + https://www.causeur.fr/blade-runner-2049-critique-gosling-147119?utm_source=Envoi+Newsletter&utm_campaign=99ce807ac7-Newsletter&utm_medium=email&utm_term=0_6ea50029f3-99ce807ac7-57258861
 
JUSTIN TRUDEAU EXPLIQUE POURQUOI IL ÉLÈVE SES ENFANTS DE FAÇON FÉMINISTE
"Chacun de nous gagne lorsque les femmes et les filles ont les mêmes opportunités que les hommes et les garçons."
FÉMINISME - Le premier ministre Justin Trudeau a écrit une tribune pour le magazine américain Marie Claire, publié aujourd'hui sur le site web du magazine.
Le texte, intitulé "Pourquoi j'élève mes enfants pour qu'ils soient féministes", raconte l'implication de Justin Trudeau en tant que politique, mais surtout en tant que père de famille. Le message touchant d'acceptation et d'ouverture parle de l'importance du féministe dans la vie familiale et dans la société.
L'égalité de genre n'est pas seulement une question pour les femmes et les filles", explique le premier ministre Canadien Justin Trudeau dans un essai exclusif pour MarieClaire.com. "Nos fils ont le pouvoir et la responsabilité de changer notre culture sexiste."
Justin Trudeau explique que s'il est fier du travail de son équipe pour faire du Canada un pays plus ouvert, plus inclusif, plus juste, et plus égal, son travail continue aussi à la maison.
"Chaque jour, j'ai l'opportunité incroyable -avec ma femme Sophie- d'encourager des valeurs d'empathie, de compassion, d'amour-propre et de justice chez nos trois enfants" écrit-il.
Il continue en disant qu'il est particulièrement fier de sa fille Ella-Grace, qui est "gentille, très intelligente, une débatteuse passionnée, ouverte au monde autour d'elle".
Justin Trudeau continue en disant qu'il aime sa fille, mais qu'il s'inquiète des obstacles auxquels les femmes doivent faire face chaque jour. "On est en 2017, mais au Canada et autour du monde, les filles et les femmes font toujours face à de la violence, de la discrimination, des stéréotypes qui les limitent, et des opportunités inégales qui les empêchent de réaliser leurs rêves", écrit le premier ministre. Il poursuit en confiant qu'il trouve exaspérant que sa fille grandisse dans ce monde où: "il y aura toujours des personnes qui ne la prendront pas au sérieux simplement parce que c'est une fille".
"Quand nous sommes égaux, nous sommes plus libres"
EN SAVOIR + http://www.huffingtonpost.fr/2017/10/12/justin-trudeau-explique-pourquoi-il-eleve-ses-enfants-de-facon-feministe_a_23240864/
 
 
 
6-1 PMA, GPA, CONTRACEPTION
 
AUDE MIRKOVIC SUR LCI, SAMEDI 16 SEPTEMBRE,
 invitée par Bénédicte Le Chatelier, dans l’émission L’Info en question, en compagnie de Caroline Mécary (avocate), Stéphane Clerget (pédopsychiatre) et Marie-Laure Brival (gynécologue obstétricien).
https://www.youtube.com/watch ?v=ipFysUBWc8U
 
LE COMBAT DE CHRISTINE HELEN
Je reçois un message de Christine Helen, à qui l’on a sans doute fait part de ma note sur « l’ENFANT à naître ».
En mai 2016, un obstétricien a été condamné à six mois de prison avec sursis et 120.000 euros de dommages et intérêts pour « violences involontaires » après son troisième accouchement qui s’est soldé par la mort de l’enfant et des blessures graves sur la mère, tombée dans le coma puis restée hospitalisée pendant trois mois, subissant plusieurs interventions, et gardant les séquelles psychologiques qu’on imagine.
Conformément à la jurisprudence, le médecin a été jugé pour « violences involontaires », puisque l’enfant est mort dans le ventre de sa mère. Il aurait fallu que le même enfant meure hors du ventre de sa mère pour qu’il y ait homicide.
Christine Helen ne supporte pas cette injustice :
Les actes de l'obstétricien qui m'ont gravement blessée et ont entraîné sa condamnation... sont ceux qui ont tué notre enfant. La justice a fait pire que l'obstétricien, car l'obstétricien a certes mal agi, mais à chaud et avec ses propres faiblesses. La justice, à froid (une procédure dure des années), a volontairement discriminé notre enfant en niant la réalité. Elle a restreint l'application du code pénal à l'enfant né vivant. C'est un abus de pouvoir. C'est inhumain. Que tout enfant soit respecté, sans discrimination. Que tuer involontairement un enfant dans le sein de sa mère s'appelle en droit pénal un "homicide involontaire", car c'est la REALITE.
EN SAVOIR + http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2017/10/11/le-combat-de-christine-helen-5988323.html
 
LUDOVINE DE LA ROCHÈRE : « CE QUI EST HEURTANT, C’EST DE FAIRE NAÎTRE DES ENFANTS SANS PÈRE »
10/10/2017 – FRANCE (NOVOpress) : Ludovine de La Rochère a été sommée, ce matin sur RTL, de s’expliquer sur la campagne de LMPT contre la PMA et la GPA qui fait paraît-il scandale. La Manif pour tous a lancé une campagne sur la procréation médicalement assistée (PMA) sans père et sur la gestation pour autrui (GPA). Sur l’une des affiches est dessiné un bébé au milieu d’une rangée de légumes. La légende : « Après les légumes OGM, les enfants à un seul parent ? »
Marlène Schiappa, secrétaire d’Etat chargé de l’Égalité entre les femmes et les hommes, a réclamé ce week-end le retrait de l’affiche, qu’elle juge « profondément offensante ». « Ce qui est heurtant, lui a répondu Ludovine de La Rochère, c’est le sujet lui-même, c’est de faire naître des enfants sans père, c’est ça qui est choquant. »
Vidéo
https://fr.novopress.info/207823/ludovine-de-la-rochere-ce-qui-est-heurtant-cest-de-faire-naitre-des-enfants-sans-pere/
 
ALORS QUE LE COMITÉ D’ÉTHIQUE DRESSE LA LISTE IMPRESSIONNANTE, DES INCONVÉNIENTS DE LA PMA POUR LES ENFANTS (ABSENCE DE PÈRE) COMME POUR LA SOCIÉTÉ (REMISE EN CAUSE DES PRINCIPES BIOÉTHIQUES FONDATEURS), IL CONCLUT PAR UN AVIS FAVORABLE, DU BOUT DES LÈVRES. A nous de faire connaitre la réalité de la PMA sans père, qui n’est rien d’autre que la mise en oeuvre d’un droit à l’enfant pour toutes, avant bien entendu que ce droit ne soit réclamé par tous, y compris les hommes qui auront besoin pour cela de la GPA.
Vous trouverez ci-dessous quelques arguments de droit et surtout de bon sens qui nous permettront d’affiner notre discernement sur cette question. Vous pouvez aussi télécharger l’aricle en format PDF en cliquant ici.
Soyez assurés, chers amis, de notre dévouement en faveur de l’enfance
L’équipe de Juristes pour l’enfance 
PMA sans père = Droit à l’enfant pour toutes
De quoi s’agit-il ?
La PMA pour les femmes est un abus de langage car, y compris avec l’assistance de la médecine, une femme ne procrée ni seule ni avec le concours d’une autre femme : la PMA envisagée est, plus précisément, l’insémination par des donneurs anonymes de femmes dont le projet d’enfant n’inclut aucun homme.
Pour l’enfant, principal intéressé et pourtant grand absent des débats, ces PMA sont des procréations sans père : la PMA pour les femmes réalise l’effacement du père. La branche paternelle de l’enfant est rendue vacante, le cas échéant pour permettre à une deuxième femme, la conjointe de la mère, de réaliser son désir d’enfant.
Ces conceptions d’enfants délibérément privés de père réalisent une grave injustice à l’égard de l’enfant et posent une question toute simple : est-il important d’avoir un père, ou pas ? Est-il légitime de priver délibérément un enfant de père pour satisfaire le désir d’autrui ?
Ce qui s’annonce n’a rien d’anodin : le comité d’éthique lui-même reconnait qu’il s’agit là d’une « nouveauté anthropologique » et que demeurent des points de butée, autrement des questionnements non résolus, qui concernent « le rôle comme la définition du père » mais, aussi, « la différence de situation entre les couples de femmes et les femmes seules, la question de la rareté des ressources biologiques et des risques de marchandisation que celle-ci entraîne, la limite entre le pathologique et le sociétal ».
Le seul fait que ces techniques organisent la conception d’enfants sans père ne devrait-il pas suffire à y renoncer ? Quelques confusions soigneusement entretenues peuvent pourtant susciter des hésitations. Il est donc utile de clarifier quelques points afin que chacun réalise ce que signifient ces pratiques pour les enfants et pour la société et éclairer les décisions à venir de nos gouvernants et parlementaires.
Conception sans père = méconnaissance des droits de l’enfant
L’enfant a des droits qui sont notamment proclamés par la Convention internationale des droits de l’enfant de l’ONU, ratifiée par la France en 1990 et dont l’article 7 pose le droit pour tout enfant, dans la mesure du possible, « de connaître ses parents et d’être élevé par eux ».
Comment ne pas voir qu’un procédé qui organise délibérément l’effacement du père méconnait ce droit ? Les droits de l’enfant ne sont pas de belles paroles mais des engagements contraignants pour l’Etat : ces PMA sans père seraient des bombes à retardement car les enfants demanderont un jour des comptes sur cette branche paternelle non seulement vacante mais effacée.
N’y a-t-il pas suffisamment d’enfants privés de père par les malheurs de la vie ? Est-ce le rôle de la loi d’en rajouter en organisant cette privation ?
Accueillir une situation n’est pas l’organiser
Il est vrai que des femmes trouvent depuis toujours les moyens d’avoir des enfants seules (une aventure avec un homme, une insémination artisanale par un ami….).
Cependant, si l’Etat n’a pas à s’immiscer dans les choix que peuvent faire les personnes dans le cadre de leur vie privée, il est cette fois sollicité pour apporter son concours à la conception de ces enfants sans père et il a la responsabilité de prendre en considération les droits de tous, à commencer par ceux de l’enfant.
Dès lors que la société est donc sollicitée, chaque citoyen a le droit de s’exprimer pour refuser que la loi organise la conception d’enfants sans père. Il est en effet tout à fait différent d’accueillir une situation, par exemple celle d’une femme mère célibataire, ou d’une femme élevant son enfant avec une autre femme, et de provoquer cette situation, la susciter, l’organiser.
Des femmes vont à l’étranger se faire inséminer
En particulier, le fait que des femmes choisissent d’aller à l’étranger se faire inséminer ne suffit pas à mettre l’Etat français devant le fait accompli. En Espagne, où des femmes françaises vont se faire inséminer, une femme de 68 ans a bénéficié de la PMA pour avoir un enfant. Il est encore possible dans ce pays pour une femme d’être inséminée par les gamètes d’un défunt, pour concevoir un orphelin : allons-nous légaliser toutes ces pratiques en France, sous prétexte que seuls ceux qui en ont les moyens peuvent se les payer en Espagne ?
La parenté ne se réduit pas à une relation d’éducation
Avec la PMA sans père, la filiation se trouverait déconnectée de sa référence à l’engendrement de l’enfant pour reposer sur le projet parental des femmes, leur engagement, leur volonté.
Il n’est certes pas indispensable que les parents d’un enfant soient ceux qui l’ont engendré car, si l’engendrement de l’enfant auquel renvoie la filiation est le plus souvent biologique, il peut être aussi seulement symbolique : à défaut d’avoir été engendré par ses parents, l’enfant se pense comme tel, se représente comme tel. C’est notamment le cas des enfants adoptés.
Mais, pour que le schéma symbolique de la filiation puisse se mettre en place, encore faut-il que les parents offrent à l’enfant un schéma cohérent au regard des exigences de la biologie pour l’engendrement. Or, deux femmes ne peuvent indiquer à l’enfant son origine, pas même symbolique, quelles que soient par ailleurs leurs qualités affectives et éducatives qui ne sont pas en cause.
Les parents ne sont pas seulement des éducateurs : leur statut de parent indique à l’enfant son origine. Le fait que deux femmes puissent élever un enfant n’est pas en question : à ce compte-là, trois femmes peuvent aussi éduquer un enfant : allons-nous aussi ouvrir la PMA au projet parental de trois femmes ?
L’orientation sexuelle des intéressés n’est pas en cause
Le comité d’éthique et les promoteurs de la PMA pour les femmes s’appuient sur une idée erronée de l’égalité selon laquelle les femmes célibataires ou homosexuelles seraient discriminées par rapport aux femmes en couple avec un homme qui ont le droit, elles, de bénéficier de la PMA.
Mais, tout d’abord, précisons que les couples homme/femme n’ont pas droit à la PMA : celle-ci ne concerne que les couples concernés par un problème médical d’infertilité. Les couples fertiles homme/femme ne sont pas discriminés pour autant, pas plus que les femmes célibataires ou en couple de femmes.
Ensuite, contrairement à ce qui est prétendu, l’orientation sexuelle des intéressées n’est pas en cause : une femme célibataire en désir d’enfant n’est pas nécessairement homosexuelle, et deux femmes hétérosexuelles pourraient elles aussi penser à mener un projet d’enfant, à défaut d’homme candidat à la paternité dans leur entourage. La réponse du droit ne peut qu’être la même pour tous : la réalisation des désirs trouve sa limite dans le respect des droits d’autrui, en l’occurrence de l’enfant. Or, une conception qui écarte délibérément et définitivement le père de l’enfant porte atteinte aux droits de ce dernier, quelle que soient les tendances sexuelles des demandeuses.
L’égalité ne signifie pas de traiter tout le monde de la même manière, ce qui peut au contraire se révéler très injuste, mais seulement ceux qui sont dans la même situation ou des situations équivalentes. Or, au regard de la procréation, un couple homme/femme n’est pas dans une situation équivalente à celle d’une femme seule ou d’un couple de femmes. L’assistance à la procréation offerte par la médecine à un couple homme/femme n’entraine aucune inégalité à cet égard.
L’amour destiné à l’enfant ne justifie pas l’effacement du père
Il est acquis que les femmes demandeuses de PMA n’ont que de bonnes intentions à l’égard de l’enfant auquel beaucoup d’amour est promis. Mais l’amour ne justifie pas tout, et en particulier ne justifie pas de priver un enfant de père.
L’amour destiné à l’enfant ne remplacera pas ce manque objectif de lignée paternelle et n’est d’ailleurs pas sans ambiguïté : « nous allons t’aimer tellement que nous commençons par te priver de père, pour te garder pour nous ».
Finalement, alors qu’une fausse égalité sert de prétexte pour revendiquer la PMA pour les femmes, cette pratique instaure une inégalité cette fois-ci bien réelle entre les enfants qui auront le droit d’avoir un père et ceux qui en seront privés, privation organisée et planifiée par la loi !
La marchandisation du corps
La PMA pour les femmes suscite encore un certain nombre de difficultés importantes même si secondaires eu égard au problème principal qui demeure l’effacement du père.
Ainsi, il est de notoriété publique que les dons actuels de sperme ne suffisent pas à réaliser les PMA demandées au sein des couples homme/femme infertiles. La PMA pour les femmes aggraverait cette « pénurie ». La société aurait donc le choix entre :
Renoncer à la gratuité et passer à la vente de sperme pour encourager le don devenu vente. Outre la remise en cause de ce principe fondamental de la bioéthique qu’est la gratuité (si les gamètes peuvent être vendus, pourquoi pas les organes ?), la vente de sperme comporte le risque d’une multiplication des enfants issus d’un même vendeur dès lors que la fourniture de sperme devient un revenu. On assisterait par ailleurs à l’émergence d’un marché parallèle pour obtenir des gamètes à moindre prix ou, au contraire, des gamètes haut de gamme de donneurs présentant certaines caractéristiques (QI, études supérieures).
Maintenir la gratuité mais, alors, le manque de gamètes s’aggravera et empêchera de répondre aux demandes fondées sur une infertilité médicale, tandis que se développera également un marché parallèle pour compenser le manque de gamètes disponibles par les voies légales.
​La PMA pour les femmes ouvre à la PMA de convenance
Certains pensent que la PMA pour les femmes serait la dernière revendication en matière de procréation pour atteindre une situation satisfaisante pour tous. Il n’en est rien.
Aujourd’hui, en droit français, la PMA poursuit un objectif thérapeutique, à savoir compenser une infertilité pathologique. Elle ne peut donc concerner que des couples homme/femme, vivants et en âge de procréer, car l’incapacité à procréer des personnes seules, en couple de même sexe, ou trop âgées pour enfanter, voire décédées n’a rien de pathologique : elle est naturelle et n’a pas vocation à être compensée par la médecine.
Permettre l’insémination de femmes non stériles signifierait renoncer à ce critère thérapeutique et, alors, tout le monde devrait avoir accès à la technique, y compris les femmes en couple avec un homme, qui ne souffrent pas d’infertilité mais préfèrent passer par la PMA pour des raisons diverses, par exemple sélectionner des embryons exempts d’un certain nombres de maladies ou présentant certaines caractéristiques recherchées. 
La société doit s’interroger : jusqu’où voulons-nous aller avec ces techniques de procréation artificielle ? La PMA doit-elle demeurer une mesure d’exception, destinée à compenser un problème médical, ou devenir un mode habituel de procréation ?
Après la PMA, la GPA
Le président de la République a annoncé la PMA pendant sa campagne mais a promis qu’il n’y aurait pas de GPA. Une telle promesse n’est en rien une garantie. Rappelons que le comité d’éthique s’était prononcé contre la PMA pour les femmes en 2005 pour de très bonnes raisons toujours valables et qui ne l’ont pas empêché de passer outre en 2017.
Sur le fond, à partir du moment où l’on revendique une égalité mal comprise entre couples homme/femme et femmes au regard de la PMA, cette même notion tronquée d’égalité conduira à justifier la PMA par la soi-disant inégalité subie par les hommes par rapport aux femmes.
Autrement dit, à partir du moment où on accepte de mettre de côté les droits de l’enfant, concrètement d’effacer une branche de sa filiation, la branche paternelle, pour réaliser le désir des femmes, pourquoi ne pas effacer la branche maternelle, pour réaliser cette fois le désir des hommes ?
Conclusion
Les Français favorables à l’ouverture de la PMA aux couples de femmes et aux célibataires seraient-ils toujours du même avis si la question était posée du côté de l’enfant : pensez-vous que la loi doive organiser la conception d’enfants privés de père ?
Que chacun se pose à lui-même la question : est-ce que j’aimerais être issu d’un donneur et n’avoir jamais eu de père ?
Des enfants sans père, il y en a. On connait leur manque, leurs difficultés, leur souffrance. Ce n’est pas à la loi d’organiser cette privation et cette souffrance.
La PMA sans père n’est pas une fatalité : l’avis du CCNE n’oblige personne et cet avis alerte sur de nombreux obstacles non résolus qui s’opposent à la PMA sans père. Il est encore temps d’expliquer, alerter nos députés, afin que le législateur puisse remplir son rôle de gardien des droits de tous et, en particulier, des enfants en posant des limites aux désirs dont ces enfants sont l’objet.
https://www.infocatho.fr/quelques-arguments-defendre-droits-de-lenfant-refuser-droit-a-lenfant/
 
QUELQUES ARGUMENTS POUR DÉFENDRE LES DROITS DE L’ENFANT ET REFUSER LE DROIT À L’ENFANT
Chers amis de Juristes pour l’enfance,
Dans la foulée de l’avis favorable donné par le comité consultatif national d’éthique en juin 2015, la secrétaire d’Etat à la santé Marlène Schiappa a annoncé pour 2018 la procréation médicament assistée (PMA) pour les femmes célibataires et les couples de femmes. Le ministre de l’intérieur, Gérard Collomb a ensuite relativisé cette annonce en précisant que cette mesure ne constituait pas une priorité.
Vous pouvez voir ou revoir ci-dessous deux émissions de télévisions auxquelles a participé Aude Mirkovic, porte-parole de notre association, afin d’expliquer pourquoi ces revendications ne peuvent être satisfaites, car elles méconnaissent les droits des enfants, tout simplement !
Aude Mirkovic sur canal plus le 13 septembre 2017, invitée par Yves Calvi dans l’émission l’Info du vrai, avec Caroline Mécary (avocate) et François de Singly (sociologue)
https://www.youtube.com/watch ?v=zPpB9510pBA
 
CHIFFRES ET PRATIQUE DE LA PROCRÉATION MÉDICALEMENT ASSISTÉE EN BELGIQUE
Dossier de l'IEB
Depuis 1978, année de naissance du premier bébé né par fécondation in vitro, le nombre d’enfants conçus de cette manière s’élève à 5,4 millions dans le monde entier. La grande majorité des traitements de PMA est réalisée en Europe. En 2014, il y eut 707.171 cycles entrepris sur le continent, donnant lieu à 146.232 naissances.
Les techniques de procréation médicalement assistée se sont beaucoup développées depuis 40 ans en Belgique, pays pionnier dans la pratique. Il compte aujourd’hui 18 centres de Procréation Médicalement Assistée (PMA), soit un par hôpital universitaire et un centre non-universitaire par province et 16 banques d’ovocytes et de sperme.
En 2014, 33.790 cycles de PMA ont été entrepris, ce qui a conduit à 5.774 naissances, soit 4,6% du total des naissances. En comparaison, aux Etats-Unis, les enfants conçus en 2015 par FIV représentent 1,7% du nombre total des naissances6, soit 67.818 nourrissons. Au Japon, ce chiffre atteint 5% des naissances !
A l'heure où la France se questionne sur la PMA pour toutes les femmes, ce nouveau Dossier de l'IEB aborde différents aspects de la PMA: juridiques, économiques, éthiques et psychologiques.
Il ne fait pas l'impasse sur des questions sensibles telles que celles du nombre d'embryons détruits, donnés, congelés chaque année et aborde aussi l'aspect budgétaire et les coûts que représentent ces techniques de procréation.
D’après l’INAMI, la totalité des dépenses liées à la PMA aurait coûté à la sécurité sociale près de 73 millions d'euros pour la seule année 2013.
EN SAVOIR + https://www.ieb-eib.org/fr/bulletins/chiffres-et-pratique-de-la-procreation-medicalement-assistee-en-belgique-442.html
 
PMA, GPA : QUE DIT L’ÉGLISE CATHOLIQUE ?
Le Comité consultatif national d’éthique (CCNE) a rendu le 27 juin 2017 son avis sur l’élargissement du droit à la procréation médicalement assistée (PMA) pour les couples de femmes, ainsi que sur la gestation pour autrui (GPA). À cette occasion, La Croix rappelait la position de l’Église catholique à ces sujets.
Que dit l’Église de l’assistance médicale à la procréation ?
La position de l’Église est formulée à partir de deux références éthiques fondamentales : la dignité de l’embryon, qui doit être respecté comme une personne, et la dignité de la procréation qui doit avoir lieu dans le mariage et dans l’acte conjugal compris comme donation mutuelle des conjoints.
« Ces références sont extrêmement restrictives en ce qui concerne l’assistance médicale à la procréation », résume le Père Bruno Saintôt, responsable du département éthique biomédicale du Centre Sèvres, à Paris. Concrètement, l’Église catholique interdit l’insémination artificielle même intraconjugale et toutes les formes de fécondations in vitro (FIV) même homologues, c’est-à-dire sans tiers donneur, d’une part à cause des atteintes à l’embryon lors du diagnostic préimplantatoire et de la destruction des embryons non implantés et, d’autre part, à cause de la dissociation entre l’acte conjugal et la fécondation, celle-ci devant être le « fruit de la donation sexuelle des époux », ajoute le Père Saintôt. « En substituant un acte technique à l’étreinte des corps, on pervertit la relation à l’enfant : celui-ci n’est plus un don mais un dû », écrivait en 2003 Mgr Jean-Louis Bruguès, théologien dominicain (1).
Autre dissociation mise en cause par l’Église : celle de la parenté en cas d’insémination artificielle avec donneur (IAD) ou de FIV avec tiers donneur : les parents ne sont plus ceux qui ont engendré l’enfant. La parenté peut alors se diviser en différentes « parentalités » biologique, gestationnelle, affective, éducative, civile, etc. Selon l’instruction Donum vitae (1987) de la Congrégation pour la doctrine de la foi, qui parlait du « droit de l’enfant à être conçu et mis au monde dans et par le mariage », l’IAD « lèse les droits de l’enfant, le prive de la relation filiale à ses origines parentales, et peut faire obstacle à la maturation de son identité personnelle ».
Ces fortes restrictions à l’assistance médicale à la procréation, qui concernent déjà les couples hétérosexuels mariés, rendent d’autant plus incompatibles avec la doctrine de l’Église l’AMP pour les couples de femmes. 
Que dit l’Église de la gestation pour autrui ?
Les postulats de base qui dictent la position de l’Église sur l’AMP la conduisent logiquement à refuser le recours aux mères porteuses, appelé aussi gestation pour autrui.
La maternité de substitution est « contraire à l’unité du mariage et à la dignité de la procréation de la personne humaine », explique Donum vitae, précisant qu’elle « représente un manquement objectif aux obligations de l’amour maternel, de la fidélité conjugale et de la maternité responsable ; elle offense la dignité de l’enfant et son droit à être conçu, porté, mis au monde et éduqué par ses propres parents ; elle instaure, au détriment des familles, une division entre les éléments physiques, psychiques et moraux qui les constituent ».
Le groupe de travail pour la bioéthique de la Commission des épiscopats de la Communauté européenne (Comece) a publié le 23 février 2015 un « avis sur la gestation pour autrui », comparée par les évêques à « une forme de traite d’êtres humains ». Toutes les formes de gestation pour autrui constituent une atteinte grave à la dignité humaine de ceux qui sont impliqués dans cet échange, estime cet avis, mettant en cause « l’emprise sur le corps de la mère porteuse », voire son « aliénation », dans la mesure où il est très difficile de reconnaître « un consentement valide dans des situations de vulnérabilité ou d’extrême pauvreté ».
(1) Lexique des termes ambigus et controversés sur la famille, la vie et les questions éthiques, Conseil pontifical pour la famille, Tequi, 1 000 p., 60 €.
Clémence Houdaille
http://croire.la-croix.com/Definitions/Lexique/Ethique/PMA-GPA-que-dit-l-Eglise-catholique
 
7-0 LAICITÉ
 
 
8-0 SOCIÉTÉ (Politique, etc)
 
ÉLÈVES, PROFESSEURS ET PERSONNELS DES COLLÈGES PUBLICS SONT-ILS ÉQUITABLEMENT RÉPARTIS ?
Les moyens humains alloués aux collèges varient considérablement d’un établissement à l’autre. Des écarts de dotations qui ne sont pas toujours cohérents avec la politique d’éducation prioritaire et appellent une réflexion sur l’affectation des élèves et des personnels.
Prévue pour garantir l’égalité des chances dans un système qui offre le même enseignement à tous les élèves – le collège unique – la politique d’éducation prioritaire doit permettre d’allouer plus de personnels aux établissements dont les élèves sont issus de milieux défavorisés. Hiatus : si cette sur-dotation s’observe bien en moyenne, elle ne semble pas systématique établissement par établissement, constatent Clément Dherbécourt et Nicolas Le Ru, les deux auteurs de cette note d’analyse. Certains collèges hors éducation prioritaire sont mieux dotés que des établissements en REP+ ! Pourquoi et comment y remédier ?
Plus de postes pour l’éducation prioritaire
2,5 millions d’élèves, 290 000 agents publics pour les encadrer et enseigner, 5 300 établissements publics dont près de 1 100 en réseau d’éducation prioritaire (REP et REP+), un budget de l’ordre de 23 milliards d’euros, soit 1 point de PIB : gérer la répartition des moyens entre les collèges, on l’aura compris, n’est pas une mince affaire !
Comment s’en sort-on ? Plutôt bien globalement – les auteurs estiment le taux d’encadrement moyen à 10,6 postes pour 100 élèves en 2016 – mais avec de fortes disparités – les 10 % des collèges les moins bien dotés ont moins de 9 postes pour 100 élèves quand les 10 % les mieux lotis en ont plus de 13.
10,6 postes pour 100 collégiens
Un écart qui s’explique d’abord par une volonté de donner plus de moyens aux collégiens issus de milieux défavorisés et/ou en difficulté scolaire ; c’est la politique dite d’éducation prioritaire. Un collège en REP+ dispose par exemple d’1,5 poste d’enseignant et d’1 poste d’assistant d’éducation supplémentaires pour 100 élèves en moyenne.
Mais un écart qui ne s’explique pas complétement non plus, une fois tenu compte du dispositif. Comment justifier sinon que moins de la moitié des collèges en REP fassent partie des 20 % d’établissements les mieux dotés ? Ou qu’il existe, parmi les collèges REP+ des communes urbaines, un écart de 6 postes pour 100 élèves entre les 10 % des établissements les mieux lotis et les 10 % les moins pourvus ?
La taille des collèges : un facteur déterminant
C’est le signe que « d’autres facteurs sont à l’origine d’écarts de moyens entre collèges publics tout aussi significatifs », observent Clément Dherbécourt et Nicolas Le Ru qui ont mobilisé un modèle d’analyse statistique pour les identifier.
EN SAVOIR + http://www.strategie.gouv.fr/publications/eleves-professeurs-personnels-colleges-publics-equitablement-repartis
 
L'ÉDITO DE LA REVUE DES DEUX MONDES
Ruth Elias et son accordéon, leçon pour le monde d’aujourd’hui
par Valérie Toranian
10 octobre 2017
Ruth Elias savait chanter et jouer de l’accordéon. Elle avait de la gaité à revendre. Et un solide appétit pour la vie que ses bourreaux avaient du mal à entamer. À Auschwitz, un officier l’entend chanter en tchèque. Des chansons satiriques contre l’occupant nazi dont il ne comprend goutte.
Peu importe. L’essentiel est qu’elle chante. Il la transfère aux cuisines pour qu’elle y insuffle sa bonne humeur. Elle n’en revient pas, de sa chance. Dans les camps, on est obsédé par la nourriture : on en parle on en rêve, elle rend fou. Travailler en cuisine, c’est s’en rapprocher : la voir, la toucher, la voler. Et survivre.
« On est happé par le visage de Ruth Elias, ses yeux vifs, son corsage fleuri, ses bras nus et bronzés. »
Ruth Elias a survécu. Elle est l’une des quatre femmes qui racontent à la caméra de Claude Lanzmann leur destin de miraculée, dans son dernier et magnifique opus, Les quatre sœurs*, dont la première mondiale a eu lieu dimanche 9 octobre, au Lincoln Center, dans le cadre du New York Film Festival.
Quatre films, quatre portraits de femme, toutes parties trouver refuge en Israël après la Seconde Guerre mondiale. Dès les premières secondes du Serment d’Hippocrate, le premier film projeté, on est happé par le visage de Ruth Elias, ses yeux vifs, son corsage fleuri, ses bras nus et bronzés. Il fait chaud. La scène se passe dans les années soixante-dix. Ruth Elias parle anglais avec un fort accent. Mais avec précision. À ses côtés, un étonnant berger allemand monte la garde auprès de sa maîtresse. On dirait un tableau naïf. Comment Lanzmann parvient-il à fabriquer, dans le dépouillement stylistique, dans le bercement du récit dantesque qui nous serre la gorge, des images dont, j’ose le dire, la poésie crève l’écran ? La beauté, comme la vie, toujours reprend ses droits ?
Ruth Elias aimait la vie jusqu’à la chanter derrière les barbelés. Jusqu’à ce que, enceinte de huit mois, elle croise le chemin de Joseph Mengele, le sinistre médecin bourreau tortionnaire d’Auschwitz. « Il était beau, séduisant, bien habillé. » On est hypnotisé par son récit. La nuit est tombée : Ruth Elias recouvre sa robe imprimée d’un long châle noir et raconte comment Mengele va réduire à néant la vie qui l’habite. Comment son bébé, né en détention, lui servira d’objet pour ses « expérimentations » monstrueuses. On ne connaît pas le prénom de l’enfant. Sa mère l’a-t-elle même nommé ? Comment nommer un destin innommable ?
EN SAVOIR + http://www.revuedesdeuxmondes.fr/ruth-elias-accordeon-lecon-monde-daujourdhui/
 
VIDEO. «OH, GARDEZ VOS NERFS !», LANCE MARLÈNE SCHIAPPA À DES DÉPUTÉS À L’ASSEMBLÉE
ASSEMBLEE NATIONALE La secrétaire d’Etat chargée de l’égalité entre les femmes et les hommes répondait à des questions sur son guide de bonnes pratiques vers les TPE et PME…
Sa repartie lui a valu l’ovation d’une partie de l’hémicycle. Marlène Schiappa, secrétaire d’Etat chargée de l’égalité entre les femmes et les hommes, a répondu avec fermeté ce mardi à des députés qui l’ont interrompu en pleine séance à l’Assemblée nationale alors qu’elle s’exprimait sur « le tour de France de l’égalité femmes-hommes », une opération lancée par le Premier ministre, Edouard Philippe.
« Oh, gardez vos nerfs ! », a-t-elle lancé à des élus du banc de droite qui l’ont interrompu par des cris alors qu’elle répondait à la question d’un autre député sur son guide de bonnes pratiques vers les TPE et PME mis en place dans le cadre de l’égalité professionnelle femmes/hommes.
Standing ovation de l’hémicycle
Marlène Schiappa a poursuivi calmement sa réponse, martelant au passage que « les entreprises, les lycées, les associations peuvent participer à cet élan collectif citoyen en organisant des ateliers qui nous permettent d’écouter les femmes et les hommes directement », appuyant volontairement sur la dernière partie de cette phrase.
Vidéo
EN SAVOIR + http://www.20minutes.fr/politique/2148855-20171011-oh-gardez-nerfs-lance-marlene-schiappa-deputes-interrompu-assemblee
 
 
 
8-1 BREXIT
 
NÉGOCIATIONS SUR LE BREXIT : THERESA MAY ENTRE LE MARTEAU ET L'ENCLUME
Alexandre Counis
La Première ministre britannique est constamment obligée de donner des gages aux partisans d'un Brexit dur de son propre camp, tout en montrant des signes d'ouverture à Bruxelles. Un difficile jeu d'équilibriste.
Une Première ministre soupçonnée par son propre camp de manquer de fermeté dans la négociation avec Bruxelles sur les futures modalités du Brexit... et soupçonnée par Bruxelles d'être trop affaiblie dans son pays pour conclure un accord avec l'Union ! Theresa May doit sans cesse donner des gages aux premiers, tout en en concédant aussi aux seconds. Double message Derniers exemples en date de ce délicat jeu d'équilibriste : le gouvernement...
https://www.lesechos.fr/monde/europe/030688311094-negociations-sur-le-brexit-theresa-may-entre-le-marteau-et-lenclume-2121096.php?xtor=EPR-130&_ope=eyJndWlkIjoiMjY4NDgwOSJ9
 
BREXIT : BANK OF AMERICA POURRA ACCUEILLIR 1.000 POSTES À PARIS
Par Delphine Cuny  
La deuxième banque américaine a signé la location de 9.300m2 rue de la Boétie dans la capitale, selon Bloomberg. Elle y implantera son centre de trading qui pourra accueillir jusqu'à un millier de collaborateurs.
Les efforts du Premier ministre Edouard Philippe et du ministre de l'Economie et des Finances Bruno Le Maire afin d'attirer les acteurs de la finance évaluant leurs options post-Brexit seraient-ils en train de porter leurs fruits ? Après l'assureur Chubb, qui va implanter à Paris son siège européen, et Citigroup, qui va demander une licence pour les activités de courtage, c'est au tour de Bank of America Merrill Lynch, la deuxième banque américaine, de choisir la capitale pour installer son "hub" de trading.
Selon l'agence Bloomberg, la banque a signé un bail pour louer 9.300m2 de bureaux au 51 rue de la Boétie, dans le 8eme arrondissement de Paris. De quoi accueillir environ 1.000 personnes au coeur du "triangle d'or", entre la salle Gaveau et le "Village," l'incubateur de startups du Crédit Agricole.
C'est un immeuble dans le style Art déco, qui appartient à la Poste et fait l'objet de lourds travaux de modernisation, où subsistera le bureau de poste. Selon la source de Bloomberg, Bank of America envisagerait d'y installer dans un premier temps 300 personnes et peut-être de sous-louer une partie de la surface. Dans l'attente des conditions précises de la sortie du Royaume-Uni de l'UE en mars 2019, notamment celles portant sur la perte totale du "passeport européen" donnant accès au marché unique et les conséquences de localisation des équipes sur le sol européen, les banques étrangères laissent leurs options assez ouvertes.
EN SAVOIR + http://www.latribune.fr/entreprises-finance/banques-finance/brexit-bank-of-america-pourra-accueillir-1-000-postes-a-paris-753873.html#xtor=EPR-2-[l-actu-du-jour]-20171012
 
BREXIT. LES BRITANNIQUES SE PRÉPARENT AU SCÉNARIO DU “NO DEAL”
Au cas où elle n’arriverait à pas conclure un accord avec l’UE, Theresa May a préparé un texte législatif qui cadrerait l’échange commercial. Est-ce une preuve qu’elle a le sens de la réalité ou une tactique de négociation ?
Theresa May a élaboré un plan au cas où le Royaume-Uni “quitterait la table des négociations sans avoir conclu un accord” avec l’UE, rapporte The Daily Telegraph. Le journal explique que la Première ministre a publié le 9 octobre “un projet de loi, qui montre que les échanges commerciaux du pays se feraient conformément aux règles de l’Organisation mondiale du commerce (OMC)”. De plus, il fixerait “ses propres droits de douane et ses propres taxes sur l’importation”.
Le Telegraph explique que la publication du texte est aussi une tactique de négociation, “afin de faire monter la pression sur Bruxelles pour commencer des discussions sur un accord commercial”. Car pour l’instant, l’UE ne souhaite pas aborder le sujet tant que les questions de la frontière irlandaise, des droits des citoyens et de la “facture du divorce” n’ont pas été réglées.
À lire aussi: Royaume-Uni. Brexit : Guerre fratricide entre conservateurs
Pour le journal, le gouvernement britannique a raison de tenir compte du scénario du “no deal”, l’absence d’un accord. Sur un ton optimiste, le quotidien conservateur estime que c’est une possibilité qui ne devrait pas inquiéter outre mesure :
Pour que les négociations soient fructueuses, il faut avoir une solution de repli. La possibilité du “no deal” est une chose à laquelle le gouvernement doit se préparer, et sur laquelle il doit s’exprimer avec confiance. Le Royaume-Uni est une nation qui fait du commerce à l’échelle internationale. On essuiera le coup puis on passera à autre chose.”
https://www.courrierinternational.com/article/brexit-les-britanniques-se-preparent-au-scenario-du-no-deal
 
 
8-2 CETA
 
UN "PLAN D'ACTION" SUR LE CETA PRÉSENTÉ LA SEMAINE PROCHAINE, ANNONCE MACRON
Un plan d'action traduisant "en actes" les recommandations de la commission d'experts sur le traité de libre-échange entre l'Union européenne et le Canada (CETA) sera présenté la semaine prochaine, a déclaré mercredi Emmanuel Macron.
Ce traité, que l'UE et le Canada négocient depuis 2009, est entré provisoirement en vigueur le 21 septembre et devra être approuvé par les parlements nationaux pour être définitivement mis en oeuvre.
Lors de la campagne présidentielle, Emmanuel Macron, qui est favorable au CETA, s'était dit prêt à reconsidérer sa position si l'impact du traité était jugé négatif par la commission d'évaluation qui a été mise en place en juillet.
Dans un rapport publié le 8 septembre, cette dernière a estimé que le traité devrait avoir un impact "légèrement défavorable" sur le climat et a émis neuf recommandations au gouvernement.
"Toutes les conclusions sont en train d'être tirées et un plan d'action sera présenté par le Premier ministre et les ministres concernés la semaine prochaine", a déclaré Emmanuel Macron lors d'un discours au marché de Rungis (Essonne).
Ce plan comportera "des mesures très claires d'action, de contrôle, d'encadrement", a-t-il ajouté. "Toutes les réponses aux questions soulevées par les experts seront rapportées et traduites en actes".
"Je sais l'inquiétude que le CETA peut lever", a poursuivi le chef de l'Etat. "En temps voulu, la France aura à ratifier ce traité mais nous nous assurerons que toutes les préconisations du rapport seront suivies des faits".
La mise en oeuvre du CETA "sera parfaitement conforme aux normes européennes sur la santé et l'environnement pour empêcher toute concurrence déloyale sur le marché européen", a-t-il assuré.
EN SAVOIR + http://www.latribune.fr/depeches/reuters/KBN1CG2K4/un-plan-d-action-sur-le-ceta-presente-la-semaine-prochaine-annonce-macron.html#xtor=EPR-2-[l-actu-du-jour]-20171012
 
COMBATTRE LE CETA GRÂCE… AU CETA
ar armand tardella
Voilà, c’est fait ! Le CETA est entré en vigueur le 21 septembre dernier. Provisoirement, et à l’essai, parait-il. Ce traité de libre échange entre l’Europe et le Canada a été négocié discrètement depuis une dizaine d’années. En tout cas, il fallait bien tendre l’oreille pour être au courant. Le grand public n’en a vraiment entendu parler que l’année dernière, lorsque le président de la région Wallone s’était opposé à sa mise en œuvre. On entendait parler du TAFTA, remis en cause par Donald Trump, probablement provisoirement, mais pas vraiment du CETA. De toute façon personne ne nous a demandé notre avis. C’est ce qui est le plus insupportable. Ni sur le TAFTA, ni sur le CETA, ni sur les autres traités du même type qui se profilent aujourd’hui, comme le futur traité de libre échange avec le Japon. On a le sentiment qu’on veut nous imposer ce que nous aurions probablement refusé, à tort ou à raison, si on en avait débattu publiquement.
Mais l’objet de cet article n’est pas de publier un nième commentaire sur le contenu du CETA et de la manière dont il a été élaboré et imposé. Pour cela vous pourriez lire par exemple l’article de Jacques Sapir intitulé « L’entrée en vigueur du CETA : un scandale démocratique » dont voici le lien : http://russeurope.hypotheses.org/6295. Je suis globalement d’accord avec son analyse.
Non, l’entrée en vigueur du CETA me donne plutôt l’occasion d’illustrer ici les propos que j’ai tenus dans mon dernier article publié en juin 2017 sur Agoravox (intitulé : « la faille du système politico-médiatique et financier / comment retourner la puissance du système contre lui »  : http://www.agoravox.fr/actualites/politique/article/la-faille-de-securite-du-systeme-194367)., ainsi que le mécanisme que je proposais pour utiliser la puissance du « système » à notre avantage.
Car, l’entrée en vigueur du CETA est en effet une claire manifestation de la puissance du « système ». Nos élites ont négocié ces accords sans nous consulter, et sans tenir compte des intérêts des populations. Ce traité a manifestement pour but de renforcer les intérêts des grands groupes industriels et commerciaux multinationaux. Il va leur permettre de nous imposer l’achat de produits (type bœuf aux hormones, et apparentés), dont nous ne voulons pas. Surtout, il va donner le droit aux grands groupes internationaux de trainer les Etats en justice si ceux-ci faisaient voter des lois qui iraient contre leurs intérêts.
EN SAVOIR + https://www.agoravox.fr/actualites/politique/article/combattre-le-ceta-grace-au-ceta-197648?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+agoravox%2FgEOF+%28AgoraVox+-+le+journal+citoyen%29

8-3 ÉCOLOGIE; CD01 Accord sur le contrôle du climat
 
 
 
8-4 IMMIGRATION
 
LE PAPE VEUT-IL QUE DES TERRORISTES UTILISENT LES VOIES DE L'IMMIGRATION? (OPINION)
Une opinion de Xavier Dijon S.J., père jésuite, auteur du livre "Que penser des réfugiés?"
Renvoyer un étranger dans son pays où il sera maltraité au nom de l’exemple à donner à ses compatriotes ? Non !
Le message que le pape a publié le 15 août dernier en vue de la célébration de la prochaine Journée mondiale du migrant et du réfugié (14 janvier 2018) contient une phrase qui a pu faire sursauter pas mal de lecteurs puisque François ose dire : "Le principe de la centralité de la personne humaine […] nous oblige à toujours faire passer la sécurité personnelle avant la sécurité nationale." Là-dessus se sont levées des vagues de protestation : alors que de nombreux pays européens ont été pris pour cibles des attentats revendiqués par les islamistes, comment le pape peut-il se permettre de minimiser la nécessité de garantir la sécurité nationale ? Veut-il que des terroristes utilisent encore les voies de l’immigration et de l’asile pour exercer à nouveau leurs violences chez nous ?
On peut comprendre le saisissement suscité par cette phrase choc du pape François mais, une fois passée l’émotion, vient le temps de la réflexion. De quoi s’agit-il ? Il s’agit de l’accueil du migrant, du réfugié, du demandeur d’asile. Le pape ne dit pas qu’il faut ouvrir toutes les frontières à tous les étrangers sans plus désormais se soucier de la sécurité nationale. Deux alinéas plus haut, le message dit d’ailleurs qu’il faut répondre aux nombreux défis posés par les migrations contemporaines en mobilisant deux qualités, "générosité, rapidité", mais aussi deux autres, "sagesse et clairvoyance". Dans le texte, la responsabilité des autorités à l’égard de la sécurité nationale n’est pas niée, ni même diminuée : elle est seulement mise en perspective pour qu’elle ne devienne pas une implacable "raison d’Etat".
Car les responsables du maintien de l’ordre peuvent connaître la tentation qu’exprimait déjà le grand prêtre Caïphe, à propos de l’arrestation de Jésus : "Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple, et que l’ensemble de la nation ne périsse pas"(Jean 11, 50). Certes, la responsabilité de la sécurité du pays contre les menaces meurtrières est une tâche lourde et délicate, mais elle ne peut pas justifier les atteintes que le pouvoir serait tenté de commettre (ou de laisser faire) contre la sécurité des personnes qui cherchent refuge chez nous. Laisser couler une frêle embarcation dans la mer sans porter secours à ses occupants, au nom de la garde des frontières; renvoyer un étranger dans son pays d’origine où il sera maltraité, au nom de l’exemple à donner à ses compatriotes; faire peser sur des familles la menace d’une détention en centres fermés pour les chasser de leur campement improvisé, autant de dérapages qui portent atteinte au principe de la "centralité de la personne humaine".
D’où les suites que le pape François tire de ce principe et qui viennent aussitôt après la phrase contestée : d’abord la mesure à garder dans la défense du territoire : "Par conséquent, il est nécessaire de former adéquatement le personnel préposé aux contrôles de frontière." Ensuite, l’accueil décent des étrangers : "Les conditions des migrants, des demandeurs d’asile et des réfugiés postulent que leur soient garantis la sécurité personnelle et l’accès aux services élémentaires." Enfin, la recherche de solutions autres que les centres fermés qui causent tant de dommages aux personnes détenues : "Au nom de la dignité fondamentale de chaque personne, il faut s’efforcer de préférer des solutions alternatives à la détention pour ceux qui entrent sur le territoire national sans autorisation."
EN SAVOIR + http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/10/11/le-pape-voudrait-il-que-des-terroristes-utilisent-les-voies-5988212.html
 
 
8-5 UNION EUROPÉENNE
 
MACRON VEUT CONTRER LFI EN RECONNAISSANT OFFICIELLEMENT LE DRAPEAU EUROPÉEN
Afin d'être paré, en cas d'un éventuel projet de disparition du drapeau étoilé de l'Assemblée nationale, le président veut proclamer son officialisation.
C'est une façon de contrer la volonté de La France insoumise d'éliminer de l'Hémicycle le drapeau européen. Mardi, le président français a annoncé son intention de reconnaître officiellement ce drapeau étoilé, lors du prochain sommet de l'Union européenne. 
La semaine dernière, les députés de La France Insoumise avaient déposé un amendement prévoyant que "seuls peuvent être présents dans l'hémicycle le drapeau tricolore [...] et le drapeau de l'Organisation des Nations unies", revenant ainsi à éliminer le drapeau de l'Union européenne. Ils devaient défendre à nouveau leur proposition, lors de l'examen du projet de réforme du règlement de l'Assemblée. 
"Au moment où certains en France ont des débats où on se rétrécit et voudraient enlever le drapeau européen, je veux vous dire que lors du prochain Conseil européen [organisé la semaine prochaine], j'affirmerai officiellement que la France reconnaît le statut de l'hymne européen et du drapeau européen, ce qui ne permettra pas à certains d'enlever le drapeau européen de l'hémicycle français ou de tout autre lieu", a dit le président. 
EN SAVOIR + http://www.lexpress.fr/actualite/politique/macron-veut-contrer-lfi-en-reconnaissant-officiellement-le-drapeau-europeen_1951308.html?PMSRC_CAMPAIGN=20171011170102_41_nl_nl_lexpress_politique_59de31f34c964ddd0d8b4567&xtor=EPR-787-[20171011170102_41_nl_nl_lexpress_politique_59de31f34c964ddd0d8b4567_0023K2]-20171011-[_004PROX]-[RB2D106H001YDDA5]-20171011030200#EMID=a2637066453970c02b747ac14f3ec0fc68c5a106525a69586274736e3081bf60
 
CRÉPUSCULE ISLAMIQUE SUR L'ALLEMAGNE
par Guy Millière
Parce que l'Allemagne a commis un génocide, elle s'est imprégnée d'une haine de soi et d'un rejet de sa propre identité. L'Allemagne s'est tournée vers la construction européenne et a essayé de se définir comme européenne, afin de ne pas se dire allemande.
Un remplacement progressif de la population non-musulmane par une population musulmane s'opère. Quarante pour cent des enfants de moins de cinq ans nés en Allemagne ont aujourd'hui des racines étrangères.
Le démographe Michael Paulwitz a écrit il y a un an que, sauf si les tendances actuelles ne s'inversent, les Allemands deviendront une minorité dans leur propre pays, vraisemblablement dans quinze à vingt ans.
Les élections fédérales allemandes devaient conduire au triomphe d'Angela Merkel. Leur résultat a été différent de ce qui était anticipé. La « victoire » de Merkel a ressemblé à un désastre: l'Alliance démocrate-chrétienne (CDU-CSU) a remporté 33% des voix - soit 9% de moins qu'il y a quatre ans, son pire résultat depuis 1949. Le Parti social-démocrate (SPD), qui a géré le pays avec Merkel au cours des quatre dernières années a perdu plus de 5%, et est tombé de 25,7% à 20% des voix - le pire résultat de son histoire. Alternative pour l'Allemagne (AfD), un parti nationaliste conservateur né en 2013, a obtenu 12,6% et entrera au Bundestag pour la première fois. Die Linke, la gauche marxiste, a reçu 9%. Dès lors que le SPD et Die Linke ne participeront pas au prochain gouvernement et que l'AfD est radicalement opposée aux politiques suivies par Merkel, celle-ci n'a que deux partenaires possibles: le Parti libéral-démocrate et les Verts: leurs positions sur la plupart des sujets semblent inconciliables.
EN SAVOIR + https://fr.gatestoneinstitute.org/11151/crepuscule-islamique-allemagne
 
LE SUICIDE EUROPÉEN
Dans un article d’Euractiv sur les disparités économiques qui s’accroissent entre régions européennes malgré 40 ans d’efforts pour les gommer, on lit ceci :
En 2015, pour la première fois, l’évolution démographique naturelle dans l’UE était négative, c’est-à-dire que le nombre de décès a dépassé le nombre de naissance. Un phénomène qui accentue l’impact des migrations au sein de l’UE et depuis l’extérieur.
Et en ce qui concerne le sujet propre de l’article :
La réduction des disparités économiques entre régions est un objectif de l’UE depuis les années 1970 et est devenue essentielle après l’adhésion de dix anciens États communistes, en 2004 et 2007.
Dix ans après, la  priorité a changé. L’évaluation de la Commission indique en effet que si les régions de l’est connaissent, pour la plupart, une croissance plus saine, ce n’est pas le cas des régions du sud. Le PIB par habitant a en effet augmenté dans toutes les régions de l’est de l’Europe entre 2008 et 2015, alors qu’il a chuté dans presque toutes les régions du sud de l’union.
http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2017/10/10/le-suicide-europeen-5987948.html
 
LES DISPARITÉS ÉCONOMIQUES S’ACCROISSENT ENTRE RÉGIONS EUROPÉENNES
Par : Dave Keating | EURACTIV.com
Malgré quatre décennies d’une politique de cohésion censée limiter l’écart entre les régions européennes, les différences se sont aggravées avec la crise économique de 2008.
Le rapport de cohésion est une analyse menée tous les trois ans, afin de prendre le pouls de la santé économique des régions européennes. Le rapport de cette année fournit donc des indications intéressantes sur l’impact à long terme de la crise économique qui a débuté en 2008.
Il semblerait que si certaines régions se  sont libérées des effets de la crise, certaines ne montrent que peu de signes de rétablissement. Dans l’ensemble, la crise semble avoir exacerbé les différences économiques entre régions, d’un État à l’autre, mais aussi au sein d’un même État. Ce phénomène a aujourd’hui des répercussions politiques partout dans l’UE, de l’Espagne à l’Allemagne.
« Si la crise est terminée, elle a clairement laissé des traces dans de nombreuses régions », estime la commissaire à la politique régionale, Corinna Creţu, qui a présenté les résultats de l’enquête. « Le rapport montre clairement que notre union a besoin de plus de cohésion. »
EN SAVOIR + https://www.euractiv.fr/section/all/news/the-economic-crisis-has-exacerbated-the-eus-regional-differences/
 
PADANIE : UNE CONSULTATION POUR UN PAYS INCONNU DE L’HISTOIRE
Le 22 octobre se tiendra une consultation pour plus d’autonomie fiscale en Lombardie et Vénétie, un ensemble de deux provinces italiennes parmi les plus riches qui produisent à elles deux près d’un quart du PIB italien.
Il est possible que cette fois encore le oui l’emporte, mais que les conséquences soient moins impactantes pour l’Italie que celles du oui catalan à l’indépendance pour l’Espagne.
Il ne s’agit pas là d’un référendum d’indépendance, comme celui qui a eu lieu le 1er octobre en Catalogne ou celui prévu en 2018 aux Iles Féroé, mais bien d’une consultation pour plus d’autonomie fiscale, la question centrale et non posée étant de savoir si les habitants veulent continuer à reverser plus de 70 milliards d’euros chaque année aux autres régions italiennes au titre de la péréquation entre régions riches et pauvres.
Les deux gouverneurs à l’origine du référendum, Roberto Maroni (Lombardie) et Luca Zaia (Vénétie) sont de hauts dirigeants de la Ligue du Nord ; la consultation est cependant décriée pour son coût (50 millions d’euros).
La Padanie, une entité historiquement et géographiquement floue
Proclamée en 1996 par Umberto Bossi devant 25.000 partisans, la Padanie n’a jamais eu d’existence historique, contrairement à la Catalogne, l’Écosse ou aux Iles Féroé. Ses frontières ne sont pas constituées : selon les cas, elle correspond à la Vénétie et à la Lombardie, voire à tout le nord de l’Italie jusqu’au Latium.
Elle correspond en fait vaguement à deux entités différentes : la plaine du Pô (sans ses diverses vallées affluentes, sans la Ligurie, la Toscane, l’Ombrie et les Marches) et le royaume de Lombardie-Vénétie, un sinistre bricolage établi en 1815 après la désagrégation de l’Empire de Napoléon, amputé de la Lombardie en 1859 et du reste en 1866.
En savoir + https://www.breizh-info.com/2017/10/11/79104/padanie-consultation-pays-inconnu-de-lhistoire
Entrevue avec Mgr Noël Simard
«Ma peur, c’est que l’euthanasie ne devienne un devoir»
«Attention à l’euthanasie sociale»
À ses yeux, le monde actuel accorde bien peu de place à la souffrance. «L’individu devient sa propre norme. On lui présente des valeurs de satisfaction de soi dans le plaisir. Ce n’est pas étonnant que la souffrance prenne le bord. Elle devient un obstacle à la jouissance et aux plaisirs de la vie. Dans une société qui prône l’hédonisme et l’épicurisme, ce n’est pas étonnant que la souffrance soit un non-sens qu’il faut éliminer. Quand je n’aurai plus de capacité de jouir, qu’on m’aide à lever les pieds.»
Parallèlement, il s’inquiète d’une société qui tend à accorder de la valeur aux individus en fonction de ce qu’ils produisent. « Quand on ne produit plus rien selon les visées de la société actuelle, nous devenons un poids », affirme l’évêque. «Voilà ce que dit notre société: tu vaux pour contribuer et produire. Dans ce contexte, le malade, l’handicapé et le faible sont menacés.»
Le porte-parole sourcille en prenant connaissance d’une étude publiée le 23 janvier par le Journal de l'Association médicale canadienne. Celle-ci indique que l’entrée en vigueur de l’aide à mourir au pays pourrait éventuellement permettre des économies de près de 139 millions $ par année au système de santé canadien. Des projections qui viennent confirmer ses craintes.
«Ma peur, c’est que l’euthanasie – qui est aujourd’hui présentée comme un droit – ne devienne un devoir. On va faire des pressions sur les gens pour qu’ils demandent l’euthanasie, parce qu’ils sont devenus comme un poids, une charge», croit-il. «Au-delà de l’euthanasie dite médicale, il faut porter attention à l’euthanasie sociale. Celle qui laisse de côté des gens et les abandonne, alors qu’on doit les accompagner et venir en aide aux plus vulnérables.»
EN SAVOIR + http://presence-info.ca/article/ethique/-ma-peur-c-est-que-l-euthanasie-ne-devienne-un-devoir-
 
 
8-6 ESPAGNE – CATALOGNE
 
LA CATALOGNE N’A JAMAIS ÉTÉ UNE NATION SOUVERAINE
Madrid a gagné la première manche de la bataille mais il ne faut jurer de rien
Par Gabriel Robin
Souvent présentée à tort comme « indépendantiste », la coalition à la tête de la Généralité de Catalogne est avant tout séparatiste, mue par une détestation de l’Espagne historique. Jouant habilement de la rhétorique « décoloniale » et du dévoiement du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, les conjurés ont su un temps utiliser les médias mondiaux pour se présenter en victimes, en opprimés, en damnés de l’Etat central espagnol, forcément policier et répressif. En effet, l’époque est soumise à l’indignation permanente, à l’empathie larmoyante en faveur des « petits », donc des séparatistes, placés sans ambiguïté du côté du Bien, héritiers directs de la Seconde République espagnole, continuateurs d’une œuvre émancipatrice, quand l’Espagne monarchique actuelle serait le membre fantôme d’un vieux et sombre monde, celui du franquisme, des conquistadors, d’Isabelle la Catholique l’inquisitrice, des mises à mort de « toros » dans les arènes andalouses, rouge sang comme une toile de Goya.
Un referendum inconstitutionnel
Les sécessionnistes perdent du terrain
Puigdemont, combien de divisions ?
EN SAVOIR + https://www.causeur.fr/catalogne-puigdemont-espagne-independance-147150?utm_source=Envoi+Newsletter&utm_campaign=99ce807ac7-Newsletter&utm_medium=email&utm_term=0_6ea50029f3-99ce807ac7-57258861
 
CATALOGNE : "RAJOY VEUT FAIRE ÉCLATER LES CONTRADICTIONS DU CAMP INDÉPENDANTISTE"
Face à la proposition de dialogue de Carles Puigdemont, le chef du gouvernement espagnol a opposé une fin de non-recevoir.
Sarah Diffalah
Face à la Catalogne, le chef du gouvernement espagnol, Mariano Rajoy, ne veut rien céder. Madrid a donné au président séparatiste catalan Carles Puigdemont jusqu'au jeudi 19 octobre pour revenir sur sa déclaration d'indépendance, enclenchant un compte à rebours avant d'utiliser l'arme de la suspension de l'autonomie de la Catalogne. Quelle est sa stratégie ? Analyse de l'historien spécialiste de l'Espagne Benoît Pellistrandi.
Mariano Rajoy a renvoyé son adversaire Carles Puigdemont dans les cordes en lui demandant de clarifier sa position, le menaçant de suspendre son autorité à la fin d’un ultimatum de cinq jours. Le chef du gouvernement espagnol ne lâche rien...
La suite après cette publicité
Mariano Rajoy continue dans sa stratégie de modération et de temporisation. On le lui a beaucoup reproché mais cela lui permettra peut-être de ne pas commettre l’irréparable ou du moins de ne pas porter du crédit aux thèses de la Generalitat qui se présente comme la victime de l’oppression de Madrid. Mariano Rajoy a toujours été dans la prudence, qu’on peut voir comme de l’immobilisme, par rapport aux extrémistes de son camp qui lui demandent d'utiliser l’article 155.
C’est la recette politique de Mariano Rajoy. Il a fondé sa carrière politique et tous ses succès sur cette méthode-là. Comme il est convaincu que c’est la bonne, il ne va pas en changer.
EN SAVOIR + http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20171012.OBS5902/catalogne-rajoy-veut-faire-eclater-les-contradictions-du-camp-independantiste.html#xtor=EPR-2-[ObsActu17h]-20171012
 
A QUOI RESSEMBLERAIT L’Espagne SANS LA CATALOGNE?
Population, superficie, économie... portrait d’une Espagne qui aurait perdu sa région la plus riche. Par Alexandre Rousset, journaliste aux Echos.
Vidéo
Les derniers C'est quoi ce Chiffre ?
C'est quoi ce chiffre ? | Michèle Warnet, Dominique Muller | 12/10/2017
Indépendance de la Catalogne : un "oui" pas si massif
Le référendum sur l'indépendance de la Catalogne organisé par Carles Puigdemont a beaucoup fait parler de lui. Mais combien de personnes sont réellement favorables à ce que …
EN SAVOIR + https://videos.lesechos.fr/lesechos/eclairage-redac/a-quoi-ressemblerait-lespagne-sans-la-catalogne/v0lrvs?xtor=EPR-130&_ope=eyJndWlkIjoiMjY4NDgwOSJ9&PwsJbCt6uda2OPB0.99
 
CHRONOLOGIE : LA CATALOGNE SUR LE CHEMIN DE L’INDÉPENDANCE
Depuis le référendum d’indépendance de la Catalogne organisé le 1er octobre 2017, le pays est divisé entre les Catalans et les Espagnols. Mais en réalité, la région est plongée dans une grave crise politique avec le pays depuis 2006.
Le 9 juin 2017, le président du gouvernement catalan, Carles Puigdemont, a annoncé l’organisation d’un référendum d’indépendance de la Catalogne. Une annonce qui a fait l’effet d’un coup de tonnerre et qui a ravivé les grandes tensions avec Madrid.
Retour en quelques dates, sur ce qui a conduit les indépendantistes catalans à réclamer leur indépendance, quitte à passer au-dessus des lois espagnoles :
EN SAVOIR + http://www.ladepeche.fr/article/2017/10/12/2664052-chronologie-la-catalogne-sur-le-chemin-de-l-independance.html
 
LAURENCE DEBRAY : LETTRE AU ROI D'ESPAGNE
Journaliste et historienne de formation, la biographe de Juan Carlos, qui a longtemps vécu en Espagne, appelle Felipe VI à prendre ses responsabilités.
Votre Majesté,
L'Espagne traverse la crise la plus grave depuis la tentative de coup d'État du « 23-F » 1981. Alors que le Congrès et le gouvernement étaient otages de militaires putschistes, votre père, Juan Carlos Ier, seul et isolé, avait défendu sans sourciller les principes démocratiques, sauvant le pays du chaos. Cette nuit-là, il gagna sa couronne et le cœur des Espagnols. Aujourd'hui, c'est à votre tour d'entrer dans l'Histoire. Car vous faites face, vous aussi, à un coup d'État, sans les armes mais avec l'ardeur de la radicalité. Vous avez l'occasion unique de rappeler aux Espagnol...
http://www.lepoint.fr/editos-du-point/sebastien-le-fol/laurence-debray-lettre-au-roi-d-espagne-12-10-2017-2163927_1913.php#section-commentaires
 
CATALOGNE : LA NUMÉRO DEUX DU GOUVERNEMENT CONSERVATEUR REFUSE DE NÉGOCIER
Soraya Saenz de Santamaria a souligné que le référendum du 1er octobre sur lequel s'appuie le gouvernement séparatiste pour déclarer l'indépendance était "un acte illégal, entaché de fraude et sans les moindres garanties" de démocratie. (Crédits : Susana Vera) Le discours du président catalan a fait réagir le gouvernement conservateur espagnol. Un Conseil des ministres extraordinaire doit avoir lieu ce mercredi matin. En attendant, la numéro deux a d'ores et déjà rejeté l'appel à la médiation de Puigdemont.
Le président catalan Carles Puigdemont "ne sait pas où il est, ni où il va", a déclaré mardi la numéro deux du gouvernement conservateur espagnol, après que le leader séparatiste a signé une déclaration d'indépendance tout en suspendant ses effets.
> Lire aussi : Catalogne : Puigdemont promet l'indépendance avant de suspendre le processus
"C'est le discours de quelqu'un qui ne sait pas où il est, ni où il va, ni où il veut aller", a déclaré à la presse Soraya Saenz de Santamaria, en annonçant un Conseil des ministres extraordinaire mercredi à 9 heures locales pour décider de la réponse au défi des indépendantistes catalans.
"Un acte illégal"
Elle a souligné que le référendum du 1er octobre sur lequel s'appuie le gouvernement séparatiste pour déclarer l'indépendance était "un acte illégal, entaché de fraude et sans les moindres garanties" de démocratie. La justice espagnole avait interdit ce référendum considéré comme anti-constitutionnel par la majorité des partis d'Espagne.
EN SAVOIR + http://www.latribune.fr/economie/union-europeenne/catalogne-la-numero-deux-du-gouvernement-conservateur-refuse-de-negocier-753672.html#xtor=EPR-2-[l-actu-du-jour]-20171011
 
LA CATALOGNE ET L’INDÉPENDANCE : UNE ÉNORME ARNAQUE
Ce qu’on observe ces dernières années en Catalogne peut être qualifié d’ "énorme arnaque", dont les racines puisent dans un intense processus d’appropriation de l’espace politique catalan au point d’asphyxier toute option étrangère à son approche. C’est une arnaque de dire, comme le font les indépendantistes, que les droits des Catalans ont été violés, qu’on leur a refusé de voter librement dans les consultations légales, ou que leur langue et culture ont été "étouffées" par Madrid. On observe que le "catalanisme" traditionnel, protégé généreusement par la constitution espagnole de 1978, qui a accordé une très large autonomie à la Catalogne, s’est mué en nationalisme et en des revendications d’indépendance régies par l’avidité, l’opportunisme et la concurrence en matière de politique intérieure. Or, il est impossible de contenir le nationalisme car il repose sur une dichotomie entre le bien et le mal, sur l’exclusivité et sur l’obligation de prendre partie.
Ajoutez à cela un contrôle de fait de la langue, de l’éducation, de la culture et des organes de presse et vous avez tous les ingrédients d’un nationalisme "laid" , voire d’un totalitarisme — celui qui a jadis anéanti l’Europe. On les a reconstruits dans un style nationaliste post-moderne, compatible avec les réseaux sociaux, un nationalisme de selfies avec drapeaux, de l’imaginaire audiovisuel avec une stratégie marketing impeccable, qui s’est développée essentiellement après l’arrêt du Tribunal constitutionnel sur le Statut de la Catalogne de 2010 — qui avait amendé le Statut — et après un processus de négociation désastreux, et encore davantage avec les mises en scène massives de la Diada, la fête nationale catalane.
Une chimère ethnique absurde dans une Espagne démocratique et ouverte. C’est ce qui a permis de séduire de nombreux Catalans — mais moins de 50% d’entre eux comme le montrent les résultats des dernières élections régionales. C’est un processus qui a culminé en pleine crise économique, pendant laquelle les laissés-pour- compte (dont une grande partie n’avait aucun penchant nationaliste auparavant) ont renforcé les rangs du mouvement séparatiste. Ce phénomène peut s’expliquer par l’émergence d’un mouvement global contre les inégalités générées par le néolibéralisme, et dans cadre s'explique qu'une partie des classes populaires locales se sont bizarrement allié actuellement aux plus nationalistes parmi les nationalistes catalans, clairement imbus de suprémacisme vis-à-vis des Espagnols "pauvres" . La recherche d’un bouc émissaire, la “méchante Espagne" incarnée par le slogan "L’Espagne nous dérobe" , vient compléter le tableau.
La dernier acte de cette supercherie s’est déroulé dimanche 1er octobre, avec l’appel suicidaire pour un référendum sur l’autodétermination lancé par un dirigeant politique qui avait admis par le passé avoir des inclinations au suicide politique. J’ai nommé Carles Puigdemont, président de la Generalitat. Il l’a fait malgré la proclamation par la Cour constitutionnel de l’illégalité de la consultation. Pour déterminer à qui revient la charge de la preuve, il suffit de rappeler qu’un coup d’Etat interne a eu lieu en Catalogne les 6 et 7 septembre, contre les institutions catalanes et celles de l’Etat espagnol, en ignorant la moitié non nationaliste de la représentation parlementaire.
EN SAVOIR + http://www.voxeurop.eu/fr/2017/apr-s-le-r-f-rendum-en-catalogne-5121460

APRÈS LE RÉFÉRENDUM CATALAN : NAUFRAGE À LA CATALOGNE
Le bras de fer entre le gouvernement nationaliste catalan et celui de Madrid, qui a débouché sur les violences qui ont marqué le référendum sur l’autodétermination de la région du 1er octobre, s’est conclu sans vainqueur et éloigne l’espoir d’une solution politique à la question catalane.
Le piège s'est refermé. Par son arrogance, son orgueil de politicien aveuglé par le cynisme et la croyance illusoire qu'il tirerait légitimité politique de l'utilisation de la force, Mariano Rajoy s'est précipité exactement là où les nationalistes catalans voulaient l'entraîner : dans la répression policière, la violence inacceptable, la brutalité insupportable.
Le chef du gouvernement voulait montrer les muscles. Il n'a fait que raviver les ombres de la dictature, les blessures du passé dont se nourrissent les nationalistes catalans. Déjà revoit-on des éditorialistes qui glosent sur un pays (l'Espagne) dont la classe dirigeante de droite, serait fille de la dictature. Or l'Espagne de 2017, même lorsqu'elle envoie ses policiers bloquer d'une manière scandaleuse et inadmissible les "bureaux de vote" catalans, n'est pas un régime autoritaire, n'a rien à voir avec la répression franquiste de sombre mémoire. Mais le mal est fait.
Le message vénéneux est passé. Il sera difficile à l'avenir d'engager une désescalade et de trouver une solution politique. Lorsque le sang coule, l'encre des négociateurs s'assèche. Les nationalistes, catalans et espagnols, ont gagné et les Européens ont perdu. Et ils ont perdu quand ils ont commencé à considérer avec bienveillance les revendications de Barcelone. Non pas qu'elles étaient illégitimes. Les autonomistes catalans réclament encore plus de liberté fiscale, culturelle, administrative. Ils demandent les mêmes droits et le même statut que le Pays Basque a obtenus en échange de la pacification après des années de terrorisme.
L'histoire retiendra qu'en 2006 le gouvernement socialiste de José Luis Zapatero avait concédé ces nouveaux pouvoirs à la Catalogne. Puis qu'en 2010, son successeur, le conservateur, Mariano Rajoy avait remis en cause l'accord à travers une décision très politique de la Cour Constitutionnelle. De là, l'enchaînement, le raidissement des deux camps, la chute. Car les autonomistes auraient dû en rester là. Logiquement, ils auraient dû continuer à faire de la politique et remonter inlassablement, comme Sisyphe, leurs revendications, travailler pour qu'un autre gouvernement, au niveau espagnol, reprennent à son compte les accords signés du temps de Zapatero.
EN SAVOIR + http://www.voxeurop.eu/fr/2017/apr-s-le-r-f-rendum-catalan-5121450
 
LA CATALOGNE UN PEU MOINS AUTONOME
29 juin 2010
Cinq ans après l’entrée en vigueur de la réforme du Statut d'autonomie la Catalogne, la Cour constitutionnelle a rendu sa décision sur le recours, déposé en 2006, par l’opposition de droite contre ce texte qui élargit l’autonomie de la région. "La Cour a approuvé 95% du texte original, sans satisfaire la Generalitat", le gouvernement régional catalan, déclarant inconstitutionnels 14 des 223 articles du texte et en "interprétant" 27, note El País.Le quotidien madrilène qualifie d’"historique" la décision de la Cour en raison de ses implications politiques, et du fait qu'elle fut la décision la "plus polémique et la plus compliquée" qu'elle ait eu à prendre. La sentence, qui définit le concept de nation catalane et rappelle "l’unité indissoluble de l’Espagne", donnera "d’abondantes munitions rhétoriques" en vue de la campagne pour les élections locales, prévues à l’automne. El Mundo qualifie la décision de "grand rafistolage juridique qui affaiblit l´Espagne" et annonce "une période de forte tension entre la Catalogne et le gouvernement central, dans le meilleur des cas". Côté catalan, La Vanguardia estime que la Cour "a été sans pitié pour les aspirations catalanes en matière de langue, de justice et d’impôts", en ne reconnaissant notamment pas le caractère "préférentiel" du catalan. Toutefois, note encore La Vanguardia, l’arrêt "a permis de sauver les meubles de la réforme catalane et de mettre l´essentiel à l'abri", de même qu’elle a "sauvé" la "dignité de la Catalogne". Selon El Periódico de Catalunya, enfin, la Cour a approuvé un "Statut au rabais", alors que celui-ci avait été approuvé par les Parlements espagnol et catalan et lors d’un référendum régional, en 2006.
http://www.voxeurop.eu/fr/content/news-brief/283521-la-catalogne-un-peu-moins-autonome
CATALOGNE. UNE CRISE QUI VA NOUS COÛTER CHER
Pour le quotidien de Barcelone, les Catalans et les Espagnols ont montré au monde leur “capacité d’autodestruction”. Quelle que soit l’issue de la crise, ses effets dévastateurs risquent de se faire sentir longtemps, tant pour l’image que pour l’économie de la Catalogne.
La situation est grave en Catalogne, et on ne saurait la minimiser. Les images du 1er octobre, jour du référendum déclaré illégal par la justice, ont fortement attiré le regard de la communauté internationale. Or une telle attention n’est pas nécessairement positive, comme le croient, de manière hautement irresponsable, certains stratèges de l’indépendantisme catalan. “Le monde nous regarde !” s’exclament-ils. Et alors ? Qu’en retirons-nous cette fois-ci ?
Nous n’organisons pas les Jeux olympiques. Nous faisons exactement le contraire de ce qu’ont représenté ceux de 1992 pour la Catalogne et pour l’Espagne : nous étalons devant le reste du monde nos désaccords, nos fortes minorités qui ne deviennent jamais des majorités, nos erreurs de calcul, notre incapacité au dialogue, notre potentiel conflictuel – et peut-être même notre capacité d’autodestruction. Le nom de la Catalogne, et avec lui celui de l’Espagne, s’inscrit sur le tableau noir des problèmes à haut potentiel déstabilisateur, et les marchés financiers n’ont pas tardé à réagir. On en voit déjà les premiers effets.
Une économie en danger
Les deux principales banques du pays, CaixaBank et Banco Sabadell, ont dû transférer leur siège social hors de Catalogne, face à la perte de valeur de leurs actions et aux retraits de fonds dans diverses agences en Espagne. La décision prise par les deux banques, indispensable à la préservation de leurs intérêts – qui sont aussi ceux de leurs clients catalans –, a fait des émules parmi de grandes entreprises cotées en Bourse, comme, par exemple, Gas Natural Fenosa et la Sociedad general de aguas de Barcelona (Agbar, la “Société générale des eaux de Barcelone”).
En 48 heures, des piliers de l’économie catalane ont déplacé leurs sièges hors de Catalogne pour se protéger des effets néfastes d’une déclaration unilatérale de l’indépendance, qui serait contestée immédiatement par Madrid. On aborde une terra incognita. Dans l’économie mondialisée, il n’y a pas de place pour une telle terre, surtout si elle se situe sur le pourtour méditerranéen. C’est ce qui se passe depuis que des millions de gens à travers le monde ont vu dans la presse, à
EN SAVOIR + https://www.courrierinternational.com/article/catalogne-une-crise-qui-va-nous-couter-cher
 
EN ESPAGNE, LA FIN D’UNE LOGIQUE
La crise catalane force les Espagnols à revoir le système institutionnel mis en place lors de la transition vers la démocratie, il y a quarante ans
Un dignitaire espagnol, représentant du gouvernement de Madrid mais lui-même d’origine catalane, le dit sans détour: «Le problème, pour nous, c’est de réussir à gagner les cœurs et les esprits.» C’est comme si l’Espagne ne faisait pas le poids face à l’enthousiasme que suscite, au sein d’une partie de la population catalane, le rêve de l’indépendance. Le responsable, dont la fonction l’empêche de dévoiler son nom, enchaîne: «C’est entendu, nous avons pour nous la légalité. Mais cela ne suffit pas à surmonter nos handicaps.»
Lire également : En Catalogne, une indépendance promise mais reportée
Ces handicaps, le chef du gouvernement catalan, Carles Puigdemont, et ses fantassins auront réussi à les mettre en lumière en un temps record. Car cette course catalane à marche forcée ne se déroule pas dans le vide. L’Espagne d’aujourd’hui, du moins dans son versant institutionnel, n’est pas vraiment de nature à faire rêver.
L'allure d'un épouvantail 
Les partis politiques traditionnels? Laminés par les affaires de corruption ou par leur incapacité à faire face à la crise économique qui a explosé en 2008 et dont les retombées continuent de se manifester jusqu’à aujourd’hui. La monarchie, symbole de l’unité espagnole? Foudroyée, elle aussi, par des affaires de corruption et les comportements erratiques qui ont coûté son trône à Juan Carlos et dans lesquels se débat encore son fils, Felipe VI.
Lire également : Le coup de frein des séparatistes catalans
Les gouvernements régionaux, enfin, dans ce pays où les 17 «communautés autonomes» disposent de vastes compétences? Ils n’ont pas meilleure presse, bien au contraire. La construction, ici, d’un aéroport dépourvu de toute utilité; la création, là, de télévisions publiques locales coûteuses, de caisses d’épargne devenues des rouages de la corruption, de centaines de postes honorifiques, vides comme des coquilles…
Pour une bonne partie d’entre elles, ces régions se sont converties en symbole du «despilfarro» (gaspillage), ce mal général qui englobe tous les précédents et qui a fini de donner à l’Etat espagnol davantage l’allure d’un épouvantail que d’un séduisant modèle à suivre.
La Catalogne au détriment de l'Espagne
Ces travers espagnols, en réalité, ne datent pas d’hier. C’est un brusque coup de manivelle, qui va sans doute contraindre l’Espagne à se pencher une nouvelle fois sur la fin du régime franquiste. La transition vers la démocratie, qualifiée à l’époque de «miracle espagnol», permit de déboucher sans heurts sur la Constitution de 1978 en offrant une sorte de fédéralisme à la carte, variable selon les régions. Mais ce n’était là qu’un moyen de
EN SAVOIR + https://www.letemps.ch/monde/2017/10/10/espagne-fin-dune-logique?utm_source=Newsletters&utm_campaign=f583906d14-newsletter_alaune&utm_medium=email&utm_term=0_56c41a402e-f583906d14-109756397
 
INDÉPENDANCE DE LA CATALOGNE : LE GOUVERNEMENT ESPAGNOL SE RÉUNIT EN URGENCE
Mardi, Carles Puigdemont a proposé de suspendre la déclaration d'indépendance. Madrid se réunit ce mercredi, pour déterminer une réponse à apporter à...Voir
Mardi, Carles Puigdemont a proposé de suspendre la déclaration d'indépendance. Madrid se réunit ce mercredi, pour déterminer une réponse à apporter à la région séparatiste.
Une réunion d'urgence pour une situation de crise. Au lendemain du discours du président de la Catalogne Carles Puigdemont, lors d'une séance parlementaire confuse, le gouvernement espagnol a décidé de se réunir ce mercredi, afin de décider d'une réponse à apporter à la très redoutée déclaration d'indépendance unilatérale de la région. Mardi, le dirigeant catalan a annoncé qu'elle était d'ores et déjà signée, mais demeurait "suspendue" dans l'attente d'un dialogue avec Madrid. 
Indépendance de la Catalogne: "Aucun des deux camps n'a renoncé à son objectif" 
Le Conseil des ministres, présidé par le conservateur Mariano Rajoy, prévu à 9h devrait déterminer les mesures à prendre. Mardi, le président séparatiste a promis, face aux pressions de toutes parts, y compris européennes, de transformer la Catalogne en "République" indépendante. Il a aussi annoncé une suspension du processus, afin de trouver une "solution négociée" avec Madrid. 
EN SAVOIR + http://www.lexpress.fr/actualite/monde/europe/independance-de-la-catalogne-le-gouvernement-espagnol-se-reunit-en-urgence_1951247.html?PMSRC_CAMPAIGN=20171011081602_41_nl_nl_lexpress_quotidienne_59ddb6e84c964d5e298b4567&xtor=EPR-181-[20171011081602_41_nl_nl_lexpress_quotidienne_59ddb6e84c964d5e298b4567_0023IG]-20171011-[_004PQP8]-[RB2D106H001YDDA5]-20171011061700#EMID=a2637066453970c02b747ac14f3ec0fc68c5a106525a69586274736e3081bf60

LE DISCOURS DE PUIGDEMONT EST "UNE DUPERIE" POUR LE MINISTRE ESPAGNOL DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES
Au lendemain du discours tenu par Carles Puigdemont sur l'indépendance, le ministre espagnol des Affaires étrangères a dénoncé les méthodes du président séparatiste catalan.
INTERVIEW
Carles Puigdemont a finalement décidé de temporiser, mardi soir, lors de son très attendu discours. En déclarant d'abord l'indépendance, puis en la suspendant immédiatement en espérant de nouvelles discussions avec Madrid, le président séparatiste a semé la confusion parmi ses soutiens.
Puigdemont "continue de faire ce qu'il a toujours fait". Pour Alfonso Dastis Quecedo, ministre espagnol des Affaires étrangères invité de la matinale d'Europe 1 mercredi, le discours de Puigdemont est "une duperie", "une ruse pour dire une chose et son contraire". Le Madrilène ne cache pas ses doutes quant au supposé pas fait par le leader indépendantiste en direction du gouvernement de Mariano Rajoy. "Il continue de faire ce qu'il a toujours fait, c'est-à-dire d'avancer sur une route qui nous conduit à des situations que l'on ne voudrait pas voir pour la Catalogne. À terme, il y aura des affrontements économiques et sociaux", s'alarme le ministre.
"On a toujours dit qu'on était prêts à dialoguer". Pour autant, Alfonso Dastis Quecedo répète que Madrid ne veut pas fermer la porte au dialogue avec les Catalans favorables à l'indépendance. "Nous avons toujours dit qu'il y avait des choses à négocier, mais dans le cadre de la constitution et par les moyens offerts par notre Etat de droit. (…) On a toujours dit qu'on était prêts à dialoguer (…) mais c'est eux qui ne veulent pas parler. Ils veulent juste un référendum que la Constitution ne prévoit pas", dénonce-t-il.
EN SAVOIR + http://www.europe1.fr/international/le-discours-de-puigdemont-est-une-duperie-pour-le-ministre-espagnol-des-affaires-etrangeres-3461030#xtor=EPR-202-[Quotidienne]-20171011&lacid=europe1_2037691
 
CATALOGNE : "L'OBJECTIF EST DE FAIRE FLÉCHIR MADRID POUR AVOIR UN RÉFÉRENDUM LÉGAL"
Le politologue Mathieu Petithomme analyse la situation catalane après une déclaration d'indépendance suspendue. Pour lui, il existe encore une marge de négociation... que le pouvoir central pourrait dédaigner. 
INTERVIEW
Carles Puigdemont, président séparatiste de la Catalogne, a signé mardi soir une Déclaration d'indépendance avant de la suspendre, en appelant au dialogue avec l'Etat espagnol. Une situation inédite que le politologue spécialiste de l'Espagne, Mathieu Petithomme, invité d'Europe 1 Bonjour avec Raphaëlle Duchemin, est venu éclairer pour Europe 1.
La balle dans le camps de Madrid. Plus qu'incompréhensible, la situation prend des airs "d'aveu d'impuissance", pour le spécialiste. "Le bloc indépendantiste est très clairement divisé. Il y avait des pressions internes très fortes" d'entreprises, de banques, parties à Madrid. Comment alors expliquer cette situation de "normand", faisant mine d'y aller sans y aller vraiment ? "Si on avait déclaré l'indépendance unilatéralement, il y aurait eu une réaction très forte, très certainement l'activation de l'article 155, c'est-à-dire la remise en cause de l'autonomie catalane, donc des risques très forts. L'idée c'est de mettre la balle dans le camps de Madrid, c'est dire 'J'assume le mandat du peuple suite au vote référendaire de mener la Catalogne vers un Etat indépendant. J'ouvre un processus constituant, mais je suspends par ailleurs cette déclaration à une négociation' parce qu'il dit par ailleurs que sans dialogue, rien n'est possible." In fine, selon Mathieu Petithomme, "l'objectif est de faire fléchir Madrid pour avoir un référendum acté, légal."
Négocier sous peine d'être taxé de radicalité. Dans la capitale espagnole, cette étrange main tendue pourrait bien ne pas être saisie. Un conseil des ministres extraordinaire est prévu mercredi matin. Dans l'après-midi, Mariano Rajoy, président du gouvernement espagnol, va à son tour s'exprimer. Et toute la question est de savoir quelles orientations vont prendre ses propos. "Il est dans une position très difficile. Cela aurait été plus simple pour lui d'avoir une déclaration unilatérale, il aurait activé l'article 155, le tribunal constitutionnel pour poursuivre le dirigeant catalan en justice. Là, il ne peut pas aller si loin, il est obligé de négocier" sous peine "d'avoir l'image d'une certaine radicalité qui va ensuite servir le camp des indépendantistes."
Reconnaître un Etat de nations ? Maraina Rajoy, au pouvoir depuis 2011, "a laissé l'indépendantisme prospérer", selon le politologue qui rappelle que les premières grandes manifestations en Catalogne datent de 2010. Pour autant, "tous les indépendantistes ne veulent pas l’indépendance mais imposer à l'Etat central une négociation vers plus d'autonomie", notamment concernant leur statut fiscal. Il existerait donc une marge de négociation. "Encore faut-il négocier. Le gouvernement conservateur ne le veut pas réellement. C'est un parti de droite et son électorat défend un nationalisme espagnol. Le plus simple serait d'ouvrir un débat sur la Constitution espagnole de 1978. Elle reconnaît uniquement la Nation espagnole mais donne à la Catalogne, à la Galice et au Pays basque le statut de nationalité. C'est tout à fait confus. C'est symbolique. On pourrait faire une réforme en mettant 'l'Espagne est une nation de nations.' Encore faut-il le faire",
EN SAVOIR + http://www.europe1.fr/international/catalogne-lobjectif-est-de-faire-flechir-madrid-pour-avoir-un-referendum-legal-3460841#xtor=EPR-202-[Quotidienne]-20171011&lacid=europe1_2037691

CATALOGNE : INDÉPENDANCE DÉCLARÉE… ET SUSPENDUE
Le président Carles Puigdemont a prononcé hier la déclaration d'indépendance de la Catalogne… mais a suspendu immédiatement cette déclaration pour laisser la place au dialogue.
«La Catalogne sera un État indépendant sous la forme d'une République», a déclaré hier soir Carles Puigdemont, après un discours très attendu d'une quarantaine de minutes devant le Parlement de Catalogne, réuni à Barcelone. Une déclaration ponctuée d'applaudissements, mais immédiatement suivie par ce complément important :
«Les effets de cette déclaration sont suspendus, pour permettre un arrêt de l'escalade, et d'avancer à partir d'un dialogue et d'une médiation.» On aurait pu dire, comme Emmanuel Macron, «en même temps» l'indépendance et le dialogue.
Il faut dire que la voie était très étroite et la pression très forte pour le président Carles Puigdemont, hier soir. Tellement forte qu'il a dû retarder d'une heure son discours, pour d'ultimes marchandages, notamment avec l'extrême gauche. Le président devait naviguer entre les diverses tendances d'un Parlement divisé sur la question, refroidi par les derniers événements économiques, et face à une opinion hésitante et des élus partagés. Ainsi, la maire de Barcelone, Ada Colau, partisane de l'indépendance et soutenue par Podemos, avait freiné des quatre fers, lundi : «Les résultats ne peuvent servir de fondement à une déclaration d'indépendance.» avait-elle averti, précisant : «Il faut une possibilité d'ouverture au dialogue, nous avons besoin de geste d'apaisement, pas d'escalade. Construisons des ponts, au lieu de cette guerre de tranchées !»
Conseil des ministres extraordinaire ce matin
Dans son discours, Carles Puigdemont, devant les caméras du monde entier, a voulu insister sur deux points. Tout d'abord la répression violente «qui n'a pas empêché le vote du peuple», le 1er octobre dernier. Mais il a tenu aussi à rappeler dans quelles conditions la marche vers le référendum avait été enclenchée, après un «estatut» qui avait été approuvé par les électeurs mais vidé de sa substance par le tribunal constitutionnel : «Les Catalans subissent un texte que personne ne voulait, qui n'a pas été accepté par un vote et qui a aujourd'hui force de loi.» Puigdemont rappelle longuement les «humiliations» subies par la Catalogne. Regrette au passage que la monarchie n'ait pas joué un rôle de médiation. Et souhaite désormais que «le conflit puisse se résoudre de façon sereine.»
EN SAVOIR + http://www.ladepeche.fr/article/2017/10/11/2662846-catalogne-independance-declaree-et-suspendue.html
 
ESPAGNE. RAJOY DEMANDE “FORMELLEMENT” À PUIGDEMONT S’IL A DÉCLARÉ L’INDÉPENDANCE
Comment fallait-il interpréter le discours, très attendu, du président catalan Carles Puigdemont, le 10 octobre ? Le chef du gouvernement espagnol, Mariano Rajoy, lui a envoyé une requête formelle, lui demandant si, oui ou non, il avait déclaré l’indépendance. Une façon de lui “renvoyer la balle”, estime la presse espagnole.
Au lendemain des déclarations ambiguës de Carles Puigdemont devant le Parlement catalan, le chef du gouvernement espagnol, Mariano Rajoy, a demandé officiellement, ce mercredi 11 octobre, au président catalan s’il avait déclaré l’indépendance de la Catalogne. “Cette requête est préalable à toute mesure que le gouvernement pourrait adopter dans le cadre de l’article 155 de la Constitution”, a ajouté Rajoy dans une brève déclaration, après avoir réuni ce matin un Conseil des ministres extraordinaire. Cet article prévoit notamment la possibilité de suspendre les pouvoirs liés à l’autonomie catalane.
À lire aussi: Catalogne. Qu’est-ce que l’article 155, la “bombe atomique” de la Constitution ?
“Si Puigdemont manifeste sa volonté de respecter la légalité et de rétablir la normalité institutionnelle, nous mettrons fin à cette période de rupture du vivre-ensemble”, a déclaré Rajoy. Le chef du gouvernement conservateur n’a pas donné de délai mais, d’après le président du Parti populaire de la Catalogne, Xavier Garcia Albiol, il serait de cinq jours.
L’ultimatum de Madrid
“Rajoy a renvoyé la balle à Puigdemont, en soulignant que, désormais, c’était lui qui, en fonction de la réponse qu’il donnerait à l’exécutif, déterminerait ‘le futur’ de la Catalogne et la chance de retourner au ‘vivre-ensemble harmonieux et à la légalité’”, analyse le journal catalan de gauche El Periódico de Catalunya sur son site.
Pour le titre conservateur madrilène El Mundo, “il s’agit d’un ultimatum pour que la Generalitat [le gouvernement catalan] renonce au processus sécessionniste et accepte de dialoguer dans le cadre de la légalité”. Rajoy a “négocié jusqu’au dernier moment avec le PSOE et Ciudadanos [partis de centre gauche et centre droit] pour arriver à un consensus” dans la réponse au défi indépendantiste, explique El País.
Le journal catalan La Vanguardia estime que Rajoy ne veut pas en arriver à activer l’article 155 et qu’il fait pression pour que “Puigdemont fasse marche arrière”. “C’est pour cela que le président espagnol a insisté sur le fait qu’il agirait avec ‘prudence’ et a promis qu’il donnerait plus d’explications durant l’après-midi.” Il est prévu qu’il s’exprime à partir de 16 heures au Congrès espagnol.
La veille, devant le Parlement autonome, Puigdemont a dit “assumer le mandat” du peuple catalan pour déclarer l’indépendance, tout en annonçant “la suspension des effets de cette déclaration d’indépendance” pendant “quelques semaines” afin de se donner le temps de dialoguer avec Madrid. Ce message n’a convaincu ni Madrid ni les alliés indépendantistes.
EN SAVOIR + https://www.courrierinternational.com/article/espagne-rajoy-demande-formellement-puigdemont-sil-declare-lindependance
 
CATALOGNE. QU’EST-CE QUE L’ARTICLE 155, LA “BOMBE ATOMIQUE” DE LA CONSTITUTION ?
Après l’annonce du chef du gouvernement catalan, Carles Puigdemont, de reporter “quelques semaines” la déclaration d’indépendance, le gouvernement espagnol prépare une réponse “imminente”. Il pourrait utiliser le désormais célèbre article 155 et suspendre les pouvoirs de la Communauté autonome.
L’unité nationale sera maintenue, a déclaré le chef du gouvernement espagnol Mariano Rajoy, samedi 7 octobre dans une interview accordée au quotidien madrilène El País, nous utiliserons pour cela tous les instruments de la loi.” S’il ne l’a pas dit explicitement, il a laissé supposer qu’il pourrait utiliser l’article 155, sorte de “bombe atomique” de la Constitution de 1978 : “Je n’écarte absolument rien de tout ce que dit la loi.” Jamais appliqué, cet article, relativement vague prévoit une intervention de l’État “si une Communauté autonome [région] ne remplit pas les obligations” imposées par la Constitution et les lois. Ce qui serait le cas si le Parlement autonome catalan adoptait l’indépendance, puisque le référendum du 1er octobre (90 % de “oui” avec une participation de 42 %) a été déclaré illégal par le Tribunal constitutionnel.
“Le gouvernement pourra adopter, continue l’article 155, les mesures nécessaires pour obliger [la Communauté autonome concernée] à l’accomplissement de ces obligations ou pour protéger l’intérêt général” de l’Espagne. L’article ne mentionne pas textuellement la suspension des pouvoirs de la Communauté autonome concernée, mais elle n’est pas à exclure. En revanche, les juristes semblent d’accord pour affirmer que l’emploi de la force – via l’armée ou la police – est à écarter. D’autant que politiquement et socialement, elle mettrait le feu aux poudres. Mais l’application de l’article 155 peut prendre du temps. Cela doit passer par le Sénat, où le chef du gouvernement autonome concerné (en l’occurrence Carles Puigdemont) peut présenter ses allégations. Et doit se terminer par un vote des sénateurs à la majorité absolue. Or le PP (Parti populaire, droite) de Mariano Rajoy, au pouvoir depuis 2011, dispose de cette majorité. Ainsi que de l’appui de ses alliés du parti Ciudadanos (centre droit).
EN SAVOIR + https://www.courrierinternational.com/article/catalogne-quest-ce-que-larticle-155-la-bombe-atomique-de-la-constitution
 
ROBERT FRANK : L'EUROPE SOUS LE FEU SÉCESSIONNISTE
Il y a eu l'Écosse, le Brexit, aujourd'hui la Catalogne, demain la Lombardie. L'historien analyse les logiques qui sous-tendent ces éruptions autonomistes.
Propos recueillis par François-Guillaume Lorrain
Robert Frank a occupé pendant près de vingt ans la chaire d'histoire des relations internationales à l'université Paris-I. Spécialiste des nationalismes, il analyse pour Le Point les sécessionnismes à l'œuvre en Catalogne ainsi que dans le reste de l'Europe. De quelle manière entrent-ils en résonance avec la crise des modèles européen et de l'État-nation ? Comment les comprendre au regard de l'Histoire ? Entretien.
Le Point : Quelle est la logique à l'œuvre dans ces mouvements sécessionnistes ?
http://www.lepoint.fr/editos-du-point/sebastien-le-fol/robert-frank-l-europe-sous-le-feu-secessionniste-11-10-2017-2163726_1913.php#section-commentaires
 
CATALOGNE: MACRON TACLE L'"ÉGOÏSME ÉCONOMIQUE" DES INDÉPENDANTISTES
Le président français a clairement fait savoir qu'il désapprouvait toute proclamation d'indépendance des Catalans mais s'est dit "confiant" dans une sortie de crise.
Son discours intervient quelques heures avant une allocution décisive du président Catalan, qui pourrait proclamer unilatéralement l'indépendance de la région.  
LIRE AUSSI >> Indépendance, médiation, état d'urgence: quels scénarios possibles en Catalogne? 
Ce mardi, Emmanuel Macron, qui prenait la parole lors d'un débat à l'Université Goethe de Francfort, s'est dit "confiant" dans une solution pacifique au conflit qui oppose Madrid aux séparatistes. "Il y a un coup de force des Catalans, je souhaite qu'il soit géré dans la paix, je pense que ce sera le cas, je suis confiant là-dessus", a affirmé le président français. 
Les Catalans hors la loi pour Macron
"La démarche catalane ne s'inscrit pas dans les règles de l'Etat de droit espagnol", a ajouté le président français, jugeant qu'il y avait "une forme d'irrédentisme qui se joue en Catalogne" et que la démarche des séparatistes était entre autres motivée par des "égoïsmes économiques qui (lui) font peur". "Je n'ai pas le sentiment qu'elle (la Catalogne, ndlr) soit opprimée", a encore ajouté le président français, qui s'est dit opposé, pour l'instant, à ce que l'Union européenne intervienne dans les affaires internes espagnoles.
EN SAVOIR + http://www.lexpress.fr/actualite/monde/europe/catalogne-macron-tacle-les-independantistes-mus-par-des-egoismes-economiques_1951112.html?PMSRC_CAMPAIGN=20171011170102_41_nl_nl_lexpress_politique_59de31f34c964ddd0d8b4567&xtor=EPR-787-[20171011170102_41_nl_nl_lexpress_politique_59de31f34c964ddd0d8b4567_0023K2]-20171011-[_004PRP7]-[RB2D106H001YDDA5]-20171011030200#EMID=a2637066453970c02b747ac14f3ec0fc68c5a106525a69586274736e3081bf60
 
CATALOGNE : MADRID MENACE DE DÉCLENCHER LA PROCÉDURE DE SUSPENSION D'AUTONOMIE
Mariano Rajoy, chef du gouvernement espagnol, a demandé formellement aujourd'hui à l'exécutif catalan s'il a proclamé ou non l'indépendance. Il a également menacé de déclencher la procédure de suspension d'autonomie de la Catalogne. 
Mardi, Carles Puigdemont, le président régional catalan, avait déclaré l'indépendance de la région avant de demander au Parlement de suspendre cette déclaration "pour entamer un dialogue afin d'arriver à une solution qui soit le fruit d'un accord".
Rajoy a demandé très officiellement à Puidgemont s'il avait oui non déclaré l'indépendance
EN SAVOIR + http://tempsreel.nouvelobs.com/en-direct/a-chaud/43034-catalogne-catalogne-madrid-menace-declencher-procedure.html#xtor=EPR-2-[ObsActu17h]-20171011
 
CATALOGNE : "CINQ SECONDES" D'INDÉPENDANCE
VIDÉOS. Tout au long du discours de Carles Puigdemont de mardi soir, les supporteurs de l'indépendance sont passés par toute une gamme d'émotions.
Mardi soir, la Catalogne a vécu de longues minutes suspendue au discours de Carles Puigdemont. Un discours quelque peu « confus », rapporte le Huffington Post puisqu'il a été difficile de démêler immédiatement quel allait être l'avenir de la Catalogne. Pendant à peine une heure de discours, le président de région a suscité espoir, enthousiasme et finalement déception parmi les partisans de l'indépendance.
« Après le référendum du 1er octobre, la Catalogne a gagné le droit de devenir un État indépendant, d'être écoutée et respectée », a expliqué Carles Puigdemont avant de promettre que « la Catalogne sera[it] un État indépendant sous la forme d'une République ». Mais revirement quelques minutes plus tard puisque le président de l'exécutif catalan conclut : « Le gouvernement catalan et moi-même proposons que le Parlement suspende les effets d'une déclaration d'indépendance afin de pouvoir entreprendre dans les prochains jours un dialogue. »
EN SAVOIR + http://www.lepoint.fr/europe/catalogne-cinq-secondes-d-independance-11-10-2017-2163596_2626.php?&m_i=gOxLyyHQxS2yWQwkCYjS6P6vM7fDCH0p46uKLL4N6rxVgEHCACtHSC%2BnxbjW6KKWnlOL4QV7N3_QCLPQeNe3tQXazTxggM&boc=984102&M_BT=438266583523#section-commentaires
 
CATALOGNE : POURQUOI L'EUROPE S'INQUIÈTE-T-ELLE ?
VIDÉO. Les revendications de la région espagnole menacent l'équilibre de l'Union européenne où d'autres régions revendiquent déjà leur indépendance.
Par Romain Gubert
Le débat virulent sur l'indépendance de la Catalogne est une très mauvaise nouvelle pour l'Union européenne. D'abord, car elle reste très fragilisée par le Brexit vis-à-vis du reste du monde. Elle n'a donc pas besoin d'une nouvelle crise majeure en son sein. Ensuite, car Bruxelles redoute que la demande de la Catalogne marque le début d'une série de revendications sur le Vieux Continent. La Vénétie ou la Lombardie, en Italie, organisent ainsi un référendum dans quelques jours en vue de décréter « l'autonomie fiscale ». La Flandre et la Wallonie (Belgique) suivent les événements en Catalogne avec intérêt, etc. Sans oublier l'Irlande du Nord ou l'Écosse qui se demandent quel sera leur statut après le Brexit.
Histoire de ne pas mettre de l'huile sur le feu et de rester à sa place, l'Union européenne fait comme si elle n'était pas vraiment concernée par les événements. Elle refuse notamment de jouer le rôle de médiateur que certains aimeraient lui voir jouer. Aux indépendantistes catalans, elle s'est contentée de réaffirmer que si leur territoire devenait indépendant, il ne serait pas membre de droit de l'UE et devrait candidater à une adhésion en bonne et due forme. Quant aux pays voisins de l'Espagne, ils ont déjà annoncé qu'ils ne reconnaîtraient pas une éventuelle indépendance de la Catalogne. Sauf si celle-ci s'inscrivait dans le cadre d'un accord avec Madrid.
EN SAVOIR + http://www.lepoint.fr/europe/catalogne-pourquoi-l-europe-s-inquiete-t-elle-10-10-2017-2163350_2626.php?&m_i=%2B9RbA83oxZlTj2yUIPt%2BCasU1iw_3NJ%2BgIN1UEBa5f8SL%2Bs8pJivbsy7h%2BmOcmiafstssHN0AA5lz6SiZVI3Vw8ltVk%2B%2BE&boc=984102&M_BT=438266583523#xtor=EPR-6-[Newsletter-Mi-journee]-20171011
 
9-1 PROCHE ORIENT – SYRIE, ÉGYPTE, IRAK, IRAN, ISRAEL, TURQUIE, RUSSIE, ARABIE, QATAR

 
9-2 ASIE - INDE, CHINE, JAPON, CORÉE, INDONÉSIE, PHILIPINES, AUSTRALIE
 
Corée du nord
DES PIRATES NORD-CORÉENS ONT DÉROBÉ DES CENTAINES DE DOCUMENTS MILITAIRES SUD-CORÉENS
PIRATAGE Parmi ces documents figurent le Plan Opérationnel 5015, le dernier plan d’action américano-sud-coréen conçu dans l’éventualité d’une guerre avec le Nord...
Des pirates informatiques ont volé des centaines de documents militaires sud-coréens classifiés, y compris des plans d’action élaborés avec Washington dans l’éventualité d’une guerre, rapporte un quotidien sud-coréen.
Le Chosun Ilbo relate en citant le député du Parti démocrate au pouvoir Rhee Cheol-Hee que des pirates nord-coréens sont parvenus à entrer sur l’intranet de l’armée en septembre 2016 et y ont saisi 235 gigabytes de données sensibles.
Un plan d’action américano-sud-coréen dans l’éventualité d’une guerre avec le Nord
Parmi ces documents figurent le Plan Opérationnel 5015, le dernier plan d’action américano-sud-coréen conçu dans l’éventualité d’une guerre avec le Nord, qui comporte notamment des projets d’attaques pour supprimer le dirigeant nord-coréen Kim Jong-Un.
>> A lire aussi : Nommée au bureau politique, la sœur de Kim Jong-un devient la femme la plus influente du pays
Rhee Cheol-Hee n’était pas joignable dans l’immédiat. Mais son bureau a indiqué qu’il avait été correctement cité par le journal.
Ces informations sont rendues publiques au moment où les tensions sont très élevées sur la péninsule, du fait des échanges de menaces répétées entre le président américain Donald Trump et la Corée du Nord, qui poursuit ses programmes nucléaires et balistiques en dépit des sanctions internationales.
Séoul reste muette
Rhee Cheol-Hee a indiqué que selon le ministère de la Défense, 80 % des documents manquants devaient encore être identifiés. Mais le plan d’urgence des forces spéciales a été volé, a-t-il dit, de même que des détails sur les exercices militaires annuels américano-sud-coréens et des informations sur des installations militaires clés et des centrales électriques. Un porte-parole de l’armée sud-coréenne s’est refusé à confirmer ou infirmer ces informations, au nom du secret défense.
EN SAVOIR + http://www.20minutes.fr/monde/2148927-20171011-pirates-nord-coreens-derobe-centaines-documents-militaires-sud-coreens
 
Indes
LE TAJ MAHAL SORTI DES GUIDES TOURISTIQUES INDIENS
À l'origine de cette démarche, une ministre de l'État de l'Uttar Pradesh qui estime que le monument ne reflète pas la culture indienne, rapporte Franceinfo.
Imaginez un guide touristique de Paris... sans la tour Eiffel. Le Taj Mahal, immense mausolée en marbre édifié entre 1631 et 1648 par un empereur dévasté par la mort de sa femme et monument le plus emblématique de l'Inde, vient d'être sorti des guides touristiques du pays, rapporte Franceinfo. À l'origine de cette démarche, la ministre du Tourisme de l'État de l'Uttar Pradesh (le plus peuplé du pays, rappelle RFI) et de la ville d'Agra où se situe le monument. La ministre estime que le Taj Mahal ne reflète pas la culture indienne.
En réalité, derrière cette suppression, on retrouve des raisons éminemment politiques et historiques, décrypte Franceinfo. En effet, le parti nationaliste hindou actuellement au pouvoir dans cette région ne souhaiterait pas mettre en avant ce monument bâti par un Moghol, un musulman. «  Les Moghols, un temps considérés comme les premiers bâtisseurs de l'Inde, sont aujourd'hui accusés par l'extrême droite hindouiste d'avoir commis un holocauste sur les populations locales », rappelle Franceinfo. Résultat, des rues à leurs noms ont aujourd'hui disparu au profit de noms hindous et le passé moghol du pays a été chassé des manuels scolaires. L'État de l'Uttar Pradesh compte pourtant un cinquième de musulmans.
Un enjeu économique majeur
Dans la ville d'Agra, la suppression du Taj Mahal des guides touristiques laisse les habitants pantois : « C'est le tourisme qui fait vivre la ville : il y a plus de 400 000 personnes qui travaillent de près ou de loin pour ce monument qui génère 20 % du budget de l'État de l'Uttar Pradesh », explique un homme d'affaires à Franceinfo. Entre 7 et 8 millions de personnes visitent ce monument classé au patrimoine mondial de l'Unesco chaque année. L'enjeu économique est donc majeur, d'autant que la fréquentation du Taj Mahal serait aujourd'hui en baisse.
http://www.lepoint.fr/monde/le-taj-mahal-sorti-des-guides-touristiques-indiens-11-10-2017-2163813_24.php?&m_i=ql0pN7ZJRiBnOI4ge2b7IlFP6tN3j12Ju8gNzBlCbP3GTu_0aSw2s9fpT7XwrxXMqFjiU6PNGeA4AmMAP6K%2B%2BoEmUKYqqJ&boc=984102&M_BT=438266583523#section-commentaires
 
 
9-3 ISLAM, ISLAMISME, IMMIGRATION, TERRORISME
 
"NOUS VIVONS DANS DES SOCIÉTÉS EUROPÉENNES SÉCULARISÉES, ET CE N'EST PAS NOUS, MUSULMANS, QUI ALLONS LES CHANGER"
C'est l'une des phrases à retenir du débat qui a eu lieu hier sur le plateau d'A Votre Avis. Résumé de la soirée pour ceux qui l'ont ratée. 
Le plateau de l'émission avait beau être bien garni, avec notamment la bourgmestre de Molenbeek et deux membres de la Commission attentats, c'est vers un membre du public que Sacha Daout se tourne directement. C'est un acteur de terrain, car les faire intervenir est l'une des volontés d'A Votre Avis : Hamid Benichou est policier dans la zone Bruxelles-Nord, et a d'ailleurs témoigné devant la Commission attentats pour transmettre aux députés son expérience de terrain.
Pour lui, c'est clair et net : même s'il y a une progression depuis 25 ans dans le discours des imams, certains gardent un discours polissé devant les médias mais sont beaucoup plus radicaux lorsque les portes sont closes. Pour lui, ces imams-là doivent être "invités à faire un pas de côté", tout simplement.
Pendant longtemps, il y a eu une forme de déni
Une position qu'appuie Georges Dallemagne, député fédéral, selon qui le danger de l'islam radical actuel, c'est que l'on n'a "pas assez écouté les lanceurs d'alerte comme monsieur Bénichou, qui nous ont prévenu il y a longtemps déjà que des prédicateurs transmettaient une idéologie dangereuse pour notre société. Pendant longtemps, il y a eu une forme de déni". Depuis longtemps déjà, tous les partis sont au courant, affirme Hamid Benichou. "J'en ai moi-même mis certains au courant, mais on ne nous a pas pris au sérieux." Aujourd'hui, ce déni est révolu selon le député cdH, et la volonté est de détacher l'islam qui se pratique en Belgique d'une quelconque influence étrangère.
EN SAVOIR + https://www.rtbf.be/info/societe/detail_a-votre-avis-focus-sur-l-islam-en-belgique?id=9714853
 
EN RÉPUBLIQUE, LE DROIT DE SE VOILER N’EN EST PAS UN
Par Naëm Bestandji
Entre une partie des Français de confession musulmane et le reste de la société, deux perceptions du monde se côtoient et sont amenées à se confronter de plus en plus souvent. Le gouffre est énorme. Les concepts et définitions des valeurs que promeut notre pays diffèrent et sont détournés par cette frange des musulmans qui ne voient le monde qu’à travers le prisme de l’islam, quand d’autres musulmans considèrent leur religion comme intime. Les débats qui agitent notre société sont faussés par ces malentendus. Le dialogue de sourd est patent et explique le décalage entre les discours politiques et la réalité. Nos élus répètent inlassablement que la laïcité est la possibilité de croire ou de ne pas croire, d’avoir une religion ou pas, de la pratiquer ou non et de pouvoir changer de religion si on le souhaite. Pour le voile, c’est la possibilité de le mettre ou de le refuser. Ils ont ainsi l’illusion d’être les garants de la laïcité et de la liberté des femmes. Car si la société a plus ou moins bien compris ce qu’est la laïcité, une partie d’elle-même considère que cela ne la concerne pas, la détourne allègrement (voire la rejette) et la réduit uniquement à la liberté religieuse.
Inimaginable de quitter l’islam
Laïcité à la carte islamique
Hijab ou damnation
Le voile comme droit
Dialogue de sourds
Contre le voile ? Raciste !
EN SAVOIR + https://www.causeur.fr/republique-islam-laicite-voile-147123?utm_source=Envoi+Newsletter&utm_campaign=99ce807ac7-Newsletter&utm_medium=email&utm_term=0_6ea50029f3-99ce807ac7-57258861
 
ISLAMISME RADICAL : DANS TOUTE GUERRE, QUELLE QU’ELLE SOIT, IL S’AGIT DE COMPRENDRE LE CONTEXTE HISTORIQUE ET DE DÉFINIR LA BONNE STRATÉGIE
par Emile Mourey (son site)
Comme de plus en plus d'auteurs, je suis très étonné que nos gouvernants politiques et militaires n'aient pas encore compris que la guerre à laquelle nous sommes actuellement confrontés ne se gagnera pas par l'épée mais par la plume, en l'occurence par la retraduction et la réinterprétation des textes religieux fondateurs, ceci pour savoir exactement ce qu'ils disent et ce qu'ils ne disent pas. Je suis très étonné que les médias n'abordent pratiquement jamais cette question. Est-ce par manque de culture ou par pusillanimité ?
Que ce soit en Occident comme en Orient, au monde romain ancien a succédé, quoiqu'on dise, un monde judaïsé. En 70, ce monde judaïsé se soulève contre l'empire romain de Néron. La prise de Jérusalem par Titus est-elle un coup d'arrêt ? Non ! Oeuvre de l'empereur Julien mort au combat en 363, la carte de Peutinger nous montre un monde en cours d'unification dans la même croyance judaïque en un Dieu céleste suprême révélé par Abraham et Moïse.
Dépassant le patriotisme ancien des cités qui animait jusque-là les Grecs et les Romains mais les opposait entre eux en célébrant le culte du héros national, cette carte porte l'espérance d'un monde nouveau porteur d'une morale universelle qui doit animer tout citoyen. D'où un jugement dernier où seront jugés les défunts après leur mort selon leur conduite sur terre, la sanction étant la condamnation aux enfers pour les mauvais, la vie éternelle pour les bons. La question est de savoir quelle est une conduite bonne ? Quelle est une conduite mauvaise ? Arrivé à ce point de ma démonstration, toute personne sensée devrait déjà comprendre la dramatique erreur que font les djihadistes qui, par des actes aveugles contraires à la morale, s'imaginent gagner le ciel alors qu'il se condamnent aux enfers, ce qui fait qu'ils en sont les premières victimes.
EN SAVOIR + https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/islamisme-radical-dans-toute-197391?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+agoravox%2FgEOF+%28AgoraVox+-+le+journal+citoyen%29
 
 
9-4 AMÉRIQUE DU NORD (USA, CANADA)
 
L’AFFAIRE BOMBARDIER IRRITE DES DEUX CÔTÉS DE L’ATLANTIQUE
Pierre Demoux
Les sanctions imposées par l’administration Trump à l’avionneur canadien sous la pression de Boeing empoisonnent les relations entre Washington et Ottawa et mettent Londres en difficulté.
Le signal envoyé par le Premier ministre canadien est clair : Justin Trudeau ne digère pas les accusations de dumping et  les sanctions imposées à l'avionneur Bombardier par le gouvernement américain sous la pression de Boeing. Juste avant une rencontre avec Donald Trump à Washington, mercredi, le dirigeant a menacé de se passer des 18 avions de chasse Super Hornet de Boeing que le Canada avait prévu d'acheter (avant de lancer un renouvellement de sa flotte de chasseurs à partir de 2019).
À lire aussi
Washington prend des mesures antidumping contre Bombardier
Et au lieu de se fournir chez son voisin, il a fait savoir qu'il regardait désormais vers l'Australie. « Le Canada a présenté une déclaration d'intérêt » pour s'offrir les avions F18 que l'armée australienne compte vendre d'occasion, a indiqué mardi soir le gouvernement. « Les discussions menées en parallèle avec Boeing pour l'achat envisagé de chasseurs Super Hornet sont toujours en suspens », explique le communiqué.
EN SAVOIR + https://www.lesechos.fr/industrie-services/air-defense/030695132219-laffaire-bombardier-irrite-des-deux-cotes-de-latlantique-2121436.php#6SCGGToBMb1CpjGw.99
LES ETATS-UNIS CLAQUENT LA PORTE DE L'UNESCO
Washington accuse l'institution en charge de la protection du patrimoine mondial d'être "anti-israélienne".
Coup de tonnerre à l’Unesco. Les Etats-Unis ont annoncé ce jeudi 12 octobre qu'ils se retiraient de l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco). Washington accuse l'institution d'être "anti-israélienne".
"Cette décision n'a pas été prise à la légère, et reflète les inquiétudes des Etats-Unis concernant l'accumulation des arriérés à l'Unesco, la nécessité d'une réforme en profondeur de l'organisation, et ses partis pris anti-israéliens persistants", précise le département d'Etat dans un communiqué. 
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Washington avait prévenu début juillet de son intention de réexaminer ses liens avec l'Unesco après sa décision de déclarer la vieille ville de Hébron, en Cisjordanie occupée, "zone protégée" du patrimoine mondial. Cette décision, qualifiée d'"affront à l'Histoire", "discrédite encore plus une agence onusienne déjà hautement discutable", avait alors déclaré l'ambassadrice américaine à l'ONU, Nikki Haley.
Les Etats-Unis, grand allié d'Israël, avaient déjà pris leurs distances avec l'Unesco. Ils avaient ainsi arrêté de participer à son financement en 2011 après que l'agence a admis les Palestiniens parmi ses Etats membres. Mais ils continuaient depuis à siéger au conseil exécutif de l'Unesco, composé de 58 membres.
L'Unesco "regrette profondément" 
Le retrait ne sera effectif qu'à compter du 31 décembre 2018, conformément aux statuts de l'Unesco. Les Etats-Unis conserveront cependant un statut d'observateur, a précisé le Département d'Etat, en lieu et place de leur représentation à l'agence onusienne basée à Paris.
L'Unesco "regrette profondément" le retrait annoncé des Etats-Unis de l'institution. "L'universalité est essentielle à la mission de l'Unesco pour construire la paix et la sécurité internationales face à la haine et à la violence, par la défense des droits de l'homme et de la dignité humaine", a souligné dans un communiqué la directrice générale de l'institution Irina Bokova. 
EN SAVOIR + http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20171012.OBS5912/les-etats-unis-claquent-la-porte-de-l-unesco.html#xtor=EPR-2-[ObsActu17h]-20171012
 
LE GOUVERNEUR DE CAROLINE DU NORD CÈDE DEVANT LES LGBT SUR LA « LOI TOILETTES »
Pat McCrory, gouverneur de la Caroline du Nord : dans le compromis compromettant. 
C’est mardi que le gouverneur de la Caroline du Nord, Pat McCrory, a cédé devant les pressions des LGBT – et surtout sous la menace des grandes entreprises – contre la « loi toilettes » adoptée en mars par les législateurs de l’État. Celle-ci dispose que les utilisateurs des toilettes publiques doivent se servir de celles qui correspondent à leur sexe biologique. Intolérable, pour le lobby LGBT ! Mais ce faisant le gouverneur a réussi à mécontenter tout le monde. 
Son objectif est en effet de sauvegarder à la fois le droit à « l’intimité » et à « l’égalité » au nom des engagements de l’Etat. Il a accusé les détracteurs de la Caroline du Nord de « désinformation, mauvaise interprétation, de confusion, de passion mal considérée et d’une indignation sélective accompagnée d’hypocrisie ». 
Les LGBT ont fait pression sur la Caroline du Nord 
Du coup McCrory , cherchant à désarmer les critiques, a introduit dans la loi une disposition de protection contre les discriminations « à raison de l’orientation sexuelle et l’identité de genre » au profit des employés de l’Etat qui pourront désormais l’invoquer dans le cadre. L’ordre exécutif appelle à rétablir pour ce cas le droit de déposer plainte contre ces discriminations. 
En revanche l’ordre exécutif du gouverneur maintient le principe des toilettes et des vestiaires séparés dans les bâtiments publics et dans les écoles. Pour les entreprises commerciales, la règle sera la liberté de choix. On peut dire que les menaces de Deutsche Bank et de PayPal de ne pas poursuivre des projets d’installation dans l’État ont porté leurs fruits. 
Il y avait aussi celles d’Apple, Google et d’American Airlines. L’Etat de la Caroline du Nord risquait même de voir annulé le prochain match de la fédération de basket All Star qui doit se jouer à Charlotte. 
Le gouverneur McCrory cède sur la « loi toilettes » 
L’ACLU de Caroline du Nord n’est pas satisfaite. Elle accuse le gouverneur d’avoir simplement cherché à « sauver la face après ces attaques tous azimuts contre la communauté LGBT », a déclaré sa représentante Sarah Preston. L’association, à l’instar d’autres ONG. maintient de toutes façon son procès en contestation de la « loi toilettes ». 
Les partisans de la loi – et en Caroline du Nord, ils sont nombreux – estiment au contraire que le gouverneur a plié, et qu’il a en outre donné raison par son geste aux fausses accusations lancées par les associations et entreprises au nom des « droits LGBT ». 
Si la protection de la population et notamment des mineurs est en effet de toute première importance, le rôle joué par les lois dites antiracistes n’est pas à négliger. En appelant à mettre en place des instruments juridiques en faveur de l’idéologie du genre, McCrory a ouvert toute grande la porte aux revendications les plus fondamentales du lobby.
EN SAVOIR + http://reinformation.tv/gouverneur-caroline-nord-cede-lgbt-loi-toilettes-dolhein-53822-2/
 
JERRY BROWN, GOUVERNEUR DE CALIFORNIE, A SIGNÉ LA LOI QUI OBLIGE LES PERSONNELS DE MAISONS MÉDICALES À UTILISER LES PRONOMS TRANSGENRES
Cette loi interdit aux employés d’invoquer l’objection de conscience pour motif religieux et les oblige à respecter l’orientation sexuelle choisie par les patients LGBT séjournant dans les maisons médicales de long séjour, sous peine de 1.000 dollars d’amende et d’un an de prison, dès lors que le refus est « délibéré et répété ». 
Au-delà de cette disposition spectaculaire, la nouvelle loi californienne oblige les cliniques de séjour long à accepter les patients LGBT dont le transfert vers un autre établissement leur est également interdit ; les dits patients doivent avoir accès aux locaux réservés à l’un ou à l’autre sexe selon leur préférence personnelle, y compris toilettes et vestiaires.
Les soignants doivent en outre accepter d’habiller les patients selon leur genre préféré. 
Ces maisons de soins doivent enfin permettre aux patients d’avoir des relations sexuelles consensuelles avec toute personne de leur choix à moins que toute relation sexuelle ne soit interdite dans l’établissement. 
Les établissements eux-mêmes encourent une amende maximale de 150.000 dollars et risquent de voir révoquer leur licence en cas de non-respect de la loi.
http://reinformation.tv/jerry-brown-loi-personnels-maisons-medicale-pronoms-transgenres-gouverneur-californie-vite-75688-2/
 
9-5 AMÉRIQUE CENTRALE
 
9-6 AMÉRIQUE DU SUD
 
 
9-7 AFRIQUE
 
INDUSTRIALISATION : L'ÉTHIOPIE EST-ELLE SUR LA BONNE VOIE ?
Face à ses faiblesses structurelles, le géant est-africain, appelé à devenir la future usine du monde, entreprend un vaste chantier de réformes pour accélérer le "made in Ethiopia".
Par Gaëlle Balineau* et Tigabu Degu Getahun**,
Chercher à établir des corrélations, voire des relations de causalité, entre le développement des pays et la structure de leur économie est un pari qu'ont tenté de relever beaucoup d'économistes. Aux XVIIIe et XIXe siècles, Smith et Ricardo reliaient déjà la richesse des nations à l'ouverture au commerce et à la spécialisation des pays en fonction de leurs avantages comparatifs – là où le ratio de productivité par rapport aux autres pays est le plus élevé.
En 1954, Lewis formalise les mécanismes de transfert de la main-d'œuvre entre les secteurs traditionnels à faible productivité et les secteurs modernes à plus forte productivité. La « transformation structurelle » est alors généralement synonyme de la réduction du secteur agricole au profit des secteurs industriels ou des services.
LIRE aussi : Éthiopie et Kenya à l'affût du leadership économique en Afrique
1/3 d'agriculture, 1/3 d'industrie, 1/3 de services ?
Sans doute à la lumière de la diversité des trajectoires de croissance, les années 2000 ont vu les économistes renouveler leur intérêt pour ces processus de modification de la structure productive des économies.
Plusieurs indicateurs de transformation structurelle sont mobilisables, donnant lieu à une diversité des études et des résultats. McMillan et ses coauteurs, par exemple, montrent qu'entre 1990 et 2000, la main-d'œuvre aurait en fait migré vers des secteurs peu productifs, jouant négativement sur la croissance en Afrique et en Amérique latine. C'est la thèse de la désindustrialisation précoce. D'autres indiquent que c'est surtout le degré de diversification de l'économie qui importe, les pays continuant de se diversifier jusqu'à atteindre un niveau de PIB par habitant qui est à peu près celui de l'Irlande.
Pour le continent africain en particulier, on peine à mettre en évidence une relation claire entre le degré de diversification et le PIB par tête. En revanche, des travaux de recherche récents ont mis en évidence une corrélation positive entre croissance et développement du secteur manufacturier, ce dernier ayant un effet puissant sur la réduction de la pauvreté et la création d'emplois.
La politique industrielle comme processus politique de découverte
Une fois ces corrélations démontrées, une des questions-clés en matière de politique de développement est celle de savoir si c'est la « transformation structurelle » qui entraîne la croissance ou l'inverse. Dit autrement, faut-il avoir une politique volontariste d'industrialisation ?
EN SAVOIR + http://afrique.lepoint.fr/economie/industrialisation-l-ethiopie-est-elle-sur-la-bonne-voie-04-10-2017-2162070_2258.php
 
 
15- DIVERS  
 
DÉCOUVREZ LES 5 PHOTOS COUPS DE CŒUR DE MATTHIEU RICARD EXPOSÉES À MONACO
Moine bouddhiste et photographe. Les deux rôles ne sont pas incompatibles. Preuve en est l'exposition que propose à Monaco, Matthieu Ricard jusqu'au 9 novembre salle du quai Antoine-Ier. Il nous a fait découvrir ses 5 photos coups de cœur.
Il y présente à Monaco une centaine de clichés qu'il a réalisé depuis cinquante ans dans l'Himalaya, où il s'est installé définitivement en 1972. Des photos qui témoignent de la richesse des paysages de ce coin du monde...
Voir les photos…
EN SAVOIR + http://www.varmatin.com/arts/decouvrez-les-5-photos-coups-de-coeur-de-matthieu-ricard-exposees-a-monaco-173841?idprob=11243_92070
 
DE L'IMPORTANCE DU ZÉRO
Par The Conversation France
Il est aujourd'hui bien difficile d'imaginer faire des maths sans utiliser le zéro. Voici la longue histoire d'un "rien" si important. 1
Un petit point gravé dans un morceau d'écorce de bouleau marque l'un des événements les plus importants de l'histoire des mathématiques. L'écorce est en réalité un fragment d'un document connu sous le nom de manuscrit de Bakhshali. Ce point est la première utilisation connue du nombre zéro. Des chercheurs de l'université d'Oxford ont récemment découvert que ce document est de 500 ans plus ancien par rapport aux dernières estimations, ils l'ont daté du troisième ou quatrième siècle après Jésus-Christ. Une découverte majeure !
Il est aujourd'hui bien difficile d'imaginer comment faire des maths sans utiliser le zéro. Dans un système numérique tel que le système décimal que nous utilisons, la position d'un chiffre est vraiment importante. Par exemple, la réelle différence entre 100 et 1 000 000 est la position du 1, le symbole 0 servant de ponctuation.
Cela dit, pendant des milliers d'années, on s'en est bien passé. Les Sumériens, 5 000 ans avant notre ère, utilisaient un système « positionnel », mais sans 0. Dans des formes rudimentaires, un symbole ou un espace était utilisé pour distinguer, par exemple, 204 et 20000004. Ce symbole n'était néanmoins jamais utilisé à la fin d'un nombre, la différence entre 5 et 500 devait alors être déterminée par le contexte.
Une brève histoire du zéro
L'arrivée tardive du zéro est due, en partie, à une appréciation négative du concept de néant dans certaines cultures. La philosophie occidentale est remplie d'idées fausses à propos du néant. Parménide, penseur grec du Ve siècle avant Jésus-Christ, proclama, par exemple, que le néant ne pouvait exister, parce que parler de quelque chose le fait, de facto, exister.
Après l'avènement de la chrétienté, les dirigeants religieux européens expliquèrent que, puisque Dieu est dans tout ce qui existe, alors toute représentation du néant devait être satanique. Dans l'espoir de sauver l'humanité du diable, ils bannirent rapidement le zéro de la société, alors que, dans le même temps, les marchands continuaient à l'utiliser en secret !
De la Grèce à l'Inde
Dans la philosophie bouddhiste, au contraire, le concept de néant n'est pas seulement dénué de tout parfum démoniaque, il est une idée centrale dans les tentatives des adeptes pour atteindre le nirvana. Un tel état d'esprit permet une représentation mathématique du zéro. En fait, le mot anglais zero est dérivé à l'origine du mot hindi « sunyata », signifiant « néant », et est un concept central dans le bouddhisme. Pour arriver au terme français, sunyata est passé par l'arabe cifron, puis l'italien zefiro.
Après que le zéro a émergé dans l'Inde ancienne, il lui a fallu près de mille ans pour s'enraciner en Europe, bien après la Chine et le Moyen-Orient. En 1200, le mathématicien italien Fibonacci, qui amena le système décimal en Europe écrivait : «  La méthode des Indiens surpasse toute méthode connue pour calculer. C'est une méthode fantastique. Ils font leurs calculs en utilisant neuf chiffres et le symbole zéro.  »
Cette méthode supérieure de calcul, clairement semblable à la nôtre, libéra les mathématiciens des opérations simples mais ennuyeuses, leur permit de s'attaquer à des problèmes bien plus complexes et d'étudier les propriétés générales des nombres. Par exemple, cela a permis le travail du mathématicien et astronome indien Brahmagupta, considéré comme le père de l'algèbre moderne.
Algorithmes et calculs
La méthode indienne est puissante, car elle permet de générer des règles simples de calcul. Imaginez-vous en train d'essayer d'expliquer comment faire une longue addition sans utiliser un symbole pour le zéro. Pour chaque règle que vous pourriez inventer, il y aurait bien trop d'exceptions. Le mathématicien perse du neuvième siècle Al-Khwarizmi a été le premier à méticuleusement noter et exploiter ces instructions arithmétiques, ce qui allait rendre, au final, les abaques obsolètes.
De telles instructions mécaniques illustrèrent qu'une partie des mathématiques était automatisable et cela allait mener au développement des ordinateurs modernes. Le mot « algorithme » utilisé pour décrire un ensemble d'instructions basiques est d'ailleurs dérivé du nom Al-Khwarizmi.
À l'origine des fractions
L'invention du zéro a également créé une nouvelle manière plus précise de décrire les fractions. Ajouter des zéros à la fin d'un nombre augmente sa grandeur ; ajouter des zéros au début de ce nombre, après la virgule, la diminue. Placer infiniment des nombres à droite de la virgule correspond à une précision infinie. Une telle précision était exactement ce dont les grands penseurs du XVIIe siècle Isaac Newton et Gottfried Leibniz avaient besoin pour développer leurs travaux sur le calcul infinitésimal.
Ainsi, l'algèbre, les algorithmes, le calcul infinitésimal, trois piliers des mathématiques modernes, sont le résultat de la notation du néant. Les maths sont une science des entités invisibles que nous ne pouvons comprendre seulement une fois écrites. L'Inde, en ajoutant le zéro au système des nombres, libéra le vrai pouvoir des nombres, faisant passer les maths de l'enfance à l'adolescence et du rudimentaire vers sa sophistication actuelle !
*Ittay Weiss enseigne au département de mathématiques de l'université de Portsmouth (Royaume-Uni).
http://www.lepoint.fr/science/de-l-importance-du-zero-11-10-2017-2163733_25.php#section-commentaires
 
 
 
16- MÉDIA-PRESSE-INFO
 
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